何新論古詩詞（12）·杜甫【秋興】八首之解譯（全文）

何新論古詩詞（12）：

杜甫【秋興】八首之解譯

【【秋興】八首解題】

　　秋興者，遇秋而遣興也。孔子曰：詩可以興。興，即寄託情思、情懷、情興。

　　杜甫【秋興】八首是一組著名七律。

　　律詩是唐代詩人所創造的一種詩歌新形式。律詩是唐代貴族詩人的發明，律詩的基石是聲律及韻律的理論。胡應麟【詩藪】：『初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實為首倡』。唐高宗、武后時期，杜審言、沈佺期、宋之問使詩歌創作格律化、定型化，他們重視粘對規律，從而使一首律詩除了同聯上下句平仄相對外，還做到上聯的下句和下聯上句平仄相粘，使通篇聲律和諧（即近體的粘式律）。杜甫的律詩則體現了唐代律詩的高峰。

　　在唐代，講究格律、聲韻以及對仗的律詩，具有貴族詩篇的特點，被時人稱為新體或近體詩，以區別於舊體或者古體的古風及樂府歌詩。不甚注重格律形式的古體詩，則被視作較為自由的民間詩體，相當於今日的民歌、流行歌曲。

　　李白平民出身，寫詩喜好古風。李白詩以可以歌唱的自由體為多，以其狂放豪邁的天才和詩情，李白被前人稱作放逸飄然自由吟唱的詩仙。

　　杜甫乃士族出身，早年受過嚴格的文學訓練，擅長律體，寫了很多格律嚴謹的律詩。杜詩中的律詩代表了唐詩的藝術高峰，所以杜甫被後世稱作詩聖。

　　而杜詩中的【秋興八首】這一詩組，則不僅是杜甫律詩中的一組鴻篇巨製，也體現了唐代律詩發展的一座至高峰。

　　在唐代詩人中，杜甫是一位具有集大成意義的偉大詩人。他傳世的一千五百首詩中，有相當大一部分反映的是他自己的人生遭際與民眾的當代生活，所以杜詩也被稱為『詩史』。

　　【秋興八首】是杜甫寄寓四川夔州時的作品。這組詩篇作於公元766年（大曆元年），時年杜甫56歲。

　　公元755年12月（天寶十四年十一月）安史之亂爆發，安祿山起兵攻唐。次年（天寶十五年）叛軍占領長安，安祿山稱帝。唐玄宗出逃入蜀，太子在靈武即位，即唐肅宗。757年安祿山被兒子安慶緒殺死，逆子篡位。757年秋，唐軍收復長安，但動亂仍在延續。759年（乾元二年），安祿山舊將史思明稱帝。

　　757年肅宗歸長安立朝後，杜甫曾被委任做一個閒官——左拾遺。但是不到兩年，杜甫即失官去職。759年杜甫流亡秦州（今甘肅天水）。次年，杜甫入川，先居成都，後又寄居長江三峽地區的小城夔州（今奉節）。

　　自759年以來，杜甫在顛沛流離中度過了七個年頭的飄泊生活。在這七年中，國運每下愈況，朝中政治黑暗，叛軍不斷死灰復燃。戰亂一直在繼續。杜甫寄人籬下，生活艱苦。時值深秋，景物寥落。詩人撫今思昔，不禁有許多家國感慨，於是而作詩。

　　【秋興】八首是一套結構嚴整的七律組詩。此前沒有人這樣寫過。詩的主題是思鄉，懷舊，而哀婉於動盪的現實與莫測的未來，寄託了詩人對國家命運的無限關懷。篇中名句『每依北斗望京華』、『故國平居有所思』，就是這八首詩的大綱。

　　八首詩互相蟬聯，前後呼應，脈絡貫通，組織嚴密，是一個完美的詩組。故王船山曾論之說：『八首如正變七音，旋相為宮，而各成一章。或為割裂，則神態盡失矣。』

　　從全詩來看，八首的結構可分中前後三部，而以第四首為轉折與銜接，前三首寫詩人在夔州的心境，由夔州而思憶長安，再由思長安而歸結到夔州。前三首由現實走向回憶，最後幾首則由回憶回到現實。各首之間，首尾相銜，有嚴密構思次第，不能移易。

　　律詩本是一種具有音樂性的詩體，詩人完成一首律詩，往往不是用筆寫出來而是用口吟出來的。因此，對於一首律詩特別是象秋興八首這樣的七律的鑑賞，更需要下一點吟詠的功夫。

　　【秋興】八首用典故多，寄託幽深，歷來被認為難解。前人多有釋義，如葉嘉瑩匯集前人考釋湊成一部厚書，但是多端寡要，對於理解詩意仍然多有闕疑。

　　余早年讀唐詩喜愛李白之自由豪放。但中年以後則深愛讀杜甫，蓋欣賞其用語精工，學養深厚，多蘊書卷氣也。昔日曾經留下許多讀書札記。近日整理舊年讀【秋興】八首之筆記，不揣孤陋，茲分篇重新解讀之如次。

【杜甫【秋興】解譯】

何新草書：秋興（之一）

　　其一·玉露

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。

　　叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　【譯文】

　　寒霜突降凋殘着楓林

　　巫山巫峽籠罩在肅殺的霧氣中

　　大江波浪翻湧一直掀到天上

　　山頭的烏雲卷着風大地一片昏暗

　　一叢叢菊花兩地同時開放，我們臉上還掛着舊日的淚水

　　孤零零地小舟飄蕩，牽掛着我思念故鄉的心

　　又到了必須加緊裁製寒衣的時節

　　白帝城牆雖高，卻擋不住那捶打布料的急促砧聲……

　　【注釋】

　　1、玉露：即白露，即寒霜。

　　2、江間：指巫峽。塞上：即巫山。

　　3、波浪迫天，故曰兼天涌。風雲遮地，故曰接地陰。接地，即遮地也。

　　4、塞上：山口築關曰塞。塞上常指北方邊塞，但此處則指巫山口之塞即白帝城也。

　　5、陰：三峽多山，高山蔽日，以陰森知名天下。蕭森，即蕭瑟，蕭殺、肅殺轉語；陰森可怕也。

　　【水經注·江水注】：『江水歷峽，東逕新崩灘，其下十餘里有大巫山，其間首尾百六十里謂之巫峽，蓋因山為名也。自山峽七百里中，兩岸連山，略無缺處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。』

　　6、叢菊兩開：此句有歧義。

　　兩開：一、竊以為指空間。菊花在兩地（夔州和故鄉長安）同時開放。

　　二、舊注則皆以為指時間，兩年。杜甫前一年秋在成都，此年秋又在夔州，從離成都以後算起，說菊花已經『兩開』。

　　開字雙關，菊花開，淚花亦隨之而開，所謂『颯颯開啼眼』（杜甫【得舍弟觀書】）。

　　7、他日：異日，舊日。

　　他日淚，猶言前日淚，流淚不始於今，已經是流了多年的老淚。

　　8、孤舟一系故園心：回鄉的希望寄托在一條小船上。

　　一系，雙關語。一、繫舟。二、牽掛。

　　王嗣奭【杜臆】云：『此一首便包括後七首，而故園心，乃畫龍點睛處。至四章故國思，讀者當另着眼，易家為國，其意甚遠！後面四章，又包括於其中。』

　　9、催刀尺：催促裁新衣的剪刀和尺子快點用。

　　10、白帝城：即夔州府城。杜甫有詩：『白帝夔州各異城。』（【夔州歌十絕句】其二）史學家們常常以此證明有兩座不同的城池。但也有人考證認為：『在杜甫的時代，只有一座城池，官方的名稱是夔州，但也被普遍稱為白帝城。』（洪業【杜甫：中國最偉大的詩人】，上海古籍出版社，2011年，第220頁。）

　　11、急暮砧：制新衣之前，需要染布及洗布料，須於水邊揮動木槌及石板敲擊，由此發出急促的砧聲。為遠方的親人準備御冬寒衣，借喻思親之濃厚親情。

　　其二·夔府

　　夔府孤城落日斜，每依北斗望京華

　　聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎

　　畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳

　　請看石上藤羅月，已映洲前蘆荻花

　　【解題】

　　第二首『夔府』，時間由夕陽日暮而寫至深夜，空間從詩人身在的夔府到故園京城長安，思緒緩緩流動。呼應着第一首『玉露』的『叢菊兩開他日淚』——兩開即指此兩地——夔州與京華。

　　【譯文】

　　每當夔州這座孤城夕陽西下的時候， 我總是仰看北斗遙念京華（長安）

　　一聽到三峽中悲切的猿鳴，我就果真會落淚，

　　作為使節已過了秋之八月，為何那仙槎還沒有來接我 ？

　　記得當日經常臥病，許久沒有見到尚書省內的香爐

　　如今卻只能望着山城的高牆，聽着士兵悲哀的鳴笳

　　已經深夜我依然無眠，默看月色，從石上藤蘿漸漸移向水洲中的蘆荻之花……

　　【註解】

　　1、徐而庵云：『前一首以暮字結，此一首以落日起。落日斜，裝在孤城二字下，慘澹之極，又如親見子美一身立於斜陽中也。』

　　2、『每依』，夜夜如此。

　　唐代的京華即長安。

　　北斗是天之中樞。長安城，是國家政治之中樞，故有北辰城之號，也稱北斗城。

　　此時杜甫身在夔州，遠離京華千里之外，長安不可得而望見。所可望見者，只有代表長安的北斗星——故每依北斗以望長安。

　　後代有人謬改北斗作南斗，以為杜甫身在南方所見當為南斗，極其荒謬！

　　［按：杜甫詩中常以北斗比喻京華長安。例如『中夜』：『中夜江山靜，危樓望北辰。』『太歲日』：『西江元下蜀，北斗故臨秦。』又『月』詩：『故園當北斗，直想昭西秦。』又『歷歷』詩：『巫峽西江外，秦城北斗邊。』又『哭王彭州』詩：『巫峽長雲雨，秦城近斗杓。』又『夜』詩：『步詹倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。』皆可為證。］

　　3、因想望京華，故聽猿鳴則下淚。

　　【水經注江水注】：『每至晴初霜旦，林寒潤肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。』

　　所謂『實』，是昔日僅讀書聞此語，而今日身在山峽中，聞猿啼而落淚，所以說『實下』。

　　4、畫省：即尚書省，相當於今日之國務院。

　　【漢官儀】：『尚書省中，皆以胡粉塗壁，青紫界之，畫古賢人烈女。尚書郎更直，給女侍史二人，執香爐燒熏，從人護衣服。』香爐乃尚書省中供具。

　　杜甫在朝廷任過左拾遺（屬門下省）。【唐書職官志】：『凡尚書省官，每日一人宿直。』他當年有入『畫省』當值的資格。

　　伏枕：指臥病。杜詩中常言之，如：『伏枕雲安縣』，『伏枕因超忽』，『悠悠伏枕左書空』，都是說的臥病。

　　違：違背，不去上班。

　　違伏枕，是說因自己因多病之故，當年很少去畫省上班。現在則只能回首追憶了。

　　5、槎，木筏。

　　虛：妄言，幻想耳。

　　八月槎之典故出於晉張華【博物志】：『舊說雲天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期。人齊糧乘槎而去，十餘日，至天河。』又【荊楚歲時記】：『漢武帝令張騫窮河源，乘槎經月，至天河。』杜甫在此化用這兩個典故，期待有仙船來接。

　　廣德二年（764年）杜甫由於嚴武表薦，被朝廷授以檢校尚書工部員外郎（從六品上），為嚴武的幕僚，故曰『奉使』。

　　6、山樓：指白帝城樓。

　　粉堞：城上塗為白色的女牆。

　　隱：隱約，隱聞。

　　7、笳，即笳笛，鳴笳。笳本胡樂，軍中用之為傳令工具。笳最初來自西域，故亦稱胡笳，是一種管樂器。漢時開始流行，後來作為軍樂，也作為軍隊的通訊工具。【六韜·軍略】：『擊雷鼓，振鼙、鐸，吹鳴笳。』

　　城樓駐有防軍，不時吹笳傳令。所以可以隱約聽聞，與『萬國城頭吹畫角』意同。

　　8、『請看』：二字當讀為且看。

　　因思念故鄉，詩人徹夜無眠，先看落日，而後月出，照臨眼前的石頭、藤蘿，又到中夜，月光照徹遠處的水洲蘆荻——意識不斷隨時光而流動。此詩完全是一個意識流作品。

　　其三·千家

　　千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

　　信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

　　匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。

　　同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

　　【譯文】

　　千家萬戶靜靜地沉浸在朝暉中

　　我每天靜坐江樓上看着青翠的山峰

　　夜宿的漁人泛舟在江中信意漂游

　　清秋時節燕子還在天上自由翻飛

　　漢朝匡衡向皇帝直諫，淡看功名利祿

　　劉向講授經學，其深心與所講卻完全不同

　　當年我那些老同學如今都已飛黃騰達——

　　想長安城外的五陵上

　　有多少輕裘、肥馬人正自顧自得意馳騁！

　　【注釋】

　　第一首寫暮色，第二首寫夜色，這是第三首，寫朝暉。

　　1、翠微是山色，環樓皆山，如置身山色之中，故曰坐翠微。天天如此，極寫寂寞無聊。

　　錢註：漁人延緣荻葦，攜家嘯歌，羈旅之客，殆有弗如。還泛泛者，亦羨之之詞也。九辯曰：『燕翩翩其辭歸兮，蟬寂寞而無聲。已則繫舟伏枕，而燕乃下上辭歸，飛翔促數，攬余心焉。曰故飛飛者，惱亂之詞，亦觸遷也。』

　　秋分燕子當南歸，現在它卻不急於歸，偏要在客人面前飛來飛去，好象故意嘲笑客人無家可歸似的，故覺其可厭。『夔府詠懷』詩云『侷促看秋燕！』可與此句互參。

　　3、二句借古為喻，是江樓獨坐時的心事。【漢書匡衡傳】：元帝初，衡數上疏陳便宜，遷光祿大夫、太子少傅。又【二劉父子傳】：『宣帝令向講論五經於石渠，成帝即位，詔向領校中五經秘書。』

　　杜甫左拾遺任上，曾上疏救房烈琯遭到皇帝貶斥，故以抗疏之匡衡自比。

　　杜甫出身士族，故以傳經之劉向自比。

　　4、漢長安有五陵：長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵。漢徙豪傑名家於諸陵，故五陵為豪俠所聚。

　　5、【論語雍也篇】：『赤之適於齊也，乘肥馬，衣輕裘。』

　　『自』輕肥，自字是『共』字的反義詞。

　　其四·聞道

　　聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。

　　王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。

　　直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳。

　　魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

　　【譯文】

　　聽說長安的政壇像一盤下不完的棋局

　　回首百年間國運的變幻真有說不盡的悲哀

　　王侯們的豪宅不斷變換着主人

　　國家典章、制度都已廢棄不能認識

　　北方回紇入侵，邊塞號角正在雷動

　　西面吐蕃入寇，傳遞軍情的車馬正在急奔

　　國家動盪我卻坐在這裡寂寞無聊面對秋江清冷

　　當年長安往事的記憶依然纏繞在心中

　　【注釋】

　　秋興第一首言及『故國』，第二首言及『京華』，第三首言及『五陵』，杜甫立身於夔州而着眼點皆在長安。而此以下五首則矚目點已經完全放在京都長安。

　　1、聞道：杜甫作詩往往把千真萬確的事，故意托之傳聞，如『即事』：『聞道花門破，和親事卻非。』又如『遺憤』：『聞道花門將，論功未盡歸。』與此同一手法。

　　2、似奕棋，是說長安政局彼爭此奪，或得或失，就象下棋一樣。

　　3、百年，虛數。自唐高祖於618年開國，至大曆初已經一百五十年。

　　徐而庵云：『不曰國政，而且曰世事者，蓋微詞也！』

　　4、【唐書馬璘傳】：『天寶中，貴戚勛家，已務奢塵，而垣屋猶存制度。然衛公李靖家廟，已為嬖臣楊氏馬廄矣。及安史大亂之後，法度墮弛，內臣（宦官）戎帥（軍閥），務競奢豪，亭館第舍，力窮乃止，時謂木妖。』

　　自安史亂後，新貴不斷登台，王侯第宅的主人不斷變動。

　　5、文武衣冠：暗諷宦官當政。肅宗和代宗立朝都重用宦官。寶應元年，李輔國加中書令，以宦官而拜相。廣德元年，魚朝恩為『天下觀軍容宣慰處置使』，以宦官而為元帥矣。

　　【唐書魚朝恩傳】：『朝恩自謂有文武才幹，上（代宗）加判國子監事。』是又以宦官而溷跡儒林矣；又【代宗紀】：『永泰元年（七六五年）詔裴冕、郭英狼乂、白志貞等十三人，併集賢待詔。上以勛臣罷節制者，京師無職事，乃合于禁門書院間，以文儒公卿寵之也。』按英乂、志貞，皆武夫不知書，亦為集賢待詔，是又文武不分，冠並雜糅矣。

　　這些現象，以前都沒有，所以說『異昔時』。

　　5、上句指囘紇，下句指吐蕃。

　　金鼓，是軍中所擊，以進退軍旅者。羽書，雞毛信，是插羽於書，取其迅速。曰金鼓振、曰羽書馳，極言邊情警急。

　　囘憶開元天寶時那種『河隴降王款聖朝』的盛況，自不勝今昔之感。馳一作遲，不可從。

　　6、前六句說長安，說國家大事，這一句收歸夔州，回到自身。魚龍寂寞，寫秋景兼自喻。

　　【水經注】：『魚龍以秋日為夜，秋分而降，蟄寢於淵也。』當此萬方多難，自己卻一籌莫展，只是每依北斗，日坐江樓，如蟠伏之魚龍，豈不可悲？

　　7、故國，指長安。平居，平日所居，杜甫曾經在長安居住過十多年。

　　其五 ·蓬萊

　　蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。

　　西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。

　　雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。

　　一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。

　　【譯文】

　　蓬萊宮遙對着終南山

　　吸收天露的金盤和銅柱，高聳挺立雲間

　　西望瑤池，西王母曾自天降臨

　　紫氣瀰漫，老子由此騎牛西去

　　當年我在此上朝，親眼見到雉尾扇開合如祥雲飄移

　　日光沐浴着皇上的龍袍我窺視到他神聖的容顏

　　一夢醒來天已晚人也已老——誰還知我

　　當年曾在青瑣門下，位列朝班

　　【注釋】

　　這首詩所寫是前一首的『有所思』之一。以下三首皆寫作者對於『故國長安有所思』之所思。

　　1、南山，終南山。蓬萊宮，大明宮 。

　　【唐會要】卷三十：『（唐高宗）龍朔二年，修舊大明宮，改名蓬萊宮，北據高原，南望終南山如指掌。』

　　2、承露，承露盤。金莖，銅柱。霄漢，言其高。

　　漢武帝作柏梁銅柱，樹立承露仙人掌，採收天露，製作不死藥。【班固西都賦】：『抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。』

　　漢武帝在建章宮之西神明台上建仙人承露盤。霄漢間：高入雲霄，形容承露金莖（銅柱）極高。唐宮未必有承露盤，此乃以漢喻唐。

　　3、瑤池：傳說中女神西王母的住地，在崑崙山。

　　降王母：【穆天子傳】等書記載周穆王登崑崙山會西王母的傳說。【漢武內傳】則說西王母曾於漢武帝時某年七月七日飛降漢宮。

　　4、東來紫氣：用老子自洛陽入函谷關事。 函關：函谷關。

　　據【列仙傳】記，老子西遊至函谷關，關尹喜登樓而望，見東極有紫氣來，知有聖人過函谷關。後來果然見老子乘青牛車經過。

　　此二句借用漢代典故，寫長安城宮殿的神異氣象。

　　4.雲移：指宮扇雲彩般地分開。

　　雉尾：指雉尾扇，宮扇也。用雉尾編成，是帝王儀仗的一種。

　　唐玄宗開元年間，蕭嵩上疏建議，皇帝每月朔、望日受朝於宣政殿。上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令眾人看見。等到坐定之後，方令人撤去羽扇。後來定為朝儀。

　　4、日繞龍鱗：皇帝袞袍上所繡的龍紋光彩奪目，如日光繚繞。

　　聖顏：天子的容貌。

　　［按杜甫『莫相疑行』云：『憶獻三賦蓬萊宮，自怪一日聲輝赫。』唐玄宗時，杜甫因獻賦曾一度被招入朝。雲移二句，正是回憶此事。］

　　5、結二句收歸夔州，回到現實。

　　一臥，臥倒。

　　歲晚，雙關語：一，秋風歲末，二，年歲老大（杜甫時年五十五）。

　　6、青瑣：漢未央宮門名，門飾以青色，鏤以連環花紋。後亦借指宮門。

　　7、點朝班：指上朝時，殿上依班次點名傳呼百官朝見天子。

　　王建詩：『殿前傳點各依班。』劉禹錫『闕下待傳點呈諸同舍』。

　　其六·瞿塘峽

　　瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。

　　花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。

　　珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。

　　回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。

　　【譯文】

　　由瞿塘峽口到長安曲江頭

　　萬里風煙連接着霜降白茫的秋色

　　花萼樓皇家的御步長廊直通芙蓉園

　　如今竟也成為疆場惹人悲愁 ！

　　當年園中的珠簾繡柱，曾有多少天鵝環飛

　　江船華麗的錦纜、象牙桅，驚起成群的白鷗

　　再回首那可愛的歌舞樂園今又何在？

　　而這秦州大地，自古以來都曾經是帝王的私苑！

　　【注釋】

　　【秋興】八首之六，此首主要感慨長安之曲江，杜甫由眼前的瞿塘峽遙想遠方長安的曲江，是所謂『有所思』之二。

　　1、瞿塘峽是三峽的第一個峽，在夔州東，是杜甫當時所身在之地。

　　曲江，在長安。玄宗開元年間疏鑿成為遊覽勝境，煙水明媚，與樂遊園、杏園、慈恩寺相近，是杜甫回憶所思念之地。

　　風煙二字，寫景中兼含兵象。秋當西方，屬金，色白，故曰素秋。

　　2、花萼，花萼樓；芙蓉，芙蓉園；都是當年曲江的名勝。曲江頭有花萼夾城，芙蓉小苑。

　　芙蓉小苑：即芙蓉園，也稱南苑，在曲江西南。

　　3、御氣二字意味着曲江不僅是市民游賞的處所，而且也是天子時時游幸的皇家池苑。玄宗經常從花萼樓夾城來至曲江，故曰通御氣。

　　［【唐書】：『玄宗於興慶宮西南置樓，西面題曰花萼相輝之樓，南面題曰勤政務本之樓。』又玄宗紀：『開元二十年六月，遺範安及於長安廣花萼樓，築夾城，至芙蓉園。』］

　　4、入邊愁：傳來邊地戰亂的消息。

　　唐玄宗常住興慶宮，常和妃子們一起遊覽芙蓉園。【資治通鑑】：安祿山叛亂的消息傳到長安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登興慶宮花萼樓飲酒，四顧悽愴。

　　錢箋：『祿山反報至，帝欲遷幸，登興慶宮花萼樓，置酒，四顧悽愴，此所謂小苑入邊愁也。』

　　黃生云：『此四句敘安祿山陷長安事』。

　　5、珠簾繡柱，指江頭宮殿的華麗；錦纜牙檣，指江中舟楫之豪奢。黃鵠：即天鵝。【漢書·昭帝紀】：『始元元年春，黃鵠下建章宮太液池中。

　　7、歌舞地：曲江。杜甫『樂遊原歌』云：『曲江翠莫排銀牖，拂水低回舞袖翻，緣雲清切歌聲上。』

　　回首可憐：是說回想當初的繁華興盛，不能不使人嘆憐經過動亂後，現在其地的荒涼落寞。

　　［【樂遊園歌】系天寶十年（751）杜甫參加游筵之作，極寫樂遊園節日的繁華，其中描寫的景物與【秋興八首·其六】中所憶多有重合，可參看。］

　　其七·昆明池

　　昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。

　　織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。

　　波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。

　　關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。

　　【譯文】

　　昆明池是漢朝的水功

　　遠望漢武帝的戰旗好像還在招展迎風

　　池中石刻的織女不會織績辜負了夜色

　　那巨大的石鯨鱗甲卻會在秋風中舞動

　　波浪中的茭菰叢叢，猶如烏雲沉聚

　　白露時節蓮子結蓬，荷花卻已墜隕

　　現在去那裡除非能像鳥飛翔到天上

　　而遍地洪水汪洋，我只能做個漁翁

　　【注釋】

　　這首詩是『有所思』之三，杜甫所回憶的是長安郊外的昆明池。

　　1、昆明池：漢代開鑿，池在長安縣西南，周圓四十里。於漢武帝元狩三年挖浚，故曰『漢時功』。

　　［昆明池故址在今陝西西安市西南斗門鎮東南一片窪地。漢元狩三年（前一二〇）為準備同昆明國作戰訓練水

　　軍，並解決長安水源不足的困難而開鑿。周圍四十里。池成後引水東出，為昆明渠以利漕運；一支北出為昆明

　　池水，引水泄入泬水以利長安城給水。十六國姚秦時池水乾涸；宋以後湮為田地。（陳貽焮【杜甫評傳】，北

　　京大學出版社，2011年，第822頁）

　　2、旌旗：漢武帝鑿昆明池，是用以操練水軍，故想象當日湖中有『旌旗』在望眼中。

　　3、漢代昆明池中有石刻織女和鯨魚。

　　【曹毗志怪】：『昆明池作二石人，東西相望，象牽牛織女。』但是夜月雖明，石頭的織女卻不能織布，故曰『虛夜月。』

　　【西京雜記】：『昆明池刻玉石為鯨魚，每至雷雨，常鳴吼，髻尾皆動。』所謂『石鯨動秋風』，典故即出此。

　　4、菰米、蓮房二句，乃寫昆明池中的物產。

　　菰米，即茭白。唐代以前，茭米，屬於糧食作物，也叫菰米或雕胡，是古代的『六穀』(稌、黍、稷、粱、麥、菰)之一。茭菰感染上黑粉菌則不抽穗，但是植株莖部不斷膨大，逐漸形成紡錘形的肉質莖，這就是可採用的茭白。

　　【西京雜記】：『菰之有米者，長安人謂之雕胡』。杜甫詩：『秋菰成黑米。』【爾雅翼】：『菰首者菰蔣三年以上，心中生薹如藕，至秋如小兒臂。大者謂之茭首，本草所謂菰根者也，可蒸煮，亦可生食。其或有黑縷如黑點者，名「烏郁」（即烏雲）。』

　　沉雲黑：言昆明池滿湖茭菰茂盛，望去如一片烏雲之黑。

　　5、露冷：白露時節天氣見冷。

　　蓮房：即蓮蓬。

　　荷花色紅，秋時凋落，故曰『墮粉紅』。

　　6、關塞：即第一首所言的塞上，指夔州周邊的高山。

　　7、極天：極，至也，關塞極天，言山之高峻。

　　8、鳥道：只有鳥能飛過。夔州四面圍山，插翅難飛。

　　9、『江湖滿地』，言洪水橫流，自己則四處漂泊，宛如漁翁。漁翁，即杜甫自況。

　　沈德潛云：『身阻鳥道，跡比漁翁，見還京無期也。』『夜月秋風，波漂露冷，就所值之時，染所思之色。』

　　其八·昆吾

　　昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。

　　香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

　　佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。

　　彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。

　　【譯文】

　　輾轉走過昆吾和御宿

　　轉過紫閣峰，來到了渼陂

　　我想念那裡的香稻和綠色梧桐——那是鸚鵡的美食與鳳凰棲息的高枝

　　難忘美麗的女人們採摘花草脈脈送情

　　神仙般的夥伴們一起划船，直到夜幕降臨仍然捨不得歸返

　　昔日，我們揮動彩筆指點江山烘托太平氣象

　　而今迭經變故人已白頭，只能在低頭吟誦中痛苦追尋往日的時光………

　　【注釋】

　　這首寫回憶當年在長安渼陂舊遊之樂。前三首所思憶乃蓬萊、曲江、昆明池，此則渼陂，是為所思之四。

　　渼陂，地在陝西戶縣西，古湖泊名，離長安城上百里，今已消失。渼陂的水源出終南山谷，會合胡公泉，形成了當年一片遼闊的水面。陂上有紫閣峰，峰下陂水澄澈，環抱山麓，周圍十四里，中有荷花，鳧雁之屬，向北流入滎水。

　　杜甫當年在長安曾不止一次偕友來渼陂遊覽，作有【與鄠縣源大少府宴渼陂】、【渼陂行】、【渼陂西南台】等詩。

　　湖中水味甜美，所產魚亦味美。宋吳曾 【能改齋漫錄】：『 唐 元澄撰【秦京雜記】載， 渼陂以魚美得名。』 【長安志】：『渼陂在郭鄠縣西。』丁道志註：『彼魚甚美，因名之。』

　　1、昆吾、御宿：前往渼陂經過的長安地名。

　　【漢書揚雄傳】：『武帝廣開上林，東南至宜春鼎湖，昆吾、御宿。』晉灼曰：『昆吾，地名也，有亭。』顏師古曰：『御宿，在樊川西。』【三秦記】：『樊川一名御宿川。』

　　自長安往游渼陂，必經昆吾、御宿二地，一路行來，故曰逶迤。

　　2、紫閣峰：終南山峰巒。【通志】：『紫閣峰在圭峰東，旭日射之，燦然而紫，其形上聳，若樓閣然。』

　　按杜甫渼陂行云：『半陂以南純浸山，動景裊窕沖融間。』即此所謂『峰陰入彼。』

　　3、香稻：一作紅豆。

　　顧宸云：『本謂香稻乃鸚鵡啄余之粒，碧梧則鳳凰棲老之枝。少陵倒裝句。』

　　浦註：『鸚鵡粒，即是紅豆；鳳凰枝，即是碧梧。猶飼鶴則雲鶴料，巢燕則雲燕泥耳。二句鋪排精麗。』

　　4、拾翠：拾取翠鳥的羽毛。

　　相問：贈送禮物，以示情意。【詩經·鄭風·女曰雞鳴】：『知子之順之，雜佩以問之。』

　　曹植【洛神賦】：『或采明珠，或拾翠羽。』

　　5、【後漢書郭太傳】：『太與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。』

　　杜甫曾與岑參兄弟同游渼陂，所作【渼陂行】：『 岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。』『船舷暝戛雲際寺，水面月出藍田關。』即所謂『仙侶同舟晚更移。』晚更移，即移棹夜遊，樂而忘返。

　　6、仙侶：指春遊之伴侶，『仙』字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他處，以盡游賞之興。

　　7、彩筆：五彩之筆，喻指華美艷麗的文筆。【南史·江淹傳】：『又嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：「吾有筆在卿處多年，可以見還。」淹乃探懷中，得五色筆一，以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。』

　　干氣象：杜甫乃回憶自己曾於天寶十載上【三大禮】賦，得唐玄宗讚賞。干，烘托也。

　　8、白頭：指年老。望：回望京華往事也。

【解譯附記】

　　前人多曾指出，【秋興八首】不僅是杜甫詩作的一座高峰，也是他對自己一生的回首與總結，身在江湖，心系魏闕之作也。

　　如清儒黃生【杜詩說】：『杜公七律，當以【秋興】為裘領，乃公一生心神結聚之所作也。』李攀龍、袁宏道 【唐詩訓解】：『【秋興】八首是杜律中最有力量者，其聲響自別。』王嗣奭【杜臆】：『【秋興】八章，以第一首起興，而後七首俱發中懷，或承上，或起下，或互相發，或遙相應，總是一篇文字，拆去一章不得，單選一章不得。』

　　但是，【秋興八首】用典奧多，詞義晦澀，千年以來亦皆認為難讀。

　　本文是作者20餘年前讀杜甫隨筆的舊日雜記，所作譯文則為新譯。可以說基本上掃除了閱讀理解此組詩篇的障礙，亦澄清了一些誤解，例如關於『叢菊兩開』的所指，南斗北斗的誤置等等。

　　【胡適之晚年談話錄】中有評論說及【秋興八首】，云：『像杜甫的【秋興】八首。我總背了幾千遍，總覺得有些句子是不通的。律詩就和小腳一樣，過去總覺得小腳好看，但說穿了小腳並不好看』。

　　胡適又說到【秋興】的第七首昆明池：『昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。織女機絲虛夜月， 石鯨鱗甲動秋風。 波漂菰米沉雲黑， 露冷蓮房墜粉紅。關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁』。

　　據【談話錄】記述：

　　『七十歲的胡適老先生悄悄告訴論者：「錢玄同是章太炎的學生，太炎先生對他說，這首詩寫什麼，我看不懂，好象是寫女人的....。」呵呵，這讓我想起我們學生時代提到過唐詩有兩處最容易引起人的綺念：一處是老杜的：花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開；一處是韋蘇州的：野渡無人舟自橫，春潮帶雨晚來急。一笑。』

　　章太炎錢玄同都是文字學家，未必懂詩。是否有過上述談論，輾轉耳聞之言，固不足深道也。但胡適此公讀不懂此詩，確實徒有虛名。且聯想竟在女人之身下物，則殊可笑也。我一向認為胡適大師徒有虛名，無學問而庸俗，於其論【秋興】此二論略可見一斑。也一笑耳。

（何新附記 2016年6月）

謝謝閱讀