我們的文化自信從何而來？

我們的文化自信從何而來？

#華夏國學#

漢服 (亦即華服#)復興已經走過十幾個年頭，而今，頸瓶現象漸顯，即衣服所寄託的文化內涵並未得到同步的發掘。

漸行漸遠的服飾與文化內涵之間的差距，不但導致了『漢服是什麼』的認知危機，同時也導致了『信仰危機』。

我們的文化自信從何而來？

我們的文化自信從何而來？

如果說漢服是形而下的器，那麼，文化內涵就是形而上的道。道與器本該同步復興，然而，以思想激進推動的『服飾崇拜』，乃至『信仰崇拜』，步伐遠迅於需要實證辨識的文化內涵的復歸。

當漢服復興到一定高度，當『華服』概念重新被提出，我們才猛然發現，其實我們對所推動復興的漢服，究竟是什麼，卻沒有一個原本的認知，那個千古一貫的稱呼，反而無法為我們自己所容納。

漢服是什麼？要知道，漢服不是一件衣服，不是那件『形制』嚴格的衣服，他代表的，其實是漢人的信仰，他是我們華夏民族千古以來的信仰形式。

是的。漢服，不，他正名叫華服，他是我們中華的信仰，與髮膚，與宗族，與五德倫理一樣，他是我們華夏民族的信仰形式！

我們是一個無神論民族，我們不是神權宗教社會，但我們不是一個沒有信仰的民族，我們的信仰，一直十分明確：人文信仰。

我們的文化自信，其實說到底，就是#人文信仰#！人文之道，所形成的人類社會之器用，絕不是任何宗教信仰可以擬比的。

人之所以為人，因為他有勝於禽獸的人文思維！

是的！這就是華夷之辨！

我們穿上漢服，會感到自豪，不是因為我們是天生的民族主義者，而是，漢服所寄託的文化內涵，千古未變！

人文信仰，是中華民族團結的根本，只有高舉人文信仰，以為人類前進之燈塔，我們才能放下那些野蠻的爭執，攜手共進。

而漢服，正是人文信仰之服飾形式，那麼，作為中華民族的服飾代表，非漢服莫屬。

華夏千年史書，未曾斷脫華服稱謂，正是因為他的人文屬性。

很顯然，現代復興的漢服，實質就是史書上的華服，他們其實同屬一物，都是人文信仰的唯一服飾形式！