在虚构古希腊文明的过程中，为了突出雅典的文化成就，造假者恨不得将人类文明的所有成就都编造进一个蛮荒小镇的故事里，这样一来就有了“古代雅典学园”的神话。我们这里来看看造假者是如何编造故事的。
柏拉图学园的“历史”
在雅典有一个名叫柏拉图的村民，一天突发奇想：要办一所大学。
“柏拉图完成了他的漫游之后，感到教学是他的天职，认识到在一个固定的地点建立一所学校的必要性，他选择了雅典西大门的迪皮伦门约6斯达迪的塞菲索斯的一块地。……”[ [美]乔治?萨顿《希腊黄金时代的古代科学》中译本第496页，大象出版社2010年5月]
于是，西方的高等学府就这样诞生了。
塞菲索斯这块建设用地，是一个怎样的地方呢？
原来这是一块“圣地”。“文学赞助者希帕库斯是雅典的皮希斯特拉图的小儿子，他把这里用墙围了起来。这块地被献给了雅典娜，其中有一片橄榄树的小树林，树上出产的橄榄油会奖给泛雅典娜竞技会的获胜者。在大酒神节期间，人们会以盛大的仪式把解放者狄俄尼索斯的塑像抬到这里。这里有一个花园、一片小树林和一个运动场，著名的雅典军人和政治家西门（大约公元前512年-前449年）对它进行了装饰。
我们可以假设，在柏拉图时代，那里已经有了一些建筑，例如一个类似小教堂的建筑或缪斯神殿（用来供奉缪斯女神的神庙），也许还有几间供教师和学生使用的宿舍，以及一些为了聚会、授课和仅供正式场合一起吃饭用的大厅。考虑一下雅典的气候，很有可能，相当多的教学是在小树林或廊柱间进行的，在那里，人们既可以避免阳光的暴晒，又可以享受室外的环境。……”[ 同上第496页]
从这里的描述看，其实挺像是一所希望小学。办园经费不知如何解决？这里的“园丁”与“学子们”看样子都不食人间烟火。
“柏拉图的兴趣不在教人们阅读、写作和算术，甚至也不怎么教经商之道。他的目标相当高，他想启发学生们，引起他们对知识和智慧的爱……学园不是一所政府为了其管理的需要而创办的学校；它是一所哲学和政治的高等学校，独立于政府部门，而且常常与之发生对立。也许可以把学园称作第一个高等学术机构；它是一个私人机构。不同年龄的学生聚集到这里，并不是为了获得他们有权从事某一职业的学位或证书；他们不用通过任何考试，而且除了在教师和同学们的良好愿望中隐含的荣誉外，他们也无法获得其他荣誉。……教师和学子们都是无偏见的，……他们的理想是……追求知识就是净化的最高境界。”[ 同上第497页]
当时的雅典处在奴隶社会，经济形态以农业为主，生产力低下，小国寡民。民族五方杂处，语言不通，体制各异，政治分裂，纷争不断。东方有波斯的威胁，北方有马其顿蛮族的觊觎，西部有拉丁人的竞争，城邦内部争端无休无止，城邦之间斗争你死我活。一言以蔽之曰：古典时代，希腊地区，内忧外患、乱象纷呈，乌有宁日。
希腊人以武勇著称，所以古希腊最发达的经济形态实际上是希腊雇佣兵制度。希腊人蛮勇，因此东方各国战争时都纷纷到希腊来招募雇佣兵。色诺芬的《远征记》就表现了这种雇佣兵制度。雅典是“希腊雇佣兵”的重要兵源地，输出“雇佣兵”是“古希腊”地区的支柱产业。“雇佣兵”是什么概念？质而言之：“卖命、杀人、糊口”是也，与文化学术毫不相干。
这样的一所私人机构，办学经费无着落，既不知生源在哪里，学生也不见有出路……
在近千年的历史长河中，与邻邦相互掠夺、你争我斗，进行殊死的战争，不断被蛮族征服，先有马其顿、后有古罗马……雅典聚落久已烟消云散，唯有这座不食人间烟火的学园“风雨不动安如山”……
然而，除了学园祖师爷柏拉图自己有为后世伪造的“著作”之外，近千年间毫无学术上的建树，在历史上也没有任何实际影响……
请看这所“神话学园”是如何绵延千年的
“柏拉图于公元前347年去世后不久，他的妹妹的儿子斯彪西波（Speusippos）接替他主持学园，斯彪西波完成了该学园的组织工作。
以后的继任者分别是：卡尔西登的塞诺克拉底（Xenocrates of Chalcedon）,从公元前339年至公元前315年任学园的主持人或园长；雅典的波勒谟（Polemon of Atheis），从公元前315年起接任；雅典的克拉特斯（Crates of Athens），从大约公元前270年起接任。到了克拉特斯时期，老学园走到了尽头。
在克拉特斯之后，学园继续开办，但在[埃奥利斯（Aeoles）的]皮塔涅的阿尔凯西劳（大约公元前315年-前241年）的领导下，它具有了一种不同的（怀疑论的）色彩。人们有时把阿尔凯西劳称为第二学园或中期学园的创始人。
阿尔凯西劳的继任者是昔兰尼的卡尔尼德（公元前213年-前129年），他使这种怀疑论倾向加重了，因而又被称为第三学园的创始人。雅典人把卡尔尼德作为使节派往罗马，他在那里获得如此之多的成功，以至于监察官加图非常惊恐，对他进行了谴责，并导致元老院将他驱逐出境。
第四学园由拉里萨的斐洛（Philon of Larissa）创建，他倾向于斯多亚主义。
最后，第五学园始于阿什凯隆的安条克（公元前68年去世），他试图把柏拉图、亚里士多德以及斯多亚派的学说相调和。第五学园一般又称作新学园。斐洛和安条克都曾访问过罗马，而西塞罗在公元前88年听过前者的课，10年后听过后者的课。多亏了卡尔尼德、斐洛和安条克，学园的各种学说才得以传播到罗马世界。
在雅典（于公元前86年）被苏拉（Sulla）围困期间，由于需要木材，苏拉砍掉了学园的那些树。据称，学园于是搬到了城里，一直到战事结束，但如果这是真的，它在城里的位置，应当为人所知，但从未有人提到过这样的地方。因此我们只能假设，尽管学园被苏拉的部队毁了，它依然留在它原来的位置。它的更进一步的历史，在5世纪以前都是非常模糊的。到了5世纪，主要是在普罗克洛斯（活动时期在5世纪下半叶）主持时期，它获得了新柏拉图教育中心这样一个新的名声。
学园的最后7位园长是：雅典的普卢塔克或大普卢塔克，他在耄耋之年于431年去世；亚历山大的西里阿努斯（活动在5世纪上半叶），他于450年去世；拉里萨的多姆尼诺（活动在5世纪下半叶）；普罗克洛斯，他于485年去世；锡凯姆的马里诺斯（活动在5世纪下半叶）；米利都的伊西多罗斯，他是大约于532年开工建造的圣索非亚教堂的建筑师之一；大马士革的达马斯基乌斯（活动在6世纪上半叶），他大约从510年起担任园长直至529年，就在这一年，查士丁尼以学园是异教的学校和传授不正当的学问为理由把学园查封了。”[ 详见[美]乔治•萨顿《希腊黄金时代的古代科学》中译本第496-499页，大象出版社2010年5月]
古希腊本来没有历史纪年，对于学园的历史年表越具体就越值得怀疑。
仅有本地人柏拉图创立了绵延九百年的“柏拉图学园”不过瘾，于是外乡人亚里士多德也来凑热闹，创立了盛极一时的“吕克昂学园”。就这样，“占断风情向小园”，人类的学问就由小镇雅典一家包办了。
马其顿蛮子开办“吕克昂学园”
公元前335年，亚历山大成了希腊的主宰。同一年，亚里士多德以占领军的身份回到雅典开办了“吕克昂学园”。
亚里士多德本来是马其顿蛮子，曾作过蛮王腓力二世儿子的教师。腓力二世的儿子，就是后来西方人最崇拜的亚历山大大帝。
据说亚里士多德十七岁时从马其顿家乡来到雅典，投奔于柏拉图门下，在雅典一呆就是二十余年。（38岁前）“在时隔12年之后，他又随着马其顿的军队回来了。他不可能受到所有的雅典人欢迎，只会受到通敌分子的欢迎。”[ [美]乔治•萨顿《希腊黄金时代的古代科学》中译本第614页，大象出版社2010年5月]
于是，与曾经是自己老师的柏拉图所办的学园分庭抗礼，在雅典城的另一个角落办起了一所新的高级学府---吕克昂学园。
“柏拉图学园坐落在城墙的西北、迪皮伦门以外，而吕克昂学园在城墙以东，靠近通往马拉松的大道。这里是一片献给阿波罗·吕卡俄斯（狼神）的小树林，学园的名称‘吕克昂’就来源于这一供奉。在雅典天气温暖的时候，教学常常在室外、树阴下或柱廊下进行。教师和学生也许坐一会儿，随后就来回散步，因而他们就有了一个雅号---漫步学派。”[ 同上]
亚里士多德始终得到在十几年征战生涯中亚历山大的鼎力支持，在雅典办‘吕克昂’学园过程中，要钱给钱、要人给人、要资料给资料。
“亚历山大给他提供资金（这也可能属于马其顿帝国的宣传），而且，几乎同样重要的是，亚历山大还为作为这所新学校组成部分的博物馆，提供了许多种类的自然物的标本。如果需要任何能使教学更具体、更有效的东西，亚里士多德总可以从他的赞助者那里获取。”[ [美]乔治•萨顿《希腊黄金时代的古代科学》中译本第614页，大象出版社2010年5月]
以征战著称的蛮王、生来短命，在其有限的生命里、不专心于杀人、征战，却有这般闲情逸致，为一个偏远小镇的什么学校去煞费苦心？而所谓“自然物标本”完全是后世的概念，与公元前部落民的观念毫不相干。
可见为了杜撰历史，什么情节也可以编造出来。
由于是以占领军身份办学的，因而，当其保护人亚历山大于公元前323年一死，亚里士多德在雅典就呆不下去了，即刻逃亡到了自己的马其顿老家，并于次年离开了人世。[ 参看[美]乔治•萨顿《希腊黄金时代的古代科学》中译本第614页，大象出版社2010年5月]
亚里士多德在“吕克昂学园”作了13年老板，据说就是在这13年间，亚里士多德创建了现代科学的几乎所有基础学科。包括：物理学、天文学、动物学、植物学、生物学、比较解剖学、生理学、胚胎学、地理学、修辞学、逻辑学、伦理学、地质学、矿物学、医学、生态学、政治学等等基础学科。
后台倒了，老板也死了，办学经费没有了着落，可“吕克昂学园”却与“柏拉图学园”一样，不仅继续办了下去，而且，一办也是近千年。
第1任：亚里士多德（公元前335-前323年），担任时间13年
第2任：塞奥弗拉斯特（公元前323-前286年），担任时间38年
第3任：斯特拉托（公元前286-前268年），担任时间19年
第4任：吕科（公元前268-前225年），担任时间44年
……
第10任：安德罗尼科（公元前80年前后）
公元198-211年，“吕克昂学园”负责人：
阿弗罗狄西亚的亚历山大（Alexander of Aphrodisias，活动时期在3世纪上半叶）
公元的五个世纪（或者直到529年），“吕克昂学园”作为行政实体而存在……[ 参看[美]乔治•萨顿《希腊黄金时代的古代科学》中译本第616-617页，大象出版社2010年5月]
一个小镇，千年间争战连绵不断，雅典城镇屡次被毁，奇怪的是，这两座学园维持九百多年，始终巍然屹立不倒……
“公元前86年，罗马征服者苏拉攻陷雅典，尽管雅典避免了毁灭---苏拉的解释是看在现在雅典人的死去的祖先的面子上---尽管它作为建筑物的一件代表作和学术生活的一个地点幸存下来，但这最后一次对国际政治的角逐的可笑介入，则是雅典政治史的不光彩的终点。”[ [英]阿诺德•汤因比《历史研究（插图本）》中译本第1版第148页，上海人民出版社2005年4月]
“斯多噶学派”与“伊壁鸠鲁学派”的雅典学园
人类在上古一个偏僻小镇里有了两座高等学府，还嫌不够热闹，于是再加多两所，“斯多噶学派”与“伊壁鸠鲁学派”也来雅典办起了学园。
亚里士多德的弟子“狄奥弗拉斯图斯（Theophrastus）与斯多噶学派和伊壁鸠鲁学派的创始人同时在雅典讲学。”[ [英]爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》中文全译本第1版第4册第77页，吉林出版集团2008年4月]
当时雅典的这四座学园里，仅亚里士多德弟子狄奥弗拉斯图斯（即上文不同译文的塞奥弗拉斯特---引者）一人的门徒就达2000名。“两千名学生在狄奥弗拉斯图斯的门下受业，就学院来说教修辞比教哲学更受人们欢迎。”[ 同上第78页]
4座学园中1座学园的一个老师狄奥弗拉斯图斯、一人的门徒就达2000名，4座学园的学生加起来该有多少名呢？
这4座学园都“设置在雅典的郊区，柏拉图学派的学院、逍遥学派的长廊、斯多噶学派的廊柱和伊壁鸠鲁学派的花园，全都种满林木，装饰各种雕像。”[ 同上第79页]
怪不得如此逍遥呢，原来校舍就是几片小树林。也难怪在千年间多次战火都毁灭不了，因为本来就不曾有过，讲故事而已。
公元529年查士丁尼将雅典学园查封以后，据说有七位著名的柏拉图主义哲学家搬家到了波斯。
荣迪沙普尔学校（伊朗西南部）
“荣迪沙普尔是胡兹斯坦的一座城市。萨珊王沙普尔一世（公元241-272年）为了向罗马俘虏提供住处而建造了这所学校。这样，就使希腊科学在该城得以传播。后来，科斯拉•安努•舍尔万国王（公元531-579年）又在城里造了一所医院。这所医院兼教学。它的希腊医生首先在该校任教。印度医生后来也加入了他们的行列。以后，聂斯托里派教徒成为该校最有名的教师，开始用古叙利亚语进行教学。这所学校一直开办到阿拔斯王朝。史学家提到，当巴格达的医生们无法治好国王阿布?加法尔?曼苏尔的病的时候，他便把荣迪沙普尔医院院长鸠尔吉斯•本•巴赫蒂苏召来巴格达。这位名医治好了他的病，成了这位国王的亲信。此人还把许多希腊语、古波斯语和古叙利亚语的医书译成了阿拉伯文本。应当指出，波斯出现的这次思想迁移发生在七位希腊哲学家迁居到波斯之时。
公元529年，东罗马皇帝查士丁尼?西亚努斯下令封闭雅典、亚历山大和鲁哈的哲学学校，于是这七位著名的柏拉图主义哲学家就离开了雅典。他们一到东方的波斯王宫，就受到了国王最优厚的款待。当时的学者都知道，科斯拉•安努?舍尔万王曾经在同查士丁尼?西亚努斯皇帝签订和约时加进了一项条款。根据该条款，东罗马皇帝要担保这些哲学家能够安全地回到他们的家园，享受绝对的自由和履行他们传播科学及哲学的义务。”[ [伊拉克]穆萨•穆萨威《阿拉伯哲学---从铿迭到伊本?鲁西德》1977年阿拉伯文第二版中译本第22页，商务印书馆1997年1月第1版]
这样，就为杜撰阿拉伯“传承希腊文化”埋下了伏笔。可见，编撰虚构古希腊文明的各个部件都是相互关联的，是一个系统工程。
（参见董并生《虚构的古希腊文明——欧洲古典历史辨伪》，山西人民出版社2015年6月）
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