自學書法 書法如何自學？自學書法應採取什麼樣的態度和選取什麼樣的方法？歷代學書成功者方法不盡相同，各有各的途徑和經驗，所以無須強求統一。只有"得法"，供自學者參考： 一、勿亂寫，書法理論是核心指導 學書大致可以分爲理論學習和實踐（臨習）學習兩個方面。理論是從實踐中總結。正確的理論往往揭示著事物發展的客觀規律。正確的書法理論是成功書法學習的"認識論"和"方法論，每個致力於學書的人都應該掌握這一"認識論"和"方法論"。 所謂書法理論，實是前人的成功經驗或失敗教訓。不學前人經驗，就有可能重蹈失敗舊轍，事倍功半。 所以善於學書的人，決不盲目實踐，以前賢經驗和教訓爲借鑑，努力找到一條適合自己走的光明大道，從而提高效率，簡化和優化學習過程。 二、勿走偏門，臨帖是唯一捷徑 臨帖是學書之路的起點，是書法入門的捷徑。歷代書家都很重視臨帖。學書須是無一筆無來歷，方能入雅。古人法帖多爲歷史篩選留下的書法範本，記錄著前人用筆、結體、布局（章法）等法則和藝術思想以及藝術表達的成功經驗。通過對它的心追手摹，最直接地最快地找到書法藝術的真諦和奧秘。臨帖實是入門的一條捷徑。歷代的碑帖繁多，這眾多的碑帖，因書寫者的藝術能力高低不齊或書寫的目的不同，雖然都有價值，但品位不等。有的不能作爲"法書"，甚至，不值得效法。所以還要審慎選帖，"選帖"如"擇師"。三、勿虛空，實用是大前提 對待書法不能僅僅考慮藝術欣賞的一面，還要兼顧到漢字實用的一面。學習書法要老老實實地寫漢字，既要把漢字寫正確，又要將語言寫通順，起碼要讓人家認清和看懂，因爲這是藝術語言與藝術表達的基礎。若能兼善字美文美更好。我們學習書法藝術，並非僅僅要去當個藝術家，更多的目的是要學好和用好中國的漢字，提高對漢字的藝術書寫能力和藝術鑑賞能力，從而優化和改善對漢字的日常使用效果。即使是書家的書寫，也不全是爲了創造藝術品。四、楷書入門最靠譜 古人的法帖，真（楷）、草、隸、篆種類多樣，從何入手最爲合適呢？歷來書家（書論家）各持言辭，認識不一。個人認爲，相對而言，從楷書入手更爲妥帖： 1、初學書法，應先重規矩和法度，方能步入正確軌道。楷書八法（橫、豎、撇、捺、點、鉤、挑、折）齊備，最爲嚴格，以此繩之，可算嚴師嚴教，定能精進。楷書筆勢穩健，一招一式，規範有致。其點畫精細，最能訓練基本功夫，最能培養不浮不躁的心境。是得法、入門的正道。近人潘天壽說得好："開始學書法，必須求法則，要正規，要從正楷開始。"2、初學書法，應遵次序，先靜後動，方能提高效益。楷如立，氣象穩靜。學過楷書，再學行書和草書，正是先靜後動，符合操作程序，更加方便轉換。蘇東坡說："書法備於正書，溢而爲行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無足道也。"唐人張敬玄甚至義正詞嚴地說："初學書，先學真書，此不失節也。若不先學真書，便學縱體，爲宗主後，卻學真體，難成矣！"3、初學書法，應從方便之處入手，方能早見成果。在漢字書體形成和演變的時序上，楷書是最後定型的字體，是使用最廣的字體。從此入手，比起從篆、隸、草（行）入手，減少了識辨方面的困難。而且學了馬上益於日常實用，何樂而不爲呢？五、筆法是關鍵 對於筆法，古人都賦予了極高的評價和極大的重視，因爲它是書寫的關鍵。寫字因用筆不同，或稱刷字，或謂填字，或叫塗鴨……，其效果大徑相庭。 筆法，在運用過程中，表現爲提、按、絞、翻或使、轉、緩、疾等等，而在寫出的筆跡（墨跡）上，則表現爲輕、重、圓、方或連、斷、潤、躁等等。掌握了各種筆勢的寫法，書寫才更加生動。若能運用自如，出手入化，就掌握了書法的關鍵。 六、學富是階梯 學書成就的高下，僅靠書法技法理論和臨帖實踐是不夠的。還必須加強多方面的知識修養和藝術修養。把有技法理論和精熟實踐功力比作"良種"（好苗），而把多方面的知識修養和藝術修養喻爲"空氣、水分、土壤和陽光"（適宜的環境），好苗必須有好環境才能茁壯成長。所以，學富是攀登藝術高峰的階梯，一定要努力打造。 七、勤苦是通途 書法實踐必須強調足夠的量。也就是要下足夠的功夫，學習書法是件苦差事，沒有吃苦精神，沒有耐久的恆心，是不會有成績的。米芾說："一日不書便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也 看來，勤奮與刻苦習書是掌握和運用書法技巧的通途。天天使用毛筆工具的古人尚不敢懈怠，何況我們呢？ 八、悟化是自立 何紹基說："書家須自立門戶，其旨在熔鑄古人，自成一家"。所以，學書要求學象古帖，學好傳統，不是最終目的。這就是要轉化和活用。"悟化"是出帖和著我的重要環節，是自立的重要標誌。不能"悟化"，就不能熔鑄，就不能出新，視爲死學。 需要注意的是，"悟"和"化"，不能著急，不能刻意，應循序漸進，水到渠成。 | 
桂公網安備 45010302003000