人们不禁要问，真实的“古希腊”情况究竟是怎样的呢？“古典时期”究竟是什么样的时代？当时的社会环境如何？雅典又是怎样的地方？完成这样“伟业”的是怎样的人群？当时的人群操何种语言？知识积累状况如何？
1．考古学所揭示的状况
从近年考古学成果来看，“古希腊”地区当时由“上千个分散的，往往是迥然不同的社会。”构成。
“一些现代的古希腊研究人员，尤其是在国际联盟和联合国等国际组织兴起以来的研究人员，为古希腊没有能凭借其共同的文化基础形成城市间长期的团结关系而气馁。……人们估计，希腊世界分散着超过一千个彼此独立、互不相同的社会。”[ [英]保罗·卡特里奇主编《剑桥插图古希腊史》中译本第7页，山东画报出版社2005年2月]
“研究古希腊的史学家们令人羡慕，他们不得不深入考虑上千个分散的、往往是迥然不同的社会。它们位于整个地中海、黑海周边地区，具有不同的环境和历史条件。”[ 同上第25页]
“希腊从来没有能够为自己建立起民族的政治历史的传统，简单的理由是他们从来没有在政治上统一过。”[ [意]莫米利亚诺《现代史学的古典基础》中译本第1版第109页，华东师范大学出版社2009年6月]
这些城邦居民来自不同族群，既无统一的政治体制，也无统一的语言
“这个语言社区的一大特点是，直到公元前2世纪它一直处于不统一的状态，在公元前第2千年和第1千年的初期，希腊人在南巴尔干和爱琴海海岸线及附近小岛形成了许多小社区，很多社区被海和山隔离开来，到他们开始发展特色经济的时候，他们的区域面积肯定还是很小的。”[ [英]尼古拉斯?奥斯特勒《语言帝国---世界语言史》中译本第210页，上海人民出版社2011年5月第2版]
2．十九世纪的历史知识
“希腊全境是千型万态的海湾，这地方普遍的特质是划分为许多小的区域，……我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里并没有大江巨川，没有简单的平原流域；这里山岭纵横，河流交错，结果没有一个伟大的整块。……希腊到处都是错综分裂的性质，正同希腊各民族多方面的生活和希腊精神善变化的特征相吻合。……希腊历史在开始的时候，便显示为一半土著和一半外族移民的交互混合。……在希腊我们所遇见的种族中，我们很难说哪一族是原来的希腊人，哪一族是从远方移入。……这些部落便在迁徙觅居的状态中，时常互相掠夺、打劫。那位明敏的修昔底德斯说到：‘一直到现在，奥查利安?罗克里亚人、埃托利亚人和阿刻内尼亚人都还保持着他们古代的生活方式，就是那携带武器的风俗，也作为他们古昔掠夺习惯的遗迹而被保留下来。’……所以，当时的希腊是处于骚扰、不宁、掳掠的状态中，而它的多数部落不断的在迁徙。”[ [德]黑格尔《历史哲学》中译本第233-235页，上海书店1999年9月第1版2000年2月2刷]
“比这些开始具有更多历史性的，便是外国人的来临；传说告诉我们这些外国人在怎样建立各个国家。雅典城是由一位埃及人栖克洛普斯创立的，但是这个人的历史渺不可考。……尤其重要的人是卡德马斯，他从腓尼基来，把发音的文字传入了希腊；希罗多德斯说，这种文字原来是腓尼基所发明的，他引了所有的古代铭刻文字来证实他的说法。据传说所称，卡德马斯是建立底比斯的人。我们这样看到许多文明民族的殖民情状，这些民族就文化来说，都超过了当时的希腊人。……这些外国人又因为建造了炮垒和创立了宫室，而替希腊建立了若干固定的中心地点，在亚各里斯地方，古代的炮垒便构成了那里的城墙。”[ 同上236-237页]
概括来说，古代希腊地形复杂，聚落星布，其间虽云小国寡民，然异族杂处，居民尚争，遂至劫掠成风，嗜杀成性，迁徙殖民，战争频仍，不遑宁处。
传说中希腊城邦起源于外国人。雅典城由埃及人创立。是卡德马斯从腓尼基来，把发音文字传入希腊。
3．十九世纪西方学者戈比诺对希腊人构成的分析
⑴ 古希腊人——被黄色原则所修正的雅利安人，但白人实质上占主导地位，还有一些闪米特契合。
⑵ 土著居民——充满了黄色成分的斯拉夫人/凯尔特人。
⑶ 色雷斯人——雅利安人与凯尔特人和斯拉夫人的混种。
⑷ 腓尼基人——黑色闪米特人。
⑸ 阿拉伯人和希伯来人——血统非常不纯的闪米特人。
⑹ 非利士人——可能在血统上更纯洁的闪米特人。
⑺ 利比亚人——几乎算得上黑色含米特人。
⑻ 克利特人和其它海岛居民——-与非利士人相似的闪米特人。[ [美]马丁?贝尔纳《黑色雅典娜》中译本第1版第330页，吉林出版集团2011年7月]
如此混杂的人种构成，在人类历史上实属罕见。
所谓“古希腊人”并不是一个族群。“希腊人”的这个称呼来源于罗马人，其实指的是从优卑亚岛和比奥提亚来的殖民者
“公元前4世纪侵略希腊的外族是希腊北部边境上的马其顿国王腓力。然而，在以前的1000年里，其他文化地区总是将不同的希腊人看成是一个民族。……因为外族人了解希腊人的途径仅仅是他们正巧碰上的一个部族的名字。希腊人共有的名字——赫勒尼斯（Hellenes）从来没有被外部人所知。
波斯人认为希腊人是庾那（yauna）人，因为他们碰上了爱奥尼亚希腊人，在荷马史诗中这个部族叫做雅沃尼斯（Iáwones），是根据历史记载最早的希腊人。
在希腊世界的另一端，罗马人认为希腊人是格雷人。他们见到从优卑亚岛（Euboea）和比奥提亚（Boeotia）来的殖民者,这些希腊人在意大利建起了一座新城市塞穆（后来被罗马人称为库迈），事实上，格雷人的这个称呼是为了纪念比奥提亚的一个小镇格雷亚。希腊人的这个称呼来源于拉丁语的格雷库斯，这是格雷人形容词形式，代替了格雷人这种称呼。”[ [英]尼古拉斯?奥斯特勒《语言帝国---世界语言史》中译本第206页，上海人民出版社2011年5月第2版]
4．古希腊地区人们使用什么语言？
当时的所谓古希腊地区，处在西亚、北非民族与北方蛮族之间的边缘地带，居住着来自不同种族或民族的人群，这些人群操不同的语言，其中部分语言分别引进了不同的注音标识书写系统。
雅典人不是古希腊人，所操语言不是希腊语
希罗多德说，雅典人本来是佩拉斯吉人，“而多利安人才是古希腊人。”[ [美]马丁?贝尔纳《黑色雅典娜》中译本第62页，吉林出版集团2011年7月第1版]
“他坚称佩拉斯吉人的语言不是希腊语，其根据是达达尼尔海峡上的两个城市据信是佩拉斯吉人的，但其语言是外国的。”[ 同上]
“希罗多德的观点似乎得到现代发现的支持，在利姆诺斯岛发现了一个墓碑，上面的语言类似伊特鲁里亚语，有充分的理由相信，他所指的达达尼尔海峡上的城市也说安纳托利亚语。”[ 同上]
传说中希腊古城邦多由外来民族所创立，雅典城是埃及人建立。“雅典城是由一位埃及人栖克洛普斯创立的。”[ [德]黑格尔《历史哲学》中译本第236页，上海书店出版社1999年9月第1版]
“雅典的创建者凯克洛普斯（即上列引文中的栖克洛普斯，为不同的译法——引者）是埃及人的传说很可能流行于希罗多德的时代。”[ [美]马丁?贝尔纳《黑色雅典娜》中译本第62页，吉林出版集团2011年7月第1版]
“现在称之为希腊的地方[古希腊]被佩拉斯吉人占据时，雅典人，一个佩拉斯吉人的民族，被称为Kranaoi。在凯克洛普斯统治时，他们的名字是Kekropidai（凯克洛普斯之子）。厄瑞克透斯（Erechtheus）继位时，他们把名字改为雅典人。”[ （Herodotos,Ⅷ.44. 同上第62～63页引）]
5．雅典的国土面积
雅典是上千个希腊城邦中一个，位于阿提卡半岛。古阿提卡面积不超过80平方公里，北依[Kitheronas]山麓，三面环海。
城邦的概念
“城邦不仅包括一个城市中心区（在随后的几个世纪里它常常由坚固的围墙护卫着），还包括方圆数英里的农村地区，那里星散着各式各样的小型聚居点。城邦的居民可以住在城市中心也可以住在村落或是孤立的农舍。”[ [美]托马斯·R·马丁《古希腊简史》中译本第67页，上海三联书店2011年12月第1版]
“古典时代，希腊世界的城邦大约有1500个。”[ 黄洋、晏绍祥《希腊史研究入门》第227页，北京大学出版社2009年8月]
“阿提卡半岛”方圆约八十平方公里
“阿蒂卡（阿提卡）是一个方圆不超过80平方公里的半岛。”[ [美]时代-生活图书公司编著《民主的曙光·古雅典》中译本第9页，山东画报出版社2001年9月]
“古阿提卡”指以雅典为中心、突入爱琴海的三角形半岛的地域，北部边界是半岛北部现代希腊语称作[Kitheronas]（古希腊语：Kithairon）的著名山麓，全长约16公里。山麓以北即维奥蒂亚。
80平方公里什么概念？
大体相当于人口稠密的珠江三角洲地区的一个小镇的面积。（如广东省中山市东升镇面积：79.2平方公里）
雅典城邦只是阿提卡半岛的一部分，小镇中的一个聚落中心而已，著名的考古遗址“雅典卫城”就是这样一个小城堡。雅典城邦被限制在这样的一个狭窄的自然地理环境中。
对比：中国广东省中山市东升镇
东升镇现辖（2013年）高沙、裕民、同乐、东升、兆龙、利生、同茂、东城8个社区居民委员会，新胜、益隆、坦背、白鲤、太平、胜龙6个村民委员会，户籍人口7.02万人，流动人口5.09万人，总面积79.2平方公里。
东升镇是珠江三角洲极为普通的一个镇，土地面积与雅典所在地阿提卡半岛好有一比，一个不足80平方公里，一个79.2平方公里。那么，雅典在阿提卡半岛就像是东升镇的镇政府所在地。所不同的是：一个处于大江三角洲的开阔地带，一个处于多山半岛的封闭区域。
6．雅典的人口规模
在今天西欧的教科书中，雅典城邦鼎盛期的人口规模如下：
“在伯里克利时代的雅典，大约有15万自由公民（包括家庭成员），12万奴隶，约4万外国侨民。”[ [法]德尼兹?加亚尔等14位欧洲作者1993年合著、欧洲历史教科书《欧洲史》中译本第74页，人民出版社、海南出版社2010年7月第1版]
孟德斯鸠谈论“古希腊”雅典人口
18世纪孟德斯鸠在《论法的精神》谈到“古希腊”雅典公民为两万人，但这不是雅典的总人口。孟德斯鸠的这一说有其来历，《论法的精神》原书有注解谈到雅典的总人口，但是在不同的中译本之间翻译有出入。1961年张雁深译本是43万1千人，而2012年许明龙译本作7万1千人。
张雁深译本：“当雅典很显赫地称霸四邻的时候，同它很可耻地遭受奴役的时候，它所拥有的兵力是一样的。当它防卫希腊反抗波斯的时候，当它和拉栖代孟争帝国的时候，当它进攻西西里的时候，它的公民是两万人。当狄米特里鸟斯·法列累乌斯稽核它的人口就如同人们在市场上数奴隶一样的时候，它的公民是两万人。（注：计公民两万一千人，异邦人一万人，奴隶四十万人，见雅蒂乃乌斯：《食事大全》，第6 卷）”[ [法]孟德斯鸠《论法的精神》张雁深中译本上卷第21页，商务印书馆1961年11月第1版1995年4月7刷]
许明龙译本：“雅典无论是在显赫地称霸于四邻或是在屈辱地遭受奴役的时候，都拥有同样的兵力。在它保卫希腊抗击波斯时，在它与斯巴达争夺帝国时，在它进攻西西里时，都只有两万公民。当德米特里乌斯如同在市场上检点奴隶的数量一样核查雅典的人口时，雅典有两万公民。（注：公民两万一千人，异邦人一万人，奴隶四万人。参阅阿泰奈（Athénée）,《哲人宴享》，第6章）”[ [法]孟德斯鸠《论法的精神》许明龙中译本上卷第32页，商务印书馆2012年5月第1版2013年10月4刷]
显然，张雁深译本应该是正确的，“奴隶四十万人”许明龙译本少了一位数。孟德斯鸠另一本书在与罗马人口对照中，对雅典的居民人口作了明确的陈述，“雅典的居民是四十三万一千人”。
“在国王被驱逐之后不久罗马所进行的人口调查，以及在法列拉的狄米特留斯在雅典所进行的调查中，我们看到两个城市居民的数目几乎是相等的：罗马的居民是44万，雅典的居民是43万1千人。不过罗马的进行人口调查正是在它的全盛时代，而雅典进行人口调查时，它已经完全腐化了。我们看到，罗马的成年公民是它的居民人数的四分之一，而在雅典，成年公民只占二十分之一弱。”[ [法]孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》中译本第13页，商务印书馆1962年5月第1版1984年11月2刷]
雅典城邦究竟有多少人口呢？
“根据公元3世纪的文献，雅典的奴隶曾经达到四十万人。”[ 吴于廑《古代的希腊和罗马》2008年版第49页，三联书店2008年5月]
今天中国学者有坚持雅典奴隶四十万人之说者：“至于奴隶人数40万人，即使被高估了，但也不会高出太多。”[ 厉以宁《希腊古代经济史》上编第361页，商务印书馆2013年6月第1版]
按照传抄下来的古代数据，古希腊城邦曾有大量的奴隶，其中如：
阿提卡：400,000万奴隶
厄基纳：470,000万奴隶
科林斯：460,000万奴隶
对此，西方学者不大相信：“这些数字意味着这些国家拥有难以置信的高密度人口。”[ [英]保罗·卡特里奇主编《剑桥插图古希腊史》中文版第191页，山东画报出版社2005年2月第1版]
“成年男性公民仅占阿提卡全部人口的15%左右，大概也就是20万人中的3万人。”[ 同上第101页]
“公元前480年，当斯巴达与雅典为抵抗波斯人的入侵而一度携手时，雅典有大约30000名公民。”[ [英]阿诺德?汤因比《人类与大地母亲》中译本第215页，上海人民出版社1992年1月第1版]
依上所述，大概可归纳为三种说法：
一说50～60万人（奴隶40万人，加上非奴隶人口10～20万）
一说31万人（15万公民，12万奴隶，4万外侨）
一说20万人（公民占15%约3万，总人口约20万人）
50～60万人是什么概念？
超过今天国际上人口最稠密的地区，如今天香港和新加坡那样的人口密度。
人口密度比较：
阿提卡：6875人/平方公里
香 港：6420人/平方公里
新加坡：6430人/平方公里
阿提卡人口为31万人的情况下，远远高于今天中国人口最稠密的地区上海：
阿提卡：3875人/平方公里
上 海：2931人/平方公里
阿提卡人口为20万人的情况下，人口密度高于今天北京的一倍以上：
阿提卡：2500人/平方公里
北 京：1037人/平方公里
中国为世界上人口大国，珠江三角洲是今天中国人口最稠密地区之一。
珠江三角洲人口密度：832人/平方公里，其中核心地带广州市的人口密度：1277人/平方公里，东升镇人口密度：1529人/平方公里。
古阿提卡土地面积与东升镇相仿，仅为香港土地面积十三分之一弱。一般来说，古典时代与今天相比，不仅人口非常稀少，而且人口的平均寿命也短，因战乱等非正常死亡的几率很高。
因此可以断言：即使土地面积相仿，“古希腊”时期的雅典、连上全部阿提卡半岛的人口、决不会多过今天广东省东升镇。事实上，在近代奥斯曼统治时代后期，雅典人口不过1万人左右。
我们知道，希腊地区土地贫瘠，自然资源贫乏，尤其是像阿提卡半岛这样的地方，在所谓“古希腊”时期，依其农业经济形态来说，不可能有太多的生产剩余，不会有大批奴隶，也不会有自由民的概念，不会比奥斯曼统治时代后期的自然条件更优越，其人口规模也不会超过奥斯曼统治后期的1万人。
比照：今日希腊中部的维奥蒂亚，面积约3000平方公里，大约是古代阿提卡面积的37倍，而人口仅有11.5万。
维奥蒂亚，希腊历史地理区。位于希腊中部。北界弗西奥里斯区，南临科林斯湾，西为福基斯区，东滨埃维亚湾。面积3，211平方公里。人口11.5万。埃利孔山（海拔1，748米）分本区为两部分，北部平原有基菲索斯河灌溉。南部平原受阿索普斯河灌溉。产小麦、玉米、烟草、油橄榄等。主要城市莱瓦贾，在希腊军事、艺术、政治历史上颇有名。[ 百度百科[维奥蒂亚]]
7．雅典的人口构成
构成雅典人口的是些什么样的人呢？
“所有的公民都属于139个德莫或‘村庄’之中的一个。这些村庄构成了‘雅典城邦’，其中最大的一个德莫是阿卡奈。在雅典城内有5个德莫，另有10个或15个坐落于与之紧密相连的周边郊区。一些德莫非常小，比如位于法勒农港口正南面的哈利摩斯，在公元前4世纪中叶时，它的公民人数大约仅有70或80个。然而，大量的雅典人像狄卡奥波利斯一样，居住在阿提卡乡下的村庄里。”[ [英]保罗?卡特里奇主编《剑桥插图古希腊史》中译本第121页，山东画报出版社2005年2月第1版]
原来雅典名义上虽然称为“城邦”，实际上，其人口构成不过是原始部落的村民而已。除了这些本地村民之外，再加上一些奴隶及外国侨民（如马其顿蛮子亚里士多德），就是雅典“城邦”的实际状态。
雅典公民不事生产，于是就编造出几十万奴隶为其进行生产。不想，这样一来，在一个远古的荒村的人口密度，居然超过了现代化大都市高楼林立的新加坡、香港；就算有新加坡、香港那样遍地几十层的高楼大厦，也容不下阿提卡那样高密度的人口，最后故事编得连西方学者自己也觉得过意不去了。
8．希腊城邦的经济形态
经济上落后的希腊公社除了在贫瘠的土地上种植粮食以及在葡萄园的一点收成之外，最主要的就是输出“雇佣军”。
“无论是希腊中心地区还是海外，大多数希腊城邦仍是由一些经济上自给自足的小的农业公社组成。也有少数城邦开始生产一些专门的产品，以供出口去交换外国的粮食，在与那些他们既无法征服也不能殖民的国家的人民的贸易中，他们得以创造另一种生活方式。这些专门化的出口业务之一，便是输出希腊雇佣军。
早在公元前7世纪，希腊雇佣军输入埃及，便已经引起人们的注意。公元前6世纪，米蒂利尼的希腊诗人阿尔凯奥斯的一个兄弟，就在尼布甲尼撒的军队里充当雇佣军。经济上落后的希腊公社不仅出口，而且也只能出口雇佣军。”[ [英]阿诺德?汤因比《人类与大地母亲》中译本第211页，上海人民出版社1992年1月第1版]
但凡有一点奈何，怎么会去充当“雇佣军”呢？“雇佣军”的本质是：为了“糊口”而去“卖命、杀人”。
古典时代、前古典时代、“希腊化”时代希腊地区始终战乱频繁
“在约公元前750年以后的250年间，……一个城邦内部不同的社会阶层与政治派系之间的互相残杀。在开始于公元前750年的新的历史时期里，希腊人相互之间就像他们在迈锡尼时代同样的残酷无情。”[ [英]阿诺德?汤因比《人类与大地母亲》中译本第213页，上海人民出版社1992年1月第1版]
“崇奉城邦制的公民们，怀着刻骨的仇恨彼此征战。……在后亚历山大时代就像前亚历山大时代一样，希腊世界由于缺乏最终局面而始终战乱频繁。”[ 同上第250-251页]
希腊人之间无休止的争斗植根于愚蠢的利己主义
“阿提卡的利己主义给雅典带来了一连串的灾难，它反复犯同样的错误，……引起希腊文明的衰落。……我们必须寻找他们身上那种根深蒂固的、自私愚蠢的利己主义的心理原因。”[ [英]阿诺德·汤因比《历史研究（插图本）》中译本第148页，2005年4月第1版]
如所周知，除了极端的自私之外，古希腊的另一个特点就是善于“诡辩术”。用中国话说，“诡辩术”就是“巧言令色”，结果自然是“鲜矣仁！”那些“诡辩”都是基于极端的“私利”，一群人聚在一起为自己“争利”，就是“言不及义”。
为了编造古代雅典经济繁荣的神话，不惜编造一个小镇拥有40万奴隶的故事，要不然，在生产力低下、落后的蛮荒之地，在一个小镇里如何维持每九天开一次参加人数达五、六千人规模的“公民会议”？也不知道一个小镇哪里有那么多议题？对比一下，才知道中华古国“无为而治”理念的高明。
7．雅典的政治形态
公民会议（全体公民构成，九天一届，每每有五、六千人出席）
五百人会议（由10个部落每年选举一次，每个部落选出50人）
执政官（每部落以50名会议成员为天然执政官，轮值期为一年的十分之一）
办公地点：政治集会广场
“公民会议是民主政治的灵魂和喉舌，在雅典，在正常情况下公民会议每九天开会一次，在会议上作出各种决定，每个男性公民从18岁起便可参加会议，在会上发言，并参加投票表决。……有五、六千人出席并非罕见。……要讨论的问题，都事先由‘五百人会议’准备。
这个会议由五百人组成，每年在雅典的10个部落（城邦的下一级行政区划）选举一次，每个部落选出50人，每一部落的50名会议成员共同履行会议的行政职能，轮值期为一年的十分之一。他们都有执政官的名义。他们在雅典的主要广场政治集会广场和公职人员一起主持治理城市。”[ [法]德尼兹?加亚尔等14位欧洲作者1993年合著、欧洲历史教科书《欧洲史》中文版第75页，人民出版社、海南出版社2010年7月第1版]
这个小镇可真能折腾，难怪有人说雅典人不是人，不需要吃饭。
“人们倾向于忽视这样一个事实，即希腊人同其它地方的人一样，必须吃饭。”[ [英]保罗·卡特里奇主编《剑桥插图古希腊史》中文版第33页，山东画报出版社2005年2月第1版]
造伪希腊民主的典型范例——《雅典政制》神秘现身
话说历史到了1891年，突然大英博物馆出版了一本纸草书摹本，说是在埃及发现的，现保存在大英博物馆中，英国考古学家和语言学家弗雷德里克·乔治·凯尼恩（1863-1952）对它进行了编辑，这就是《雅典政制》的初版。
据说亚里士多德曾对158个希腊政体进行了比较研究，最重要的大概就是雅典的政体，这是唯一传承至今的政体。“全部纸草书的摹本于1891年由大英博物馆出版。”[ 参看[美]乔治?萨顿《希腊黄金时代的古代科学》中译本第597页及注，大象出版社2010年5月]
我们知道，基于纸草书的特性以及气候条件，纸草书非常难以保存，现存的古代莎草纸书卷只限于墓葬中发现的一些残卷。这回倒应景，需要什么“发现”什么，而且是完整的“古希腊著作”，正好还是“欧洲中心论者”们最想得到的内容，不禁令人拍案叫绝！
造伪嫌疑人：弗雷德里克·乔治·凯尼恩的简历
1863年1月，出生于伦敦
先后就读于温彻斯特公学和牛津大学新学院
1883年毕业后，入牛津大学格达伦学院（Magdalen College）
1889年，成为大英博物馆助理馆员
1891年，27岁时发表《雅典政制》摹本，附有序言和注释
1898年，晋升为写本部副部长
1903年，凯尼恩公布为柏林皇家科学院修订的《雅典政制》版本
1909-1931年，担任大英博物馆馆长、图书馆首席馆员
1912年，被封为爵士
1913年，担任古典学会会长
1917年，兼任英国人文与社会科学院院长
1918年，兼任英国皇家艺术学院古代史教授
1919年，兼任希腊学研究会会长
1920年，凯尼恩的《雅典政制》最后版本在牛津发表
1931年，退休
1932年，为伦敦大学国王学院进行了3场专题讲座，
并将3场讲座内容结集为《古希腊罗马的图书与读者》出版
1950年，《古希腊罗马的图书与读者》第2版（增订）出版
1952年，去世、享年89岁
（弗雷德里克·乔治·凯尼恩、一译“佛勒得里克·刻泥嗡”）
《雅典政制》出现于1880年
英译者拉克汉在其所作《雅典政制》英文版序言中说：
“这些有关政制的论著，在亚里士多德著作的古代书目中，据说有一百五十八部。……到了中世纪，这些论著在《亚里士多德全集》中已经无存，直到五十年前为止，近代学者所见到的只有后来作家所作的许多引证和引文而已。
但在1880年，在埃及沙漠中曾发现了两小页破损颇多的纸草，后来经学者鉴定，这两页纸草就是从所有政制论著中最重要的一部——《雅典政制》的抄本中来的。这两页纸草，现在存于柏林博物馆。古文字学家认为它们是公元四世纪的东西。”[ [古希腊]亚里士多德《雅典政制》中译本“英译者序言”第1页，商务印书馆1959年8月第1版2010年11月6刷]
大英博物馆助理馆员“发现”《雅典政制》全本
“十年之后，图书馆管理人刻泥嗡（F.G. Kenyon）在不列颠博物馆从埃及得到的纸草卷中认出有四页是几乎包括全文的抄本。这几页纸草两面都写着字。正面是埃及赫尔摩波利斯城（Hermopolis）附近一个庄园管理人狄底穆斯（Didymus）当味斯琶西阿努斯（Vespasianus）第十年和第十一年，即公元78和79年，为他的主人厄辟马库斯（Epimachus）保存的一些收支帐目。背面便是亚里士多德的论文；它没有开头部分，因而此书的第一页是空白的，这说明它是从业已破损的该文抄本转抄来的；最后一卷是十分破碎的断片。论文的各部分是由不同的人手抄写的，一共有四人；据说，由字体可以看出，抄本的年代当在公元l00年左右。”[ 同上第2页]
经过近1800年的“莎草片”文献可以完全释读绝无可能
1890年凯尼恩“发现”《雅典政制》全本，“由字体可以看出，抄本的年代当在公元l00年左右”，就是说这份“莎草片”文献已经有1790年的历史了。
这可能吗？完全不可能。我们知道“纸寿千年”的常识，中国纸是迄今为止人类历史上最理想的文字载体，按照质地最好的中国纸来说，也不过保持千余年而已，何况是一种质地薄脆易碎的“莎草片”呢！
更有甚者，该“莎草片”两面都写着字，而亚里士多德的《雅典政制》是写在“背面”！[ 据现代学者的观察，莎草片写字不仅保存时间不会很长（最好的保存条件下不会超过几十年），而且从物质特性及书写工具等情况来看，莎草片不可能在两面写字。]
这位当时大约27岁图书管理员凯尼恩，居然在被废弃了近1800年的“莎草片”背面释读出属于不同民族、不同语言的古代方言的拼音的含义，而且是完全识读（文字适度率100%），这真是奇迹中的奇迹！不过，太神奇了的话，也就更容易露出马脚。
这位《雅典政制》炮制者弗雷德里克·凯尼恩，凭借这项成绩，后来担任了大英博物馆馆长、图书馆首席馆员（1909年）以及古典学会会长（1913年）、希腊学研究学会会长（1919年）。
《雅典政制》所述政治体制纯属乌托
从“莎草片”《雅典政制》内容来看，里面充满了现代的概念。
如：宪法制度、公民权利（第8页）、政党政治（第18页）、民主宪法、陪审法庭（第13页）、民主政治（第24页）、氏族和胞族（第29页）、五百人议会（第30 页）、人民领袖、人民群众（第35页）、弓箭手、骑士（第33页）、取之于民用之于民（第36页）、爱国公仆、守法公民、为国效劳、公民义务（第38页）、决议案、修正案、公共安全、委员、主席、动议、付诸表决、违法法案、申诉、传讯、程序（第39页）、五千人集团（第40页）、抽签选举（第41页）、会计检查、司令官、骑兵司令（第42页）、宪法权利（第48页）、公有财产、大赦、法庭答辩（第49页）、人民执掌政府、宪法改革、公平合理（第51页）、公民权、公民在十八岁时在他们村社的名簿中登记（第52页）、上诉（第56页）、最高权力、民众会、主席团（第57页）、注销、拍卖（第58页）、市场监督（第61页）、主席团书记、列席（第65页）、法定年龄（第68页）、刑事案件、民事案件（第69页）、故意杀人、非故意杀人（第70页）、提起公诉、不法程序弹劾（第71页）、投票否决（第72页）、信任投票（第73页）、投票箱（第76页）、“人民大众的权力一直在增长，人民使自己成了一切的主人。”（第52页）等等，俯拾即是。
令人哭笑不得的是，《雅典政制》的造伪者，将雅典民主制度推向了极端，设计出了需要每天开会的“议事会”，“议事会实际上除假日外每日开会。”更有甚者，为了限制权力，选举出来的总主席需要一天一换，“主席团有一个总主席，由抽签选出：他任期一日一夜，不得延长，也不得再度任职。”[ [古希腊]亚里士多德《雅典政制》中译本第54-55页，商务印书馆1959年8月第1版2010年11月6刷]
雅典一个小镇，本来没有多少人口，却动辄聚集五、六千人，美其名曰“公民会议”。十几亿人的大国，几千年的历史，也只是开过一、两次“七千人大会”，而雅典一个小镇、却不事生产，“公民会议”九天一届，五六千人集体务虚，常务机构“五百人会议”，年年选举、天天开会，甚至选举出来的总主席一天一换，日以继夜，热闹非凡、不亦乐乎！
10．小镇雅典面孔翻新——19世纪欧洲大国的杰作
“希腊王国”定都雅典
为什么将一个小镇定为新独立的希腊王国的首都呢？
原来出于构造“西欧中心论”的需要，19世纪的西方人利用了15世纪以后大量出现的伪造文献，致力于锻造作为西方文化源头“古希腊”的概念。
19世纪为西方人构造“古希腊”概念的黄金时代，1834年“奥托的摄政府考虑到雅典在西方人心目中的地位，以及维持西方大国支持的重要性，决定把首都设在雅典。”[ [英]尼古拉斯?杜马尼斯《希腊史》中译本第184页，东方出版中心2012年4月第1版]
“雅典卫城”不过是一座普通的古城堡
这座著名的雅典卫城“实际上到1831年，它才不再被当做堡垒使用，三年后，希腊国王奥托（Otho）坐在帕特农神庙的一个饰有橄榄枝、爱神木和桂枝的宝座上，正式为卫城的重建举行了开工典礼。”[ [英]保罗?卡特里奇《剑桥插图古希腊史》中译本第254页，山东画报出版社2005年2月第1版]
雅典所在的阿提卡半岛，先是受到波斯帝国的攻击，后来被马其顿所征服。公元前86年又遭罗马将军苏拉摧毁，不久并入罗马版图。公元五世纪西罗马灭亡后，依托于东正教的拜占庭帝国治下。公元1453年拜占庭为土耳其所灭，又归于奥斯曼帝国。（雅典的这些履历，大多只是故事，并无事实依据）
“在奥斯曼统治时代后期，雅典的人口仅1万多，城市中建有36座教堂、清真寺和一座伊斯兰修道院，参观的西方游客经常往来于城市中。”[ [英]尼古拉斯?杜马尼斯《希腊史》中译本第184页，东方出版中心2012年4月第1版]
雅典城邦是建设起来了，没有人口怎么办？
雅典一个地方人口不够，于是先搞一个“联合城市”，然后再“引进移民”。“雅典-比雷埃夫斯联合城市的人口从1860年的47750人升至1890年的15万人。……来到城市中心的新移民中有很大一部分是年轻男性，他们有很高的荣誉感，但却有暴力倾向，尤其是在雅典。”[ [英]尼古拉斯?杜马尼斯《希腊史》中译本第188-189页，东方出版中心2012年4月第1版]
欧洲大国“投桃报李”
“大多数人达成一致的是，……作为新希腊的首都，雅典必须更加欧洲化。主要的设计者——德国的设计师莱奥·冯·克伦茨（1784-1864）确定，‘雅典的设计工作属于欧洲事务。’新城市……主要集中于如今宪法广场、协和广场和古罗马神庙的中轴线一带。……到19世纪70年代，现代雅典的雏形已经日益明显。城市中有林荫大道、广场（宪法广场、协和广场）、科学院、国家图书馆、王宫（扎皮翁宫）、贝丹大酒店，以及公园和广场。……泛雅典娜体育场……”
打造新的“古希腊”概念，是出于构建“西欧中心论”的需要。
（参看董并生《虚构的古希腊文明——欧洲古典历史辨伪》，山西人民出版社2015年6月）
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