【每日一字】不·不驕不躁 不屈不撓

　　美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。這句朗朗上口的話，其實出自【增廣賢文】。也有人問，那到底是美還是不美、親還是不親？事實上，這句話中的『不』，並不表示否定，而是表示不在意、不管、不論。

　　不，是一個獨體象形字。甲骨文中的不，字象花萼之柎，柎就是花萼的底部，也稱爲萼足、花托，古音不、柎相同，故一般認爲最初『不』就是『柎』，王國維和郭沫若都認爲『不者柎也』，【甲骨文字典】也認爲不乃柎之本字。就此看來，不的本義應爲花萼之柎。這一意義在【詩經】中就可見到：『棠棣之花，鄂不韡韡』（【小雅·常棣】），鄂不就是指花萼和花托。至於【說文解字】所說的『鳥飛上翔不下來也』，則已經是其引申之義了。

　　『不』常常作爲否定副詞，用在動詞、形容詞或個別副詞前，表示相反的意思。比如不驕不躁，不驕傲、不急躁；不卑不亢，不高傲、不自卑；不屈不撓，不屈服、不低頭。【勸學》裡說：『鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。』人生貴在堅持，舍與不舍，結果大不相同。翻開中國的成語詞典，可以發現，很多與堅持、堅韌、堅貞有關的詞組，都用『不』否定了相反的舉動，這種否定，都是爲了對比突出肯定的正面，加強了語氣，也加強了力度。如堅持不懈，堅韌不拔，堅定不移，堅貞不屈，百折不撓，矢志不渝，等等。

　　而正是這種不舍、不懈、不移的堅定，才有人格的獨立和堅強。孔子曾對子路說，真正的堅硬，是遭受打磨也絲毫不會變薄，真正的潔白，是被塗染也絲毫不會變黑，『不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇』。人生的堅定，選擇的堅決，不會因爲別的人別的事而動搖絲毫。

　　不過有的時候，『不』的否定更是一種鞭策和激勵。魯迅說，真正的勇士，敢於直面慘澹的人生。其實，真正的勇士，更應敢於直面自己的不足。歷代的聖哲先賢，也不敢說自己無所不通、無所不能，反而直白地表示：吾不如。孔子面對弟子學種莊稼、種菜的請求，直言：吾不如老農，吾不如老圃。劉邦總結自己能取天下的原因，直言三個『吾不如』：『夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。』而明末清初大儒顧炎武面對自己所學，更列出了十個『吾不如』，雖然知識一事非一人一世所可窮盡，但能這樣直面自己的不足之處，也足以讓人敬佩。

　　無論是孔子的吾不如，還是劉邦的吾不如，還是顧炎武的吾不如，都有一種自我的認知。山外有山，人外有人，承認自己的吾不如，其實是認清自己、擺正自己，如此才能不斷提升自己。

　　清人顧嗣協有一首小詩，讀來甚有哲理：『駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智高難爲謀。生材貴適用，慎勿多苛求。』這首詩，言簡意賅，卻揭示了一個深刻的道理：尺有所短，寸有所長，物各有所用、各有其利，人也各有所長、各有所短。故人才貴在適用。無所不能的全才總是少之又少，一個人總有不如別人的地方，如果能真正意識到自己的『不如』，清醒地認識到自己的長處和短板，才能挖掘自己的潛力，找到努力的方向。（中央紀委監察部網站 施希茜）