【淳化閣帖】是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖。所謂法帖,就是將古代著名書法家的墨跡經雙鉤描摹後,刻在石板或木板上,再拓印裝訂成帖。 【淳化閣帖】共10卷,收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡,包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品,被後世譽爲中國法帖之冠和『叢帖始祖』。 【淳化閣帖】又名【淳化秘閣法帖】,因北宋淳化年間刻於『秘閣』而名,簡稱【閣帖】。北宋淳化三年(992年),宋太宗下旨命侍書王著編選內府所藏曆代帝王、名臣、書家等墨跡鐫刻而成的一部古代書法叢帖,是中國最早的一部匯帖。 【閣帖】共計十卷:第一卷爲歷代帝王法帖;第二至第四卷爲歷代名臣法帖;第五卷爲諸家古法帖;第六卷至第八卷爲王羲之書;第九卷和第十卷爲王獻之書。 2003年由上博從美國安思遠處以450萬美元購回的第四、七、八卷爲北宋祖刻本,第六卷是泉州本的北宋祖本,堪稱『最善本』。 董其昌臨淳化閣帖 淳化閣帖無論是否爲祖刻,千餘年來,它的確深刻地影響著一代代有心書學的人們。其作者王著也隨【閣帖】的流傳而名垂千古。 王獻之【淳化閣帖·第九卷】局部 淳化閣帖原帖以楷、隸小字爲主,參以行草。石濤的臨帖,通篇布局平穩規整,筆畫清勁古樸,特別是小楷和隸書字體方正而不刻板,風格凝重而平實,融以己意,頗具創意。 石濤臨【淳化閣帖】 王著爲何能成爲【淳化閣帖】的主持者? 長久以來,人們對王著往往糾纏於其所導致【閣帖】的編次混亂與真偽相雜,而忽略對王著自身的研究。 在趙宋以特殊方式建國,社會發生巨大變化的情況下,統治者爲了維護社會安定團結,推行以儒學爲主的政治思想,二王書法『中庸和諧』的特點恰好符合統治者的政治要求。 (宋太宗畫像) 宋太宗自己也推崇和學習『二王』,而且因爲他個人的愛好掀起了大臣學習『二王』之風,使之成爲宋初審美的主流。而王著的書法風格正好暗合了這種審美需求,自然受到太宗的喜愛。 在『一時公卿以上之所好,悉學鐘王』的情形下,宋太宗在出於政治目的來選擇閣帖主持者時,必定以善『王書』者爲目標。
【淳化閣帖】第五卷局部拓本反觀當時的善書者,只有王著深得『二王』精髓,備受宋太宗的青睞,而且王著在當時就有『劃五代之蕪,而追晉唐之舊法』的書法聲望,其成爲主持【淳化閣帖】的主持者是歷史的必然。 |