品味經典·孔子說的『君子不器』到底是什麼意思?
天地玄黃,宇宙洪荒。相傳天地初開之時,曾經有過一次大洪水,幾近毀滅世界。洪荒之力,一種如天地初開之時的強勁力量,可以創造新生,也足以毀滅世界。今日,多有人言控制不住體內的洪荒之力,躁動的氣息在空氣中瀰漫,如不定時炸彈,一觸即發,傷人害己。此時,再讀子曰:君子不器。別有意蘊。 器:本義是器皿或器具。這裏有能力或才能之意,當然,還可引申為力量。君子不器,難道是君子不需要具備一定的能力、才華,以及力量嗎? 這其中蘊含着很深的道理。器如耳、目、鼻、口,各有所用,但不能相通,心才是一身之主。是以耳目來引導心志,還是以心志來引導耳目,有着完全不同的結果。 孔子曰:君子以心導耳目,立義以為勇;小人以耳目導心,不遜以為勇。 君子的心可以當家作主,順導耳目,表現為齊莊中正,立義、行義,以此為勇。小人的心作不了主,被耳目掌控,聲色美味,見之欲取,分明不遜,誤會為勇。 其實,目便要色,耳便要聲,口便要味,四肢便要逸樂,器便要有利有用,一切都只是本能,自然反映而已。但就是那個自然反映,如水之就下,一旦逾越堤壩,呈泛濫狀,終日向外馳求而莫知能止。於是,美色令人目盲,美聲令人耳聾,美味令人口爽,心馳田獵令人發狂,終將利慾薰心,戚戚然。 同樣的道理,若是將器喻為做事的能力,不是講這個能力不重要,而是在使用之時要明確根本,向善利人是它的方向。這個根本也可名之曰道。古人云道器不二。道以器託身,器全然追隨道。做人以做事為依託,做事首要遵循做人應有的美德。此乃君子不器,因為不器,方成大器。 在孔子生活的那個年代,類似的說法有很多。【禮記學記】云: 君子曰:大德不官,大道不器,大信不約,大時不齊。察於此四者,可以有志於本矣。 大德之人不拘於一官之任,大道之人不局限於一定的用處,值得信任的人不必靠立盟來約束,天時與天機不是一成不變。能懂得這四種道理,可立志於根本。需要注意的是,君子不器的本質在於講求道器合一,不拘於一定的用處,但是干一行愛一行,且能幹好一行,這才是真正的君子,真正的君子不器。 器物承載力量,力量需要方向。有一個廓然大公在,方向與力量合體,自是物來順應,感而遂通。於萬象森然之中,仍將如明鏡然,守一個全體瑩徹,無纖塵染之氣象。 原標題:力量的方向 |