羅疃『神槍』李大忠一系老拳譜

李大忠 李貴章 李樹森闡述 張慶恆保存 張忠魁整理

1、羅疃李大忠一系源流、承遞

山東海豐城（場）（現在慶雲縣后庄科人），吳宗（鍾），字弘升（聲）。生於雍正十二年（1734年）二月初三寅時。 家殷實喜拳術愛交友。為技擊精進，乃四方求師。乾隆十二年，年16歲拜馬勝標為師，經師十年，師身故。得太祖三十二勢、少林刀法。遍訪明師高友，是年32歲游至梭羅山，山上有一明師號賴魁元。有意投入門下，無人引進。適值師祖母壽誕之辰，備壽禮數色，以賀壽為名，始得收留，習藝八年（得六合大槍）。八年後辭師下山，到直隸天津鹹水沽戳杆設場。賴魁元師派弟子皮某送來飄搖刀法。

時與吳鍾同時的武林泰斗有康德力、李章、劉三閃，四人各有其妙，換譜為表，傳同一家。時有：『康德力的棍，吳鐘的槍，短打擒拿數李章，劉三閃的八極六十四勢天下趟』。四人在一起設場四年，交流技藝。吳鍾學得俞公棍、二十四扣子拳等。

吳鍾以 『神槍』名世，有：『南京到北京，大槍數吳鍾』之譽。後來吳鍾一直在直隸、山東設場、保鹽鏢為生。

後於清干隆五十六年（1791年），孟村鎮丁孝武和吳榮煩友竭力盡請吳鍾爺到鎮授藝，傳藝16年。至嘉慶廿四年（1819年）吳鍾爺因家有事，故而返回故里。這期間將藝授於孟村鎮丁、吳二院，丁孝武和吳榮（也寫永，在滄州發音同）。

孟村鎮南羅疃莊人李大忠（1810–1874），道光廿年卅歲時（1840年歲次庚子）投於孟村鎮，受藝於丁、吳二位尊師門下，引進師兄王世同。 （丁孝武請吳鍾爺女吳榮來察大忠，認為孺子可教，並也收大忠為徒，同吳永也收大忠為徒。）丁孝武晚年病重，大忠侍侯床前，丁孝武深受感動，抱病將技藝悉數傳授給大忠，並將吳鍾師所傳槍拳手抄本傳大忠。（丁孝武去世後，大忠繼隨吳永、吳榮二師。）後來有『南京到北京，大槍數李大忠』之說。

李大忠傳：子李貴章徒黃四海、杜鳳元、張化龍等13名。

李貴章傳：子李萬成、李萬青、徒趙元起、孟光遠、王連文、王錫慶、張慶恆等3 0餘名。

杜鳳元傳：子杜樹森、徒李廣順、孫連文、孫義文、孫君文、孫魁文、王錫慶。

張化龍傳：張益三、張申堂、張文堂、張希三、張萬和、張振海、劉連臧秀山。

王錫慶傳：子王金亭、王金聲。

李萬成傳：子李樹森、李樹雲、李樹林、李樹春、徒20餘名。

2、八極拳總論（待打字）

（1） 必學習者，得先走拳為其妙也。拳術是武術之根本，萬事不離規，經師莫忘恩，忘恩就無心。武術是中國原有之國粹，傳留至今。

（2） 計、極二字

何為計、極？

（3） 四梢

此術不是凡人所造，都是武聖賢師傳留之拳術。自法一世一世，周通而今，各有其妙法秘訣之序。

3、六合大槍精義（待打字）

（1）

（2）

（3）傳槍師祖之序

1、吳宗（鍾）：山東海豐縣人氏，字弘升（聲）。生於雍正十二年（1734年）二月初三寅時。干隆十二年，年16歲拜馬勝標為師，經師十年，師身故。自習六年，然後遍訪明師高友。是年32歲游至梭羅山，山上有一明師號賴魁元。有意投入門下，無人引進。適值師祖母壽誕之辰，備壽禮數色，以賀壽為名，始得收留，習藝八年（得六合大槍）。八年後辭師下山，到直隸天津鹹水沽與四位武藝高強者換譜為表，他們各有其妙秘之法。康德力的棍，吳鐘的槍，短打擒拿數李章，劉三閃的八極天下趟。四人各有其妙，換譜為表，傳同一家，萬世流傳，世世相交，將所精之術授藝。。。。。。

以後於清干隆五十六年（1791年），孟村鎮丁孝武和吳榮煩友竭力盡請吳鍾爺到鎮授藝，傳藝16年。至嘉慶廿四年（1819年）吳鍾爺因家有事，故而返回故里。這期間將藝授於孟村鎮丁、吳二院，丁孝武和吳榮（也寫永，在滄州發音同）。孟村鎮南羅疃莊人李大忠，受藝吳、丁二位尊師門下。

2、李大忠

生於嘉慶十五年（1810年）歲次辛未年三月八日辰時，妻張氏。卒於同治十三年（1874年）歲次甲戌年，享年六十四歲。道光廿年，（李大忠）卅歲時（1840年，歲次庚子）二月十四日，自備八色重禮品物，投於孟村鎮丁孝武和吳榮（也寫永，在滄州發音同）二位尊師門下受藝。然後將藝授於其子貴章，字月芬，妻杜氏。

3、李貴章

生於咸豐五年（1855年）十一月十六日子時，卒於民國十六年（1927年）八月十五日子時，享年七十三歲。李貴章將藝授於子孫。

長子萬成字精權，妻劉氏。次子萬青字精選，妻劉氏。

以後授於孫子列下。李樹森妻戴氏、李樹雲妻孫氏、李樹林妻董氏、李樹春妻苗氏。後授於曾孫，世世相傳，萬古無失。

二、羅疃『神槍』張克明一系拳譜(老譜)

張克明 黃四海 張景星

王中泉 李書文 張毓衡 韓惠卿——闡釋

張毓衡承編 魏鴻恩 魏鴻濱傳留

李新吾手抄

〖一〗、八極拳源流

八極拳術者，乃河南中州嵩山少林寺所傳也。清雍乾年間，山東海豐莊科村（現在慶雲縣莊科村）有吳鍾者，好交遊，凡聞有技擊過人者，必師事之，技擊術因以大進。

為訪求名師繼續深造，乃貼示四方，懸賞求師。有師某叟者攜其妻訪鍾，與言技知為高人，遂師事之。經叟數年執授，加以晝夜苦功，鍾之技益家加精到。一日叟外出訪友，鍾赴叟處謁師。叟妻曰：『爾數年日夜習技，究技至何等邪，演示之！』鍾乃演技於庭。演畢，叟妻嘻曰：『惜爾數年苦功，技尚為臻精到！』乃親為指點其中奧秘。蓋叟妻亦精於技擊者也！鍾技因多年苦練，已有根基，經叟妻指點遂豁然貫通。叟歸，觀鍾演技，訝其技已大精進，始詢其妻，妻具以實告。叟曰：『鍾之技原有根基，經汝傾囊相授，其技已超越我等，此處已不可留』，遂別去。

鍾為更求深造，乃攜資赴少林寺，拜寺內當家老禪師為師。師精通，於練氣、養氣造詣頗深。 ……

鍾在少林寺隨老禪師治八極拳及氣功三年，深得師法奧妙，拳法精到，藝業過眾。遂別少林寺，到處訪友。曾遍及大江以北各名山都邑，後至陝西延安西北梭羅寨，又從賴魁元學六合大槍三年，而大槍法亦大精進。

吳老先生經數年苦功，遂精八極拳、大槍及其其它器械。時有康德力、李章亦雍、干年間武術之泰斗也。鍾與康、李為莫逆之交。康精棍術，鍾精大槍法，李精短打。江湖中有：『康德力的棍，吳鐘的槍，短打擒拿數李章』之諺。

吳鍾歸里後在直隸、山東保鹽鏢為業,並設場授徒，從者若鯽。唯學者均不堪其苦多半途而廢。故無心傳藝於此。遂攜技游於府州縣鎮，到處訪求高明，切磋技藝。嗣後游至滄縣城東南孟村鎮，有吳永者與鍾遇，永亦練武多年，與鍾言技，知為高人，親近之極，甚為投契。經敘宗脈系認為同宗，永遂鍾為長輩，並拜鍾為師，精研武術。鍾遂將八極拳術、大槍法、多種器械以及鍊氣、養氣等術蓋傳於永。永經鍾多年指授，復經廿餘年苦功，遂大精其術。

鍾之女吳榮，亦學父技，精大槍法，亦聞名遐邇矣！（吳榮擇優授李大忠、張克明）。

永學成後，遠近馳名，四方風涌要求拜門下受業者甚多，傳於本村族人（孫子）吳坤、吳凱、吳梅；及本村王長錫、王世同；外村從學而著名者有羅疃村的李大忠、張克明二人。

唯張克明技最精，經廿餘年苦練鑽研技術乃大成，……以及六合大槍均深得其奧妙。

張克明傳子張景星,徒黃四海。黃四海傳徒張旗屯王中泉、南良李書文，李書文深得大槍奧妙，江湖人稱『神槍李』；張景星傳子張毓衡、侄張毓璞，徒韓惠卿、李書文、馬鳳圖、馬英圖等。李書文傳子李萼堂，徒王樹德、王樹江、張德忠、霍殿閣、張子林、高熙臣、崔長友、曾寶發、許蘭州及長次子、張驤武、孟憲忠。。。等。張毓衡傳徒董以清、魏鴻恩、魏鴻濱、董惠廷、劉漢周、張子亭、沉中山等。韓惠卿傳子韓潔泉，徒趙樹德、董以文、李學義、趙榮林、姚春符、尚官堂等。

（二）六合大槍

1、六合大槍序

自古武術如林，門派多出。以致槍械刀劍戟鞭鐧錘抓等有益於鍛煉身體者，不勝其數。其間有傳真者有傳偽者。其傳者眾共習之，其不傳者則湮沒而不彰，可惜甚也。即為槍法一門各傳一方。近世之流傳，而人人奉為拱璧者莫如大槍，蓋以其挑扎急快而招點精奇也。於是英雄豪傑蒙學童子，莫不群起而學之。而獨不知有六合大槍者，其刺扎挑點神出鬼沒，其來去進退風急雲涌，几几乎駕群槍而上之。是槍也，昔先師兄李君書文深得六合大槍之奧妙，故江湖人稱之為神槍李，常以槍鐓插腰帶間，對敵時常以左手裡外擰撐纏拿無不勝。惜於民國二十三年六月病故於小站北閘口村，嗚呼，老英雄今作古人矣。……至於近世武風寢衰，伍氏亦不以此為貴，傳於陝西延安府西北梭羅塞賴氏，其家先代數世，文武氣象，惟武更佳。嗣後家傳數世，至子孫賴魁元先生，又傳山東海豐縣莊科村吳鍾，吳老先生經練數十年之若工，槍法精妙，吳鍾又傳河北滄縣孟村鎮吳永。吳鍾老先生將八極拳術，槍法奧妙一起傳授教練，惟此種槍法，內有規章數條，槍中奧妙，須口授秘傳，槍術槍法俱須親手指點。倘如傳槍要先觀其人性情而傳之。此槍不可不傳，不可輕傳。不孝悌忠義者不傳，亂節義者，見利忘義者不傳，性情急燥者概不須傳。須傳者孝悌忠義者，有禮義廉恥者，精神樸實作事寬達大仁大義謙恭和氣者。倘如教授的弟子出言不遜輕狂自恃，必有欺師滅祖之心。

羅疃張家譜系

一世——諱吳鍾，海豐莊科村人，徒吳永女吳榮

二世——吳永，孟村鎮人

徒 李大鐘 羅疃村人

張克明 羅疃村人

王長錫 孟村鎮人

王世同 孟村鎮人

三世——李大仲 羅疃村人

子 李貴章 羅疃村人

徒 黃士海 羅疃村人

三世——張克明 羅疃村人

子 張景星

徒 黃士海

四世——張景星 羅疃村人

子 張毓衡 羅疃村人

徒 韓惠卿 羅疃村人

徒 馬鳳圖 楊石橋人

徒 馬英圖 楊石橋人

四世——黃士海

徒 王鍾泉 張旗屯村人

徒 李書文 王家南良村人

（徒 馬鳳圖 楊石橋人）

（徒 馬英圖 楊石橋人）