畫法用典 陳洪綬【歸去來圖】的翻空出奇之趣（圖）

畫法用典　陳洪綬【歸去來圖】的翻空出奇之趣（圖）

陳老蓮【歸去來圖卷，解印】

陳老蓮畫【歸去來圖卷，解印】，主體人物看似陶淵明，實則非也。乃金聖歎【讀第五才子書法】：寫李逵段段都在宋江事後，以李逵朴誠在顯宋江之惡之意。且看圖中的兩個人物，一昂首挺胸，不折腰也，一曲身弓背，折腰也。“折腰”與“不折腰”之間，就是一枚官印。謔不避虐，入木三分罵亦精。

對這圖卷，白壽彝的【中國通史】中有這樣的敘述：“故交周亮工降清，路過杭州向他索畫，洪綬不應，後經屢請，才作【歸去來圖】，用心良苦地勸周亮工不要為清廷服務，圖中【解綬】（即【解印】）一幅，繪陶淵明傲然官祿，兩眼充滿着憤懣的神色，形象高大。而接印的書生，個子矮小，彎背荷腰，一副拘謹貪祿的猥瑣模樣。”

讀了這文，再看圖卷，想起舊體詩，如謂此圖完全出之畫法，不如說更像是出之詩法。作詩依靠的是比、興，是藉此而喻彼。陳寅恪在談到釋讀詩章時，一是考證本事，一是解釋辭句。換言之，即要弄清今典，即當時之事實，又要弄清古典，即舊籍之出處。試以陳翁的話來比照此文此圖，圖中的陶淵明是古典，其舊籍出處是人們熟知的“不為五斗米折腰”，圖中的另一小人物，則為今典，即影射文中所提到的“降清的故交周亮工”。

或問，繪畫是就物肖形，何必古典今典？蓋典故之作用於敘述，一語可敵千萬語，借用典故，恰是以詩法打通了畫法。固然陸士衡說過“存形莫善於畫”，可是畫中之形，為時間、空間所局限，就是說僅是一剎那間的靜止狀態，欲使“畫”善於存“形”，還必須使畫中之形突破時間、空間的局限。其實畫家們畢其一生孜孜以求的也就是如何“善”於存“形”的問題。【解印】集古典今典於一圖，在“善”於存“形”亦即使畫中之形突破時間、空間的局限上遷想妙得、翻空出奇，令人目為之奪，甚而氣為之奪。

畫法用典，【解印】為嚆矢歟。

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陳洪綬（1598年－1652年），字章侯，自號老蓮。在繪畫方面，陳洪綬擅長人物，但花鳥，草蟲，山水無一不通，其用筆細緻有勁，有李公麟和趙孟頫等人的畫風神態。

【歸去來圖】共分採菊、寄力、種林、歸去、無酒、解印、貫酒、贊扇、卻饋、行乞和渡酒十一段，現藏於美國檀香山火奴魯魯藝術學院。

畫法用典　陳洪綬【歸去來圖】的翻空出奇之趣（圖）

畫法用典　陳洪綬【歸去來圖】的翻空出奇之趣（圖）

畫法用典　陳洪綬【歸去來圖】的翻空出奇之趣（圖）

原標題：陳老蓮畫【歸去來圖卷，解印】的翻空出奇之趣

陳洪綬擅長人物，但花鳥，草蟲，山水無一不通，其用筆細緻有勁，有李公麟和趙孟頫等人的畫風神態。

好像他畫的人物並不怎樣？