那些關於秋天的書法名帖 張旭爲何這般與眾不同

立秋一過，意味著秋天悄然來臨。

秋天向來是歷代文人歌詠感慨最多的季節，多情傷感，悲緒戚戚，或者義薄雲天、豪情萬丈，以前者偏多。蘇軾就說，世事一場大夢，人生幾度新涼。雖未言秋字，但心境蒼涼，感覺身處秋的季節里。

在不計其數的古代經典墨跡中，有些與秋相關的法帖傳世，讓今人得以一飽眼福，讀出不一樣的秋的況味。

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東漢 張芝【秋涼帖】

【秋涼帖】刻帖，亦稱【八月帖】。章草。筆跡高古，冠絕古今。用筆古樸含蓄，圓潤健勁，結體隨行氣的趨勢而變，自然流暢，少有誇張形式的燕尾，收筆含蓄，大多作點或捺點，或者回鉤下連，具有今草氣息，是張芝代表作。

張芝(？-192)，字伯英，善章草，後脫去舊習，減省章草點畫、波磔，成爲今草，上下牽連，氣勢連貫，一筆呵成，開後世狂草之先河，被稱爲草聖。張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳爲佳話。晉衛恆【四體書勢】中記載張芝臨池學書，池水盡墨。後人稱書法爲臨池，即來源於此。

釋文：八月九日。芝白。府君足下。不爲秋涼平善廣閒。彌邁想思無違前。比得書不逐西行。望遠懸想。何日不勤。捐棄漂沒。不當行李。又去春送舉喪到美陽。須待伴比。故遂簡絕。有緣復相聞。餐食自愛。張芝幸甚幸甚。

東漢張芝【秋涼帖】爲章草，字字獨立，不相連屬，卻又顧盼生姿，呈現出高古意態。開篇點明八月九日，其實和現在公曆所標註的立秋時間不一樣。過去用的是陰曆。按照現在的時間推算，大致接近白露，當是深秋時節。開篇四字秋涼平善點明主題，平善就是平安、安康之意。合起來就是說，深秋到了，要平安、安康啊。對朋友一聲不經意的問候，很是感人。

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西晉 王衍【麥秋帖】

【麥秋帖】刻帖，和很多琅琊王氏書家類似，王衍行書書風妍麗，用筆流利，結體險峻，雖爲刻帖，風格奇逸，前人評價所作行、草尤妙，初非經意，而酣然痛快見於筆下其自得於規矩之外。

王衍（256-311），字夷甫，出身琅琊望族，喜談老莊，倡導玄學，著名清談家，在當時有較大影響。

釋文：王衍。大將軍十六日復。至項。麥秋得小遲之遠近以爲佳。知足不來，度不能已吾，亦無如之何？時事故□□耶。

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東晉 王羲之【麥秋帖】

【麥秋帖】刻帖，王羲之精通諸體，嫻熟各家筆法，並在此基礎上大膽對傳統性的程式筆法進行改革，以不斷變化書勢和表現不同手法，使其愈加絢麗、豐富多彩，避免千篇一律。雖爲刻帖，仍風姿綽約。

王羲之（303-379），字逸少，有書聖之稱。代表作【蘭亭序】被譽爲天下第一行書。

釋文：大都夏冬自可足，麥秋輒有違，此亦人之常。期等平安，藪在此羸小差。知諸賢佳，數見范生，亦得玄近書爲慰。又得孔郗王書，亦云不能數，何爾須江生，可耳斷絕也。尚未見傅女，足下言極是。有懷甚佳。

王衍和王羲之都有【麥秋帖】傳世。兩人有很多巧合。首先，帖的名稱相同。關鍵在麥秋二字，意思是大麥成熟的季節。夏可以分成孟夏、仲夏、季夏三個階段，如果按公曆算，孟夏大概在五月，仲夏在六月，季夏在七月。大麥成熟一般在六月份左右，不過，各地稍有不同，像青藏高原裸大麥區則要到七月下旬至九月上旬才能成熟。秋天是穀物成熟的季節，古人引申稱仲夏前後爲麥秋。看來，夏和秋在表述上是可以轉換的。由此可以看出，中國文化名詞存在極大的豐富性和複雜性。

其次，王衍和王羲之分屬西晉和東晉，其實來自同一個家族山東琅琊王氏，曾經顯赫一時。八王之亂歷時十六年。在這場變亂中，很多王室子弟丟了性命，更多的名士文人成了隨葬品。不過王氏中很多人的官職不降反升。最重要的是，在變亂中，新的一批王氏子弟在長者的庇蔭下和鬥爭的鍛鍊下成長起來。這其中就有王衍的弟弟王澄和王覽的孫子王敦、王導等。最終王澄被任命爲荊州刺史，王敦被任命爲青州刺史。王衍當時很是得意：荊州有江、漢之固，青州有負海之險，卿二人在外，而吾留此，足以爲三窟矣。 後人對王衍的狡兔三窟非常看不上。此間，王衍還對王羲之的父親王曠和叔父王導做了安置。再次，王衍是前輩，王羲之居後，兩人書風還有些近似，見證了時代的烙印。

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唐 張旭【殘秋帖】

【殘秋帖】刻帖，草書。【絳帖】乃宋太宗淳化年間,尚書郎潘師旦於絳州摹刻，爲宋朝四大名帖之一,因刻於絳州,故名。另三種分別爲【淳化閣帖】、【大觀帖】和【汝帖】。現存於山西，見【絳帖】第十卷。

張旭喜飲酒，往往大醉後揮毫作書，或以頭髮濡墨，如醉如痴，世人稱之爲張顛。用筆如駿馬奔馳，倏忽千里，連筆如雲煙繚繞，變幻多姿，貌似怪而不怪，關鍵在於點畫用筆完全符合傳統規矩，最終把書法藝術升華到用抽象的點線去表現思想情感。可以說，張旭是用傳統技法表現自身個性，無愧於身處的時代，博大清新、縱逸豪放之處，展現出強烈的盛唐氣象。

張旭(658-744)，字伯高，號季明。官至金吾長史，曾任常熟尉。善書法，以草書爲最，時人稱爲草聖。以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱爲三絕；與李白、賀知章、李适之、李璡、崔宗之、蘇晉、焦遂，並列飲中八仙；與賀知章、張若虛、包融號稱吳中四士。書法與懷素齊名。

釋文：殘秋入洛謁明君，身事成來愧黍□。若說此生勤苦甚，心閒之走是何人？此迥重入洛陽城，又蒙皇恩陽一名。又（仍）白□師□清住，如斯誰將來情。

從東漢張芝到西晉王衍，再到東晉王羲之，可以看出書風尤其是草書的發展變化，到了唐代張旭，狂草出現了。從【殘秋帖】可以看出天馬行空、先聲奪人的力量。標題中的一個殘字，點明了主題。殘秋從字面上來說，指秋天將盡的時節，臨近冬天了。唐權德輿【舟行夜泊】詩中曾寫道：蕭蕭落葉送殘秋，寂寂寒波急暝流。幾乎也能感受到民國秋瑾所寫的秋風秋雨愁煞人句子同樣的況味。古今同理，面對離別和感傷，總是難免會有一些心緒起伏。但【殘秋帖】整個書風並沒有給人以肅穆蕭殺之感，畢竟是大唐氣象。