董狐之筆

【董狐之筆】相關人物

董狐，春秋晉國太史，亦稱史狐。周太史辛有的後裔，因董督典籍，故姓董氏。

【董狐之筆】涵義

後人對那些公正不偏，不因為各人的好惡或利害關係，而捏造不實言論的人的稱呼。

【董狐之筆】出處

【左傳·宣公二年】載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認為趙盾應負責任，便在史策上記載說趙盾弒其君。為趙盾所殺。後孔子稱讚說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”

【董狐之筆】辨析

【董狐之筆】讀音：dǒng hú zhī bǐ

【董狐之筆】用法：偏正式；作賓語、定語

【董狐之筆】造句

1、春秋有董狐之筆，惡不掩,善必彰，當年趙盾弒君之後，梗直的史官秉筆直書“趙盾弒其君”，趙盾連殺數名史官，也無法改變這一事實。

2、先生囑我只管先看鬼故事，將來重看自會參透董狐之筆了。

3、唐德剛是一位公正敢言的歷史學家，尤其以“董狐之筆”評點近代中國人物而出名。

4、他們遵循孔老夫子關於詩歌“興、觀、群、怨”四大社會功能之說，抱屈子之懷，執董狐之筆，秉婉約之心，抒豪放之志。

【董狐之筆】成語典故：

董狐，春秋晉國太史，亦稱史狐。周大史辛有的後裔，因董督典籍，故姓董氏。據說今翼城縣東50里的良狐村，即其故里。董狐秉筆直書的事跡，實開我國史學直筆傳統的先河。

【左傳】宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財，殘害臣民，舉國上下為之不安。作為正卿的執政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又於宴會上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無奈，只好出逃。當逃到晉國邊境時，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續執政。

董狐以“趙盾弒其君”記載此事，並宣示於朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”意思是他做為執政大臣，在逃亡未過國境時，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應當組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責，因此“弒君”之名應由他承當，這是按寫史之“書法”決定的。

當時的史官與後世大有不同，他們既典史策，又充秘書，即協助君臣執行治國的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責，兼有治史和治政的雙重任務，實際就是具有褒貶臧否大權的文職大臣。當時記事的“書法”依禮制定，禮的核心在於維護君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加讚揚，稱董狐為“書法不隱”的“古之良史”，後世據以稱之為“良狐”，以表褒美之意。這是因為在禮崩樂壞的春秋時期，權臣掌握國命，有着生殺予奪的大權，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴，堅持這一原則，並非都能受到讚揚，而往往會招來殺身之禍。齊國太史就因寫了權臣崔抒的“弒君”之罪，結果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒着風險的，因此，孔子讚揚他，後人褒美他，正是表彰其堅持原則的剛直精神。這種精神已為後世正直史官堅持不懈地繼承下來，成為我國史德傳統中最為高尚的道德情操。

【董狐之筆】成語接龍：

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