汉服回归为何多遇尴尬？出门就像上“战场”（图）

岂曰无衣？与子同袍。是《诗经秦风无衣》中的经典诗句，原本是表现秦军战士出征前高昂的士气。其中的同袍一词本指战友，如今被汉服爱好者们借用，成为了他们彼此间的称呼，以表达在汉服复兴中大家志同道合，互相勉励。

最近几年，民间有不少传统文化爱好者一直在为汉服的复兴而努力。汉服爱好者们在北京所组织的最近一次活动是七夕节乞巧，地点是在陶然亭公园。是日，雨后的陶然亭公园弥漫着青草的芳香，一群身穿汉服的年轻人来到公园，见面后彼此会亲切地问候上一句：同袍，您好！

这些年轻人都是北京汉服协会的成员，每逢传统节日，他们都会身着汉服，相约在一起参加活动，在感受汉文化给彼此带来快乐的同时，也向路人宣传汉服以及传统文化知识。他们希望能有更多的国人认识汉服，希望汉服作为传统文化能得到传承。

汉服回归为何多遇尴尬？出门就像上“战场”（图）

1、穿着汉服出门遭遇各种尴尬

如果是在十年前，谁穿着汉服走在大街上，不仅需要对汉文化传承的那份执着，更需要勇气。因为他不仅要面对路人们质疑的声音，而且还要接受众人惊异的目光。这就如同上战场一样，也正因如此，同袍一词对于汉服爱好者们来说才显得更加有意义。

在聚会中，大家也经常交流自己曾遭遇到的尴尬。一位女同袍刚开始穿着汉服出门，经常被误认为是唱戏的，甚至有人以为是韩服，直接来一句思密达；有人穿着汉服去坐地铁，第一感受就是回头率超高，好多人都在看，甚至还有人偷拍；有的不敢独自穿着汉服出门，怕被人笑话，要在网上找住的近的同袍同行；有人穿着汉服去楼下买饮料，小店的老板瞪大了好奇的眼睛，问道：你这衣服，是韩国的？听到是汉服后，老板又接着问：中国有这种衣服吗？

通过汉服爱好者们十多年的不懈努力，今天已经有相当多的国人认识了汉服，至少汉服一词对于大多数民众来说，已经不再那么陌生。但是，仍有不少人对汉服概念的具体所指是模糊的，很多同袍走在大街上，仍遇到不少尴尬。比如你穿的汉服就是指汉代的服饰吧？汉服跟唱戏和演戏穿的衣服差不多啊！面对路人的各种质疑，同袍们总要淡定自若地向他们普及汉服知识。

作为有着五千年悠久历史的民族，汉族当然有自己的民族服饰。汉服始于黄帝，备于尧舜，源自黄帝制冕服，定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。

黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤，是说上衣下裳的形制是取天意而定。汉服还影响了整个汉文化圈，亚洲不少国家如日本、朝鲜的民族服饰均具有或借鉴了汉服的特征。汉服是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，承载了汉族的染织绣等高超工艺和美学。

2、发扬传统文化不能忘了衣冠

导致今人对汉服充满陌生感的原因，就是众所周知剃发易服。1644年，清军入关，颁布了剃发令和易服令，禁止汉族人穿着汉式传统服饰，强迫汉人依从满洲习俗剃发易服，改为满人的发型，改穿满人服饰马褂、长衫。这种情况一直延续到1911年辛亥革命才结束，但是，经过一个朝代在制度上的抹杀，汉服已经远离了大众的生活。

国人对汉服的陌生，导致大家不识汉服，何为冠，何为冕，何谓笄，何为右衽，何为高冠博带，都基本不知晓了，许多国人误以为马褂和旗袍是汉服。在民国时期，一些小范围的汉服复兴渐露锋芒：章太炎爱穿一件前胸绣一汉字的交领衣，是为近代汉服第一人；夏震武束发深衣，钱玄同着玄端办公，张大千宽袍大袖游历欧洲

到了21世纪，随着复兴传统文化之风渐热，汉服爱好者的数量与日剧增。每到传统节假日，各地汉服爱好者总会身着汉服，以传统礼仪度过节日。

华夏复兴，衣冠先行是同袍们最早提出的关于汉服和文化复兴的口号，如今他们又提出了新的理念华夏复兴，衣礼偕行。《左传定公十年》疏云：中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。其中，章服便是指汉衣冠制，即汉服。从某种意义上讲，汉服与汉礼是华夏文化最为重要的两个特征，正所谓华夏一也，衣冠与礼仪是一体的，是一而不是二。因此，汉服不只是因为好看才穿，更因为它可以通过礼仪对个人行为进行约束，以此来规范人的道德。

其实，随着时代发展，已没有多少民族在日常生活中穿民族服饰了，许多少数民族也正面临着传统服饰穿与不穿、到底该怎么穿的难题。但无论时代怎样变革，一个民族总需要有民族特色的服饰文化，某种程度上，它代表着一个民族在现代社会中的身份认知。君不见，古英文的失落使得英国人越来越难以理解莎翁的幽默桥段，如果汉服离大家越来越远，后人在诵起越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红时，岂不是只能从影视剧中去茫然地寻找那些画面了？

汉服回归为何多遇尴尬？出门就像上“战场”（图）

北京的汉服爱好者们参加七夕节活动

汉服回归为何多遇尴尬？出门就像上“战场”（图）

和服、汉服、韩服

3、汉服复兴可借鉴日韩经验

谈及衣冠，必涉及礼仪。穿着汉服，若不知礼仪，那么所谓衣冠上国、礼仪之邦，也不过给不知者摆出来的架子罢了。

虽然现在能够认出汉服的人不少，但是要想让大部分国人都能够接受汉服，甚至是穿着汉服出门，目前还是一件相当困难的事儿。汉服要走入百姓的生活，就要考虑它应该在什么样的时间、场合来穿，除了传统节日举办活动，汉服难道真的没了用武之地吗？在这一点上，其实可以借鉴日本、韩国的一些经验，让汉服的复兴逐渐由梦想走进我们的现实。

和服与韩服，不仅是日本和韩国的传统服饰，更是两国人民生活当中非常重要的礼服。除了庆祝传统节日，日本人或者韩国人会在出席成人仪式、婚礼、葬礼、祭祀、毕业典礼，以及宴会、文艺演出等场合穿着和服或韩服，除此之外，日本人还会在剑道、弓道、棋道、茶道、花道等表演或展示中穿着和服。

每逢每年5月第三周的周一，身穿传统服饰准备举行成人礼的韩国青年，会在大人的指引下完成冠礼和笄礼，并向长辈们郑重行礼，以提高男孩女孩成人后的责任感和自信心。同样，在日本，女生会穿着传统的和服，男生们会穿着西装或者和服来度过属于自己的成人节，或者按照传统仪式举行冠礼等。此外，日本人一生当中至少会穿一次和服，而这一次就是在自己的成人仪式上。

其实，冠礼和笄礼来源于中国汉族的成人礼，古时男子一般是二十岁行成人礼，称为冠礼，年满二十岁的男子称为及冠；女子一般十五岁行成人礼，称为笄礼，年满十五岁的女子称为及笄。成人礼是汉人一生当中非常重要的仪式之一，不仅象征着一个人步入成熟，对父母养育之恩的感念，对师长前辈的尊敬，更表明今后要承担起对国家、婚姻、家庭的责任。但是，随着三百多年前汉服与汉礼的衰亡，汉族的成人礼被历史所封存，但却在今天的韩国和日本得到了传承和发展。

随着汉服及汉文化在民间的不断普及，汉族的成人礼在国内不少地方逐渐受到重视，而汉服也成了成人礼上最为正式和隆重的服装。

另外，近些年随着汉服的回归，婚礼等场合也逐渐出现了汉服的身影。婚礼是人生当中最为重要的时刻，或许每位汉家女子都幻想过自己结婚的那一天会穿什么衣服。可今天中国的婚礼已基本西化，除了西服就是白色婚纱，顶多会穿下旗袍。除了西式礼服，真的没有一件有民族特色的衣服适合在结婚时穿吗？

如今，无论是日本还是韩国，和服与韩服都是婚礼中必不可少的元素。以日本为例，穿什么样的婚服结婚，是根据婚礼的仪式和场合而定，并不会随意乱穿。如果是在神社或寺院中举行传统婚礼，新人则穿着和服，即新郎穿着黑/白底的纹付羽织袴，新娘穿着白污垢（皇室成员一般着十二单衣）；如果是在教堂中举行西式婚礼，则新郎穿西装，新娘穿白色婚纱，并根据基督教流派，会有牧师或神父来主持婚礼，但通常婚礼结束后，婚宴中新人还会再次换上和服。而今天韩国的传统婚礼中保留了不少华夏礼仪，典雅庄重，而即便是举行西式婚礼的韩国人，在仪式结束后通常还会换上韩服，拜见家里的长辈，以表示自己不忘民族传统。

随着汉服的回归，华夏婚礼得以重生。周制婚礼是华夏婚礼的原型，其以《周礼》为礼仪蓝本，以后的汉族婚礼在周制婚礼的基础上逐渐演变，直至明末清初，汉族婚礼与成人礼等随着汉服的消亡也一起消失了。汉族婚礼，古朴典雅，在周制婚礼中，不举乐，不庆贺，古人重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为结婚是一件可以喧闹嘈杂的事情，因此，着汉服举行婚礼，更符合汉人的礼仪和习俗。如今，越来越多的中国新人选择穿着汉服结婚，通过沃盥、解缨、结发、同牢合卺等汉族传统礼仪，在祥和与庄重中，完成自己人生中最重要的一次仪式。

汉服回归为何多遇尴尬？出门就像上“战场”（图）

汉族女子传统笄礼

汉服回归为何多遇尴尬？出门就像上“战场”（图）

汉族男子传统冠礼

4、唐装和汉服相差甚远 小心传统节日穿错衣

每逢春节或者传统节日，很多中国人喜欢穿上传统的唐装，可是，您知道吗？绝大多数中国人所理解的唐装，其实并非是真正意义上的唐装。

目前，较为流行的唐装是由清朝时期中国人所着的满服马褂经过演化而来的，其实称其为清装更为合适。此唐装说法的由来是源于国外的唐人街，外国人习惯称中国人为唐人，称华人街为唐人街，自然就把中式风格的服装叫做唐装了。

然而，真正意义上的唐装，顾名思义，指的是唐朝人所穿服饰，或者指唐朝形制的汉服。因此，唐装是汉服的一种，比如汉服中的圆领袍、齐胸襦裙等。

可笑的是，有不少人并不清楚唐装并非汉服，反而在一些传统节日身着唐装，比如在祭祀活动中穿唐装。这正说明，了解自己民族的服饰是多么的重要。

不同的民族有各具风格的祭祀文化，而汉族在传统上更是将祭祀视为大事，是最为神圣和庄重的仪式，也是礼的核心内容。正如《左传成公十三年》中所写，国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。日本及韩国的传统文化受到汉文化的深刻影响，同样，祭祀文化在日本、韩国的传统文化中有着举足轻重的地位，而和服与韩服是日本及韩国祭祀活动中最为隆重的礼服。

近些年，随着汉服的复兴，汉族祭祀活动也逐渐展现在中国人眼前：花朝节祭拜花神、上巳节祓禊、清明节祭祖、端午节祭祀屈原、中秋节拜月细心的汉服爱好者通过查阅大量的文献经典，将一个个祭礼复原，为汉服赋予了新的生命。同时，祭祀也成为汉服在生活中应用和实践的重要场合。

除了祭祀、成人礼及婚礼外，汉服可以作为汉族的一种礼服出现在很多场合，与传统文化相关的场合可以，不直接相关的场合也可以。比如，可以在茶道、书法、民乐等传统艺术表演中穿汉服，也可以在个人或好友生日Party、毕业典礼、学术讲演、颁奖仪式，以及很多盛会上穿汉服，甚至在日常生活中出门逛个商场、买个菜都可以穿汉服。在日本和韩国，和服与韩服也并没有规定其应该出现的具体场合。如果你在日本的京都或者奈良，会看到很多身穿和服的女子，她们无论是乘坐公交或地铁，还是去神社寺院礼拜，或者是逛商场买东西，穿和服对于她们来说是一件再平常不过的事情了。所以，汉服也同样可以出现在上述任一场合中。

补白

汉服衣领常闹笑话

汉服的穿着可是有不少讲究呢！在一些古装影视剧当中，常常会出现一些汉服穿错的情况，总是被那些细心的同袍一眼识破，真可谓是火眼金睛！而很多古装风格的影楼装也会出现不少与汉服形制相悖的现象，而这其中，最为明显的就是汉服的衣领穿着错误。

交领右衽（rn）是汉服的典型特征之一，也是世界诸多古老民族服装形制的典型特征之一。交领指衣服前襟左右相交，而汉服的右祍是指左前衣襟右掩压住右前衣襟，即左前衣襟在外，右前衣襟在内，看上去如同小写的英文字母y。而中国古代一些少数民族服装的衣襟是向左掩的，称为左衽。在《论语宪问》中，孔子曾说：微管仲，吾其被发左衽矣。由此可见，古时华夏文化中，披发左衽常常被视为外族或蛮夷，而右祍视为华夏衣冠之正统（虽然在中国历史上一些特殊的历史阶段，服饰也曾出现过左衽现象，但主要出现在民间，而汉服中的正规礼服都是右祍）。

除此之外，汉服当中的左衽一般是逝者所着服饰的特点。按照中国的传统理念，左为阳，右为阴，右衽是左侧衣襟在外面，即显阳性；左衽是右侧衣襟在外面，即显阴性，这也就不难解释为何死人穿左衽的汉服了，就连今天的日本也一直视左衽为和服的禁忌。所以，汉服可别穿错哟，不然可就要闹大笑话啦！