禮記 [電子書下載]

王制
[一]
　　王者之制祿爵．公．侯．伯．子．男．凡五等．諸侯之上大夫卿．下大夫．上士．中士．下士．凡五等．天子之田方千里．公侯田方百里．伯七十里．子男五十里．不能五十里者．不合於天子．附於諸侯．曰附庸．天子之三公之田視公．侯．天子之卿視伯．天子之大夫視子男．天子之元士視附庸．
　　制農田百畝．百畝之分．上農夫食九人．其次食八人．其次食七人．其次食六人．下農夫食五人．庶人在官者．其祿以是為差也．諸侯之下士．視上農夫．祿足以代其耕也．中士倍下士．上士倍中士．下大夫倍上士．卿四大夫祿．君十卿祿．次國之卿．三大夫祿．君十卿祿．小國之卿．倍大夫祿．君十卿祿．

　　次國之上卿．位當大國之中．中當其下．下當其上大夫．小國之上卿．位當大國之下卿．中當其上大夫．下當其下大夫．其有中士下士者．數各居其上之三分．

　　凡四海之內九州．州方千里．州建百里之國三十．七十里之國六十．五十里之國百有二十．凡二百一十國．名山大澤不以封．其餘以為附庸間田．八州．州二百一十國．

　　天子之縣內．方百里之國九．七十里之國二十有一．五十里之國六十有三．凡九十三國．名山大澤不以朌．其餘以祿士．以為間田．

　　凡九州．千七百七十三國．天子之元士．諸侯之附庸．不與．

　　天子百里之內以共官．千里之內以為御．

　　千里之外設方伯．五國以為屬．屬有長．十國以為連．連有帥．三十國以為卒．卒有正．二百一十國以為州．州有伯．八州．八伯．五十六正．百六十八帥．三百三十六長．八伯各以其屬．屬於天子之老二人．分天下以為左右．曰二伯．

　　千里之內曰甸．千里之外曰采．曰流．

　　天子三公．九卿．二十七大夫．八十一元士．

　　大國三卿．皆命於天子．下大夫五人．土士二十七人．

　　次國三卿．二卿命於天子．一卿命於其君．下大夫五人．上士二十七人．

　　小國二卿．皆命於其君下大夫五人．上士二十七人．

　　天子使其大夫為三監．監於方伯之國．國三人．

　　天子之縣內諸侯．祿也．○外諸侯．嗣也．

　　制三公一命卷．若有加則賜也．不過九命．次國之君．不過七命．小國之君．不過五命．

　　大國之卿．不過三命．下卿再命小國之卿．與下大夫一命．

　　凡官民材．必先論之．論辨．然後使之．任事．然後爵之．位定．然後祿之．

　　爵人於朝．與士共之．刑人於市．與眾棄之．是故公家不畜刑人．大夫弗養．士遇之塗．弗與言也．屏之四方．唯其所之．不及以政．亦弗故生也．

　　諸侯之於天子也．比年一小聘．三年一大聘．五年一朝．

　　天子五年一巡守．

　　歲二月東巡守．至於岱宗．柴而望祀山川．覲諸侯．問百年者就見之．命大師陳詩．以觀民風．命市納賈．以觀民之所好惡．志淫好辟．命典禮．考時月定日．同．律．禮．樂．制度．衣服．正之．山川神祇．有不舉者為不敬．不敬者君削以地．宗廟有不順者為不孝．不孝者君絀以爵．變禮易樂者為不從不從者君流．革制度衣服者為畔．畔者君討．有功德於民者．加地進律．五月南巡守．至於南嶽．如東巡守之禮．八月西巡守．至於西嶽．如南巡守之禮．十有一月北巡守．至於北嶽．如西巡守之禮．歸假於祖禰．用特．

　　天子將出．類乎上帝．宜乎社．造乎禰．諸侯將出．宜乎社．造乎禰．

　　天子無事．與諸侯相見．曰朝．考禮正刑．一德以尊於天子．

　　天子賜諸侯樂．則以柷將之．賜伯子男樂．則以鼗將之．

　　諸侯賜弓矢．然後征．賜鈇鉞．然後殺．賜圭瓚．然後為鬯．未賜圭瓚．則資鬯於天子．

　　天子命之教．然後為學．小學在公宮南之左．大學在郊．天子曰辟廱．諸侯曰頖宮．

　　天子將出征．類乎上帝．宜乎社．造乎禰．禡於所征之地．受命於祖．受成於學．出征執有罪．反釋奠於學．以訊馘告．

　　天子諸侯無事．則歲三田．一為干豆．二為賓客．三為充君之庖．無事而不田．曰不敬．田不以禮．曰暴天物．天子不合圍．諸侯不掩群．天子殺則下大綏．諸侯殺則下小綏．大夫殺則止佐車．佐車止則百姓田獵．獺祭魚．然後虞人入澤梁．豺祭獸．然後田獵．鳩化為鷹．然後設罻羅．草木零落．然後入山林．昆蟲未蟄．不以火田．不麛．不卵．不殺胎．不殀夭．不覆巢．

　　塚宰制國用．必於歲之杪．五穀皆入．然後制國用．用地小大．視年之豐耗．以三十年之通．制國用．量入以為出．祭用數之仂．喪三年不祭．唯祭天地社稷．為越紼而行事．喪用三年之仂．喪祭．用不足曰暴．有餘曰浩．祭．豐年不奢．凶年不儉．國無九年之蓄．曰不足．無六年之蓄．曰急．無三年之蓄．曰國非其國也．三年耕．必有一年之食．九年耕．必有三年之食．以三十年之通．雖有凶旱水溢．民無菜色．然後天子食．日舉以樂．

　　天子七日而殯．七月而葬．諸侯五日而殯．五月而葬．大夫士庶人三日而殯．三月而葬．三年之喪．自天子達．庶人縣封．葬不為雨止．不封不樹．喪不貳事．自天子達於庶人．喪從死者．祭從生者．支子不祭．

　　天子七廟．三昭三穆．與大祖之廟而七．諸侯五廟．二昭二穆．與大祖之廟而五．大夫三廟．一昭一穆．與大祖之廟而三．士一廟．庶人祭於寢．

　　天子諸侯宗廟之祭．春曰礿．夏曰禘．秋曰嘗．冬曰烝．天子祭天地．諸侯祭社稷．大夫祭五祀．天子祭天下名山大川．五嶽視三公．四瀆視諸侯．諸侯祭名山大川之在其地者

　　天子諸侯．祭因國之在其地而無主後者．

　　天子犆礿．祫禘．祫嘗．祫烝．諸侯礿則不禘．禘則不嘗．嘗則不烝．烝則不礿．諸侯礿犆．禘一．犆一祫．嘗祫．烝祫．

　　天子社稷皆大牢．諸侯社稷皆少牢．大夫士宗廟之祭．有田則祭．無田則薦．庶人春薦韭．夏薦麥．秋薦黍．冬薦稻．韭以卵．麥以魚．黍以豚．稻以鴈．祭天地之牛角繭栗．宗廟之牛角握．賓客之牛角尺．諸侯無故不殺牛．大夫無故不殺羊．士無故不殺犬豕．庶人無故不食珍．

王制
[二]
　　庶羞不踰牲．燕衣不踰祭服．寢不踰廟．

　　古者公田借而不稅．市廛而不稅．關譏而不征．林麓川澤以時入而不禁．夫圭田無征．

　　用民之力．歲不過三日．

　　田里不粥．墓地不請．

　　司空執度度地．居民山川沮澤．時四時．量地遠近．興事任力．凡使民．任老者之事．食壯者之食．

　　凡居民材．必因天地寒暖燥濕．廣谷大川異制．民生其間者異谷．剛柔輕重．遲速異齊．五味異和．器械異制．衣服異宜．修其教不易其俗．齊其政不易其宜．中國戎夷．五方之民．皆有性也．不可推移．東方曰夷．被發文身．有不火食者矣．南方曰蠻．雕題交趾．有不火食者矣．西方曰戎．被發衣皮．有不粒食者矣．北方曰狄．衣羽毛穴居．有不粒食者矣．中國．夷．蠻．戎．狄．皆有安居．和味．宜服．利用．備器．五方之民．言語不通．嗜欲不同．達其志．通其欲．東方曰寄．南方曰象．西方曰狄鞮．北方曰譯．

　　凡居民．量地以制邑．度地以居民．地邑民居．必參相得也．無曠土．無遊民．食節事時．民鹹安其居．樂事勸功．尊君親上．然後興學．

　　司徒修六禮以節民性．明七教以興民德．齊八政以防淫．一道德以同俗．養耆老以致孝．恤孤獨以逮不足．上賢以崇德．簡不肖以絀惡．命鄉簡不帥教者以告．耆老皆朝於庠．元日習射上功．習鄉上齒．大司徒帥國之俊士與執事焉．不變．命國之右鄉．簡不帥教者移之左．命國之左鄉．簡不帥教者移之右．如初禮．不變．移之郊．如初禮．不變．移之遂．如初禮．不變．屏之遠方．終身不齒．命鄉論秀士．升之司徒．曰選士．司徒論選士之秀者．而升之學．曰俊士．升於司徒者不征於鄉．升於學者不征於司徒．曰造士．樂正崇四術．立四教．順先王詩書禮樂以造士．春秋教以禮樂．冬夏教以詩書．王大子．王子．群後之大子．卿大夫元士之適子．國之俊選．皆造焉．凡入學以齒．將出學．小胥．大胥．小樂正．簡不帥教者．以告於大樂正．大樂正以告於王．王命三公．九卿．大夫．元士．皆入學．不變．王親視學．不變．王三日不舉．屏之遠方．西方曰棘．東方曰寄．終身不齒．大樂正論造士之秀者．以告於王．而升諸司馬．曰進士．

　　司馬辨論官材．論進士之賢者．以告於王．而定其論．論定．然後官之．任官．然後爵之．位定．然後祿之．大夫廢其事．終身不仕．死以士禮葬之．有發．則命大司徒教士以車甲．凡執技．論力．適四方．臝股肱．決射御．凡執技以事上者．祝．史．射．御．醫．卜．及百工．凡執技以事上者．不貳事．不移官．出鄉不與士齒．仕於家者．出鄉不與士齒．

　　司寇正刑明辟．以聽獄訟．必三刺．有旨無簡．不聽．附從輕．赦從重．

　　凡制五刑．必即天論．郵罰麗於事．凡聽五刑之訟．必原父子之親．立君臣之義．以權之意論輕重之序．慎測淺深之量．以別之．悉其聰明．致其忠愛．以盡之．疑獄．泛與眾共之．眾疑．赦之．必察小大之比以成之．成獄辭．史以獄成告於正．正聽之．正以獄成告於大司寇．大司寇聽之棘木之下．大司寇以獄之成告於王．王命三公參聽之．三公以獄之成告於王．王三又．然後制刑．凡作刑罰．輕無赦．刑者侀也．侀者成也．一成而不可變．故君子盡心焉．析言破律．亂名改作．執左道以亂政．殺．作淫聲．異服．奇技．奇器．以疑眾．殺．行偽而堅．言偽而辯．學非而博．順非而澤．以疑眾．殺．假於鬼神．時日．卜筮．以疑眾．殺．此四誅者．不以聽．凡執禁以齊眾．不赦過．有圭璧金璋．不粥於市．命服命車．不粥於市．宗廟之器．不粥於市．犧牲不粥於市．戎器不粥於市．用器不中度．不粥於市．兵車不中度．不粥於市．布．帛精麤不中數．幅廣狹不中量．不粥於市．奸色亂正色．不粥於市．錦文珠玉成器．不粥於市．衣服飲食．不粥於市．五穀不時．果實未孰．不粥於市．木不中伐．不粥於市．禽獸魚鱉不中殺．不粥於市．關執禁以譏．禁異服．識異言．

　　大史典禮．執簡記．奉諱惡．

　　天子齊戒受諫．司會以歲之成．質於天子．塚宰齊戒受質．大樂正．大司寇．市．三官以其成．從質於天子．大司徒．大司馬．大司空．齊戒受質．百官各以其成．質於三官．大司徒．大司馬．大司空．以百官之成．質於天子．百官齊戒受質．然後休老勞農．成歲事．制國用．

　　凡養老．有虞氏以燕禮．夏後氏以饗禮．殷人以食禮．周人修而兼用之．五十養於鄉．六十養於國．七十養於學．達於諸侯．

　　八十拜君命．一坐再至．瞽亦如之．九十使人受．五十異粻．六十宿肉．七十貳膳．八十常珍．九十飲食不離寢．膳飲從於游可也．六十歲制．七十時制．八十月制．九十日修．唯絞．紟．衾．冒．死而後制．五十始衰．六十非肉不飽．七十非帛不暖．八十非人不暖．九十雖得人不暖矣．五十杖於家．六十杖於鄉．七十杖於國．八十杖於朝．九十者．天子欲有問焉．則就其室．以珍從．七十不俟朝．八十月告存．九十日有秩．五十不從力政．六十不與服戎．七十不與賓客之事．八十齊喪之事弗及也．五十而爵．六十不親學．七十致政．唯衰麻為喪．

　　有虞氏養國老於上庠．養庶老於下庠．夏後氏養國老於東序．養庶老於西序．殷人養國老於右學．養庶老於左學．周人養國老於東膠．養庶老於虞庠．虞庠在國之西郊．有虞氏皇而祭．深衣而養老．夏後氏收而祭．燕衣而養老．殷人冔而祭．縞衣而養老．周人冕而祭．玄衣而養老．凡三王養老皆引年．八十者．一子不從政．九十者．其家不從政．廢疾非人不養者．一人不從政．父母之喪．三年不從政．齊衰大功之喪．三月不從政．將徙於諸侯．三月不從政．自諸侯來徙家．期不從政．

　　少而無父者謂之孤．老而無子者謂之獨．老而無妻者謂之矜．老而無夫者之謂寡．此四者．天民之窮而無告者也．皆有常餼．

　　瘖聾．跛．躄．斷者．侏儒．百工各以其器食之．

　　道路．男子由右．婦人由左．車從中央．父之齒隨行．兄之齒鴈行．朋友不相踰．輕任并．重任分．班白者不提挈．君子耆老不徒行．庶人耆老不徒食．

　　大夫祭器不假．祭器未成．不造燕器．

　　方一里者．為田九百畝．方十里者．為方一里者百．為田九萬畝．方百里者．為方十里者百．為田九十億畝．方千里者．為方百里者百．為田九萬億畝．

　　自恆山至於南河．千里而近．自南河至於江．千里而近．自江至於衡山．千里而遙．自東河至於東海．千里而遙．自東河至於西河．千里而近．自西河至於流沙．千里而遙．西不盡流沙．南不盡衡山．東不盡東海．北不盡恆山．凡四海之內．斷長補短．方三千里．為田八十萬億一萬億畝．方百里者．為田九十億畝．山陵．林麓．川澤．溝瀆．城郭．宮室．塗巷．三分去一．其餘六十億畝．

　　古者以周尺八尺為步．今以周尺六尺四寸為步．古者百畝．當今東田百四十六畝三十步．古者百里．當今百二十一里六十步四尺二寸二分．

　　方千里者．為方百里者百．封方百里者三十國．其餘方百里者七十．又封方七十里者六十．為方百里者二十九．方十里者四十．其餘方百里者四十．方十里者六十．又封方五十里者百二十．為方百里者三十．其餘方百里者十．方十里者六十．名山大澤不以封．其餘以為附庸間田．諸侯之有功者．取於間田以祿之．其有削地者．歸之間田．

　　天子之縣內．方千里者．為方百里者百．封方百里者九．其餘方百里者九十一．又封方七十里者二十一．為方百里者十．方十里者二十九．其餘方百里者八十．方十里者七十一．又封方五十里者六十三．為方百里者十五．方十里者七十五．其餘方百里者六十四．方十里者九十六．

　　諸侯之下士．祿食九人．中士食十八人．上士食三十六人．下大夫食七十二人．卿食二百八十八人．君食二千八百八十人．次國之卿．食二百一十六人．君食二千一百六十人．小國之卿．食百四十四人．君食千四百四十人．次國之卿．命於其君者．如小國之卿．天子之大夫為三監．監於諸侯之國者．其祿視諸侯之卿．其爵視次國之君．其祿取之於方伯之地．方伯為朝天子．皆有湯沐之邑於天子之縣內．視元士．諸侯世子世國．大夫不世爵．使以德．爵以功．未賜爵．視天子之元士．以君其國．諸侯之大夫．不世爵祿．

　　六禮．冠．昏．喪．祭．鄉．相見．七教．父子．兄弟．夫婦．君臣．長幼．朋友．賓客．八政．飲食．衣服．事為．異別．度．量．數．制．

月令
[一]
　　孟春之月．日在營室．昏參中．旦尾中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其蟲鱗．其音角．律中大蔟．其數八．其味酸．其臭膻．其祀戶．祭先脾．

　　東風解凍．蟄蟲始振．魚上冰．獺祭魚．鴻鴈來．

　　天子居青陽左個．乘鸞路．駕倉龍．載青旗．衣青衣．服倉玉．食麥與羊．其器疏以達．

　　是月也．以立春．先立春三日．大史謁之天子．曰．某日立春．盛德在木．天子乃齊．立春之日．天子親帥三公．九卿．諸侯．大夫．以迎春於東郊．還反．賞公卿諸侯大夫於朝．

　　命相布德和令．行慶施惠．下及兆民．慶賜遂行．毋有不當．

　　乃命大史．守典奉法．司天日月星辰之行．宿離不貸．毋失經紀．以初為常．

　　是月也．天子乃以元日．祈谷於上帝．乃擇元辰．天子親載耒耜．措之於參保介之御間．帥三公九卿諸侯．大夫．躬耕帝借．天子三推．三公五推．卿諸侯九推．反執爵於大寢．三公．九卿．諸侯．大夫．皆御．命曰勞酒．

　　是月也．天氣下降．地氣上騰．天地和同．草木萌動．王命布農事．命田舍東郊．皆修封疆．審端經術．善相丘陵．阪險．原隰．土地所宜．五穀所殖．以教道．民必躬親之．田事既飭．先定準直．農乃不惑．

　　是月也．命樂正入學習舞．乃修祭典．命祀山林川澤．犧牲毋用牝．

　　禁止伐木．毋覆巢．毋殺孩蟲．胎夭飛鳥．毋麛毋卵．毋聚大眾．毋置城郭．掩骼埋胔．

　　是月也．不可以稱兵．稱兵必天殃．兵戎不起．不可從我始．毋變天之道．毋絕地之理．毋亂人之紀．

　　孟春行夏令．則雨水不時．草木蚤落．國時有恐．行秋令．則其民大疫．猋風暴雨總至．藜莠蓬蒿並興．行冬令．則水潦為敗．雪霜大摯．首種不入．

　　仲春之月．日在奎．昏弧中．旦建星中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其蟲鱗．其音角．律中夾鍾．其數八．其味酸．其臭膻．其祀戶．祭先脾．

　　始雨水．桃始華．倉庚鳴．鷹化為鳩．

　　天子居青陽大廟．乘鸞路．駕倉龍．載青旗．衣青衣．服倉玉．食麥與羊．其器疏以達．是月也．安萌牙．養幼少．存諸孤．擇元日．命民社．命有司．省囹圄．去桎梏．毋肆掠．止獄訟．

　　是月也．玄鳥至．至之日．以大牢祠於高禖．天子親往．后妃帥九嬪御．乃禮天子所御．帶以弓韣．授以弓矢．於高禖之前．

　　是月也．日夜分．雷乃發聲．始電．蟄蟲鹹動．啟戶始出．先雷三日．奮木鐸以令兆民曰．雷將發聲．有不戒其容止者．生子不備．必有凶災．日夜分．則同度量．鈞衡石．角鬥甬．正權概．

　　是月也．耕者少捨．乃修闔扇．寢廟畢備．毋作大事．以妨農之事．是月也．毋竭川澤．毋漉陂池．毋焚山林．

　　天子乃鮮羔開冰．先薦寢廟．

　　上丁．命樂正習舞．釋菜．天子乃帥三公．九卿．諸侯．大夫．親往視之．仲丁．又命樂正入學習舞．

　　是月也．祀不用犧牲．用圭璧．更皮幣．

　　仲春行秋令．則其國大水．寒氣摠．至寇戎來征．行冬令．則陽氣不勝．麥乃不熟．民多相掠．行夏令．則國乃大旱．暖氣早來．蟲螟為害．

　　季春之月．日在胃．昏七星中．旦牽牛中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其蟲鱗．其音角．律中姑洗．其數八其味酸．其臭膻．其祀戶．祭先脾．

　　桐始華．田鼠化為鴽．虹始見．萍始生．

　　天子居青陽石個．乘鸞路．駕倉龍．載青旗．衣青衣．服倉玉．食麥與羊．其器疏以達．

　　是月也．天子乃薦鞠衣於先帝．命舟牧覆舟．五覆五反．乃告舟備具於天子焉．天子始乘舟．薦鮪於寢廟．乃為麥祈實．

　　是月也．生氣方盛．陽氣發洩．句者畢出．萌者盡達．不可以內．天子布德行惠．命有司．發倉廩．賜貧窮．振乏絕．開府庫．出幣帛．周天下．勉諸侯．聘名士．禮賢者．

　　是月也．命司空曰．時雨將降．下水上騰．循行國邑．周視原野．修利堤防．道達溝瀆．開信道路．毋有障塞．田獵罝罘．羅罔．畢翳．餧獸之藥．毋出九門．

　　是月也．命野虞無伐桑柘．鳴鳩拂其羽．戴勝降於桑．具曲植蘧筐．后妃齊戒．親東鄉躬桑．禁婦女毋觀．省婦使．以勸蠶事．蠶事既登．分繭稱絲效功．以共郊廟之服．無有敢惰．是月也．命工師．令百工．審五庫之量．金．鐵．皮．革．筋．角．齒．羽．箭．干．脂．膠．丹．漆．毋或不良．

　　百工鹹理．監工日號．毋悖於時．毋或作為淫巧．以蕩上心．

　　是月之末．擇吉日大合樂．天子乃率三公．九卿．諸侯．大夫．親往視之．

　　是月也．乃合累牛騰馬．游牝於牧．犧牲駒犢．舉書其數．

　　命國難．九門磔攘．以畢春氣．

　　季春行冬令．則寒氣時發．草木皆肅．國有大恐．行夏令．則民多疾疫．時雨不降．山林不收．行秋令．則天多沈陰．淫雨蚤降．兵革並起．

　　孟夏之月．日在畢．昏翼中．日婺女中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其蟲羽．其音征．律中中呂．其數七．其味苦．其臭焦．其祀灶．祭先肺．螻蟈鳴．蚯蚓出．王瓜生．苦菜秀．

　　天子居明堂左個．乘朱路．駕赤馬．載赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽與雞．其器高以粗．

　　是月也．以立夏．先立夏三日．大史謁之天子曰．某日立夏．盛德在火．天子乃齊．立夏之曰．天子親帥三公．九卿．大夫．以迎夏於南郊．還反．行賞．封諸侯．慶賜遂行．無不欣說．

　　乃命樂師．習合禮樂．命太尉．贊桀俊．遂賢良．舉長大．行爵出祿．必當其位．是月也．繼長增高．毋有壞墮．毋起土功．毋發大眾．毋伐人樹．是月也．天子始絺．命野虞．出行田原．為天子勞農勸民．毋或失時．

　　命司徒巡行縣鄙．命農勉作．毋休於都．是月也．驅獸毋害五穀．毋大田獵．農乃登麥．天子乃以彘嘗麥．先薦寢廟．是月也．聚畜百藥．靡草死．麥秋至．斷薄刑．決小罪．出輕系．蠶事畢．后妃獻繭．乃收繭稅．以桑為均．貴賤長幼如一．以給郊廟之服．

　　是月也．天子飲酎．用禮樂．

　　孟夏行秋令．則苦雨數來．五穀不滋．四鄙入保．行冬令．則草木蚤枯．後乃大水．敗其城郭．行春令．則蝗蟲為災．暴風來格．秀草不實．

　　仲夏之月．日在東井．昏亢中．旦危中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其蟲羽．其音征．律中蕤賓．其數七．其味苦．其臭焦．其祀灶．祭先肺．

月令
[二]
　　小暑至．螳螂生．鵙始鳴．反舌無聲．

　　天子居明堂太廟．乘朱路．駕赤馬．載赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽與雞．其器高以粗．養壯佼．

　　是月也．命樂師修鼗鞞鼓．均琴瑟管簫．執干戚戈羽．調竽笙(上竹下也)簧．飭鐘磬柷敔．

　　命有司為民祈祀山川百源．大雩帝．用盛樂．乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者．以祈谷實．

　　農乃登黍．是月也．天子乃以雛嘗黍．羞以含桃．先薦寢廟．

　　令民毋艾藍以染．毋燒灰．毋暴布．門閭毋閉．關市毋索．挺重囚．益其食．

　　游牝別群．則縶騰駒．班馬政．

　　是月也．日長至．陰陽爭．死生分．君子齊戒．處必掩身．毋躁．止聲色．毋或進．薄滋味．毋致和．節耆欲．定心氣．百官靜．事毋刑．以定晏陰之所成．

　　鹿角解．蟬始鳴．半夏生．木堇榮．

　　是月也．毋用火南方．可以居高明．可以遠眺望．可以升山陵．可以處台榭．

　　仲夏行冬令．則雹凍傷谷．道路不通．暴兵來至．行春令．則五穀晚熟．百螣時起．其國乃饑．行秋令．則草木零落．果實早成．民殃於疫．

　　季夏之月．日在柳．昏火中．旦奎中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其蟲羽．其音征．律中林鍾．其數七．其味苦．其臭焦．其祀灶．祭先肺．溫風始至．蟋蟀居壁．鷹乃學習．腐草為螢．

　　天子居明堂右個．乘朱路．駕赤馬．載赤旗．衣朱衣．服赤玉．食菽與雞．其器高以粗．

　　命漁師伐蛟．取鼉．登龜．取黿．命澤人．納材葦．

　　是月也．命四監．大合百縣之秩芻．以養犧牲．令民無不鹹出其力．以共皇天上帝．名山大川．四方之神．以祠宗廟社稷之靈．以為民祈福．

　　是月也．命婦官染采．黼黻文章．必以法故．無或差貸．黑黃倉赤．莫不質良．毋敢詐偽．以給郊廟祭祀之服．以為旗章．以別貴賤等給之度．

　　是月也．樹木方盛．乃命虞人．入山行木．毋有斬伐不可以興土功．不可以合諸侯．不可以起兵動眾．毋舉大事．以搖養氣．毋發令而待．以妨神農之事也．水潦盛昌．神農將持功．舉大事則有天殃．

　　是月也．土潤溽暑．大雨時行．燒薙行水．利以殺草．如以熱湯．可以糞田疇．可以美土疆．

　　季夏行春令．則谷實鮮落．國多風欬．民乃遷徙行秋令．則丘隰水潦．禾稼不熟．乃多女災．行冬令．則風寒不時．鷹隼蚤鷙．四鄙入保．

　　中央土．其日戊己．其帝黃帝．其神后土．其蟲裸．其音宮．律中黃鐘之宮．其數五．其味甘．其臭香．其祀中溜．祭先心．天子居大廟大室．乘大路．駕黃馬．載黃旗．衣黃衣．服黃玉．食稷與牛．其器圜以閎．

　　孟秋之月．日在翼．昏建星中．旦畢中．其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其蟲毛．其音商．律中夷則．其數九．其味辛．其臭腥．其祀門．祭先肝．

　　涼風至．白露降．寒蟬鳴．鷹乃祭鳥．用始行戮．

　　天子居總章左個．乘戎路．駕白駱．載白旗．衣白衣．服白玉．食麻與犬．其器廉以深．

　　是月也．以立秋．先立秋三日．大史謁之天子曰．某日立秋．盛德在金．天子乃齊．立秋之日．天子親帥三公．九卿．諸侯．大夫．以迎秋於西郊．還反．賞軍帥武人於朝．天子乃命將帥．選士厲兵．簡練桀俊．專任有功．以征不義．詰誅暴慢．以明好惡．順彼遠方．是月也．命有司．修法制．繕囹圄．具桎梏．禁止奸．慎罪邪．務搏執．命理瞻傷．察創．視折．審斷決．獄訟必端平．戮有罪．嚴斷刑．天地始肅．不可以贏．是月也．農乃登谷．天子嘗新．先薦寢廟．命百官始收斂．完堤防．謹壅塞．以備水潦．修宮室．壞牆垣．補城郭．是月也．毋以封諸侯．立大官．毋以割地．行大使．出大幣．

　　孟秋行冬令．則陰氣大勝．介蟲敗谷．戎兵乃來．行春令．則其國乃旱．陽氣復還．五穀無實．行夏令．則國多火災．寒熱不節．民多瘧疾．

　　仲秋之月．日在角．昏牽牛中．旦觜觿中．其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其蟲毛．其音商．律中南呂．其數九．其味辛．其臭腥．其祀門．祭先肝．

　　盲風至．鴻鴈來．玄鳥歸．群鳥養羞．

　　天子居總章大廟．乘戎路．駕白駱．載白旗．衣白衣．服白玉．食麻與犬．其器廉以深．

　　是月也．養衰老．授幾杖．行麋粥飲食．

　　乃命司服．具飭衣裳．文繡有恆．制有小大．度有長短．衣服有量．必循其故．冠帶有常．

　　乃命有司．申嚴百刑．斬殺必當．毋或枉橈．枉橈不當．反受其殃．

　　是月也．乃命宰祝．循行犧牲．視全具．案芻豢．瞻肥瘠．察物色．必比類．量小大．視長短．皆中度．五者備當．上帝其饗．

　　天子乃難．以達秋氣．

　　以犬嘗麻．先薦寢廟．

　　是月也．可以築城郭．建都邑．穿竇窖．修囷倉．

　　乃命有司．趣民收斂．務畜菜．多積聚．乃勸種麥．毋或失時．其有失時．行罪無疑．

　　是月也．日夜分．雷始收聲．蟄蟲壞戶．殺氣浸盛．陽氣日衰．水始涸．

　　日夜分．則同度量．平權衡．正鈞石．角鬥甬．是月也．易關市．來商旅．納貨賄．以便民事．四方來集．遠鄉皆至．則財不匱．上無乏用．百事乃遂．

　　凡舉大事．毋逆大數．必順其時．慎因其類．

　　仲秋行春令．則秋雨不降．草木生榮．國乃有恐．行夏令．則其國乃旱．蟄蟲不藏．五穀復生．行冬令．則風災數起．收雷先行．草木蚤死．

　　季秋之月．日在房．昏虛中．旦柳中．其日庚辛．其帝少皞．其神蓐收．其蟲毛．其音商．律中無射．其數九．其味辛．其臭腥．其祀門．祭先肝．

　　鴻鴈來賓．爵入大水為蛤．鞠有黃華．豺乃祭獸戮禽．

　　天子居總章右個．乘戎路．駕白駱．載白旗．衣白衣．服白玉．食麻與犬．其器廉以深．

　　是月也．申嚴號令．命百官．貴賤無不務內．以會天地之藏．無有宣出．

月令
[三]
　　乃命塚宰．農事備收．舉五穀之要．藏帝借之收於神倉．只敬必飭．是月也．霜始降．則百工休．

　　乃命有司曰．寒氣總至．民力不堪．其皆入室．

　　上丁．命樂正．入學習吹．

　　是月也．大饗帝．嘗犧牲．告備於天子．

　　合諸侯制．百縣為來歲受朔日．與諸侯所稅於民．輕重之法．貢職之數．以遠近土地所宜為度．以給郊廟之事．無有所私．

　　是月也．天子乃教於田獵．以習五戎．班馬政．命僕及七騶鹹駕．載旌旐．授車以級．整設於屏外．司徒搢撲．北面誓之．天子乃厲飾．執弓挾矢以獵．命主祠祭禽於四方．

　　是月也．草木黃落．乃伐薪為炭．

　　蟄蟲鹹俯在內．皆墐其戶．乃趣獄刑．毋留有罪．收祿秩之不當．供養之不宜者．

　　是月也．天子乃以犬嘗稻．先薦寢廟．

　　季秋行夏令．則其國大水．冬藏殃敗．民多鼽嚏．行冬令．則國多盜賊．邊竟不寧．土地分裂．行春令．則暖風來至．民氣解惰．師興不居．孟冬之月．日在尾．昏危中．旦七星中．其日壬癸．其帝顓頊．其神玄冥．其蟲介．其音羽．律中應鍾．其數六．其味鹹．其臭朽．其祀行．祭先腎．

　　水始冰．地始凍．雉入大水為蜃．虹藏不見．

　　天子居玄堂左個．乘玄路．駕鐵驪．載玄旗．衣黑衣．服玄玉．食黍與彘．其器閎以奄．

　　是月也．以立冬．先立冬三日．太史謁之天子曰．某日立冬．盛德在水．天子乃齊．立冬之日．天子親帥三公九卿大夫．以迎冬於北郊．還反．賞死事．恤孤寡．

　　是月也．命大史．釁龜筴占兆．審卦吉凶．是察阿黨．則罪無有掩蔽．

　　是月也．天子始裘．

　　命有司曰．天氣上騰．地氣下降．天地不通．閉塞而成冬．命百官謹蓋藏．命司徒循行積聚．無有不斂．壞城郭．戒門閭．修鍵閉．慎管鑰．固封疆．備邊竟．完要塞．謹關梁．塞徯徑．

　　飭喪紀．辨衣裳．審棺槨之薄厚．塋丘壟之大小．高卑厚薄之度．貴賤之等級．

　　是月也．命工師效功．陳祭器．按度程．毋或作為淫巧．以蕩上心．必功致為上．物勒工名．以考其誠．功有不當．必行其罪．以窮其情．

　　是月也．大飲烝．

　　天子乃祈來年於天宗．大割祠於公社．及門閭．臘先祖五祀．勞農以休息之．

　　天子乃命將帥講武．習射御．角力．

　　是月也．乃命水虞漁師．收水泉池澤之賦．毋或敢侵削眾庶兆民．以為天子取怨於下．其有若此者．行罪無赦．

　　孟冬行春令．則凍閉不密．地氣上洩．民多流亡．行夏令．則國多暴風．方冬不寒．蟄蟲復出．行秋令．則雪霜不時．小兵時起．土地侵削．

　　仲冬之月．日在斗．昏東壁中．軫旦中．其日壬癸．其帝顓頊．其神玄冥．其蟲介．其音羽．律中黃鐘．其數六．其味鹹．其臭朽．其祀行．祭先腎．

　　冰益壯．地始坼．鶡旦不鳴．虎始交．

　　天子居玄堂大廟．乘玄路．駕鐵驪．載玄旗．衣黑衣．服玄玉．食黍與彘．其器閎以奄．

　　飭死事．命有司曰．土事毋作．慎毋發蓋．毋發室屋．及起大眾．以固而閉．地氣沮洩．是謂發天地之房．諸蟄則死．民必疾疫．又隨以喪．命之曰暢月．

　　是月也．命奄尹．申宮令．審門閭．謹房室．必重閉．省婦事．毋得淫．雖有貴戚近習．毋有不禁．

　　乃命大酋．秫稻必齊．曲櫱必時．湛熾必絜．水泉必香．陶器必良．火齊必得．兼用六物．大酋監之．毋有差貸．

　　天子命有司．祈祀四海．大川．名源．淵澤．井泉．

　　是月也．農有不收藏積聚者．馬牛畜獸有放佚者．取之不詰．山林藪澤．有能取蔬食田獵禽獸者．野虞教道之．其有相侵奪者．罪之不赦．是月也．日短至．陰陽爭．諸生蕩．君子齊戒．處必掩身．身欲寧．去聲色．禁耆欲．安形性．事欲靜．以待陰陽之所定．

　　芸始生．荔挺出．蚯蚓結．麋角解．水泉動．

　　日短至．則伐木取竹箭．是月也．可以罷官之無事．去器之無用者．

　　塗闕廷門閭．築囹圄．此以助天地之閉藏也．

　　仲冬行夏令．則其國乃旱．氛霧冥冥．雷乃發聲．行秋令．則天時雨汁．瓜瓠不成．國有大兵．行春令．則蝗蟲為敗．水泉鹹竭．民多疥癘．

　　季冬之月．日在婺女．昏婁中．旦氐中．其日壬癸．其帝顓頊．其神玄冥．其蟲介．其音羽．律中大呂．其數六．其味鹹．其臭朽．其祀行．祭先腎．

　　鴈北鄉．鵲始巢．雉雊．雞乳．

　　天子居玄堂右個．乘玄路．駕鐵驪．載玄旗．衣黑衣．服玄玉．食黍與彘．其器閎以奄．

　　命有司．大難旁磔．出土牛．以送寒氣．

　　征鳥厲疾．乃畢山川之祀．及帝之大臣．天之神祇．

　　是月也．命漁師始漁．天子親往．乃嘗魚．先薦寢廟．

　　冰方盛．水澤腹堅．命取冰．冰以入．令告民出五種．命農計耦耕事．修耒耟．具田器．

　　命樂師大合吹而罷．

　　乃命四監．收秩薪柴．以共郊廟．及百祀之薪燎．是月也．日窮於次．月窮於紀．星回於天．數將幾終．歲且更始．專而農民．毋有所使．

　　天子乃與公卿大夫．共飭國典．論時令．以待來歲之宜．

　　乃命太史．次諸侯之列．賦之犧牲．以共皇天上帝社稷之饗．乃命同姓之邦．共寢廟之芻豢．命宰歷卿大夫．至於庶民．土田之數．而賦犧牲．以共山林名川之祀．凡在天下九州之民者．無不鹹獻其力．以共皇天上帝．社稷寢廟．山林名川之祀．

　　季冬行秋令．則白露蚤降．介蟲為妖．四鄙入保．行春令．則胎夭多傷．國多固疾．命之曰逆．行夏令．則水潦敗國．時雪不降．冰凍消釋．

曾子問
[一]
　　曾子問曰．君薨而世子生．如之何．孔子曰．卿大夫士．從攝主．北面於西階南．大祝裨冕．執束帛．升自西階．盡等．不升堂．命毋哭．祝聲三．告曰．某之子生．敢告．升．奠幣於殯東幾上．哭降．眾主人．卿．大夫．士．房中．皆哭．不踴．盡一哀．反位．遂朝奠．小宰升．舉幣．三日．眾主人．卿．大夫．士．如初位．北面．大宰．大宗．大祝．皆裨冕．少師奉子以衰．祝先．子從．宰宗人從．入門．哭者止．子升自西階．殯前北面．祝立於殯東南隅．祝聲三．曰．某之子某．從執事敢見．子拜稽顙哭．祝．宰．宗人．眾主人．卿．大夫．士．哭踴．三者三．降東反位．皆袒．子踴．房中亦踴．三者三．襲衰杖．奠出．大宰命祝史．以名遍告於五祀山川．

　　曾子問曰．如已葬而世子生．則如之何．孔子曰．大宰．大宗．從大祝而告於禰．三月．乃名於禰．以名遍告．及社稷．宗廟．山川．

　　孔子曰．諸侯適天子．必告於祖．奠於禰．冕而出視朝．命祝史告於社稷．宗廟山川．乃命國家五官而後行．道而出．告者五日而遍．過是非禮也．凡告用牲幣．反亦如之．諸侯相見．必告於禰．朝服而出視朝．命祝史．告於五廟．所過山川．亦命國家五官．道而出．反必親告於祖禰．乃命祝史．告至於前所告者．而後聽朝而入．

　　曾子問曰．並有喪．如之何．何先何後．孔子曰．葬．先輕而後重．其奠也．先重而後輕．禮也．自啟及葬不奠．行葬不哀次．反葬奠．而後辭於殯．遂修葬事．其虞也．先重而後輕．禮也．

　　孔子曰．宗子雖七十．無無主婦．非宗子．雖無主婦可也．

　　曾子問曰．將冠子．冠者至．揖讓而入．聞齊衰大功之喪．如之何．孔子曰．內喪則廢．外喪則冠而不醴．徹饌而埽．即位而哭．如冠者未至．則廢．如將冠子而未及期日．而有齊衰大功小功之喪．則因喪服而冠．除喪不改冠乎．孔子曰．天子賜諸侯大夫冕弁．服於大廟．歸設奠．服賜服．於斯乎有冠醮．無冠醴．父沒而冠．則已冠．埽地而祭於禰．已祭而見伯父叔父．而後饗冠者．

　　曾子問曰．祭．如之何則不行旅酬之事矣．孔子曰．聞之小祥者．主人練祭而不旅．奠酬於賓．賓弗舉．禮也．昔者魯昭公練而舉酬行旅．非禮也．孝公大祥．奠酬弗舉．亦非禮也．

　　曾子問曰．大功之喪．可以與於饋奠之事乎．孔子曰．豈大功耳．自斬衰以下．皆可禮也．曾子曰．不以輕服而重相為乎．孔子曰．非此之謂也．天子諸侯之喪斬衰者奠．大夫齊衰者奠士則朋友奠．不足則取於大功以下者．不足則反之．曾子問曰．小功可以與於祭乎．孔子曰．何必小功耳．自斬衰以下．與祭禮也．曾子曰．不以輕喪而重祭乎．孔子曰．天子諸侯之喪祭也．不斬衰者不與祭．大夫齊衰者與祭．士祭不足．則取於兄弟大功以下者．

　　曾子問曰．相識有喪服．可以與於祭乎．孔子曰．緦不祭．又何助於人．

　　曾子問曰．廢喪服．可以與於饋奠之事乎．孔子曰．說衰與奠．非禮也．以擯相可也．

　　曾子問曰．昏禮既納幣．有吉日．女之父母死．則如之何．孔子曰．婿使人吊．如婿之父母死．則女之家亦使人吊．父喪稱父．母喪稱母．父母不在．則稱伯父世母．婿已葬．婿之伯父．致命女氏曰．某之子有父母之喪．不得嗣為兄弟．使某致命．女氏許諾而弗敢嫁．禮也．婿免喪．女之父母使人請．婿弗取而後嫁之．禮也．女之父母死．婿亦如之．

　　曾子問曰．親迎女在塗．而婿之父母死．如之何．孔子曰．女改服．布深衣．縞總．以趨喪．女在塗．而女之父母死．則女反．如婿親迎．女未至．有齊衰大功之喪．則如之何．孔子曰．男不入．改服於外次．女入．改服於內次．然後即位而哭．曾子問曰．除喪則不復昏禮乎．孔子曰．祭．過時不祭．禮也．又何反於初．

　　孔子曰．嫁女之家．三夜不息燭．思相離也．取婦之家．三日不舉樂．思嗣親也．三月而廟見．稱來婦也．擇日而祭於禰．成婦之義也．

　　曾子問曰．女未廟見而死．則如之何．孔子曰．不遷於祖．不祔於皇姑．婿不杖．不菲．不次．歸葬於女氏之黨．示未成婦也．

　　曾子問曰．取女有吉日．而女死．如之何．孔子曰．婿齊衰而吊．既葬而除之．夫死亦如之．

　　曾子問曰．喪有二孤．廟有二主．禮與．孔子曰．天無二日．土無二王．嘗禘郊社．尊無二上．未知其為禮也．昔者齊桓公亟舉兵．作偽主以行．及反．藏諸祖廟．廟有二主．自桓公始也．喪之二孤．則昔者衛靈公適魯．遭季桓子之喪．衛君請吊．哀公辭不得命．公為主．客入吊．康子立於門右．北面．公揖讓．升自東階．西鄉．客升自西階吊．公拜興哭．康子拜稽顙於位．有司弗辯也．今之二孤．自季康子之過也．

　　曾子問曰．古者師行．必以遷廟主行乎．孔子曰．天子巡守．以遷廟主行．載於齊車．言必有尊也．今也取七廟之主以行．則失之矣．當七廟五廟無虛主．虛主者．唯天子崩．諸侯薨．與去其國．與祫祭於祖．為無主耳．吾聞諸老聃曰．天子崩．國君薨．則祝取群廟之主而藏諸祖廟．禮也．卒哭成事．而後主各反其廟．君去其國．大宰取群廟之主以從．禮也．祫祭於祖．則祝迎四廟之主．主出廟入廟．必蹕．老聃雲．

　　曾子問曰．古者師行無遷主．則何主．孔子曰．主命．問曰．何謂也．孔子曰．天子諸侯將出．必以幣帛皮圭．告於祖禰．遂奉以出．載於齊車以行．每捨奠焉．而後就捨．反必告．設奠．卒．斂幣玉．藏諸兩階之間．乃出．蓋貴命也．

　　子游問曰．喪慈母如母．禮與．孔子曰．非禮也．古者男子．外有傅．內有慈母．君命所使教子也．何服之有．昔者魯昭公．少喪其母．有慈母良．及其死也．公弗忍也．欲喪之．有司以聞曰．古之禮．慈母無服．今也君為之服．是逆古之禮．而亂國法也．若終行之．則有司將書之．以遺後世．無乃不可乎．公曰．古者天子練冠以燕居．公弗忍也．遂練冠以喪慈母．喪慈母．自魯昭公始也．

　　曾子問曰．諸侯旅見天子．入門．不得終禮．廢者幾．孔子曰．四．請問之．曰．大廟火．日食．後之喪．雨沾服失容．則廢．如諸侯皆在而日食．則從天子救日．各以其方色與其兵．大廟火．則從天子救火．不以方色與兵．

　　曾子問曰．諸侯相見．揖讓入門．不得終禮．廢者幾．孔子曰．六．請問之．曰．天子崩．大廟火．日食．後夫人之喪．雨沾服失容．則廢．

　　曾子問曰．天子嘗禘郊社五祀之祭．簠簋既陳．天子崩．後之喪．如之何．孔子曰．廢．

　　曾子問曰．當祭而日食．大廟火．其祭也如之何．孔子曰．接祭而已矣．如牲至未殺．則廢．

　　天子崩．未殯．五祀之祭不行．既殯而祭．其祭也．屍入．三飯不侑．酳不酢而已矣．自啟至於反哭．五祀之祭不行．已葬而祭．祝畢獻而已．

　　曾子問曰．諸侯之祭社稷．俎豆既陳．聞天子崩．後之喪．君薨．夫人之喪．如之何．孔子曰．廢．自薨比至於殯．自啟至於反哭．奉帥天子．

曾子問
[二]
　　曾子問曰．大夫之祭．鼎俎既陳．籩豆既設．不得成禮．廢者幾．孔子曰．九．請問之．曰．天子崩．後之喪．君薨．夫人之喪．君之大廟火．日食．三年之喪．齊衰．大功．皆廢．外喪自齊衰以下．行也．其齊衰之祭也．屍入．三飯不侑．酳不酢而已矣．大功．酢而已矣．小功．緦．室中之事而已矣．士之所以異者．緦不祭．所祭．於死者無服．則祭．

　　曾子問曰．三年之喪．吊乎．孔子曰．三年之喪．練不群立．不旅行．君子禮以飾情．三年之喪．而吊哭．不亦虛乎．

　　曾子問曰．大夫士有私喪．可以除之矣．而有君服焉．其除之也．如之何．孔子曰．有君喪．服於身．不敢私服．又何除焉．於是乎有過時而弗除也．君之喪服除．而後殷祭．禮也．

　　曾子問曰．父母之喪．弗除可乎．孔子曰．先王制禮．過時弗舉．禮也．非弗能勿除也．患其過於制也．故君子過時不祭．禮也．

　　曾子問曰．君薨既殯．而臣有父母之喪．則如之何．孔子曰．歸居於家．有殷事．則之君所．朝夕否．曰．君既啟．而臣有父母之喪．則如之何．孔子曰．歸哭而反送君．曰．君未殯．而臣有父母之喪．則如之何．孔子曰．歸殯．反於君所．有殷事則歸．朝夕否．大夫室老行事．士則子孫行事．大夫內子有殷事．亦之君所．朝夕否．

　　賤不誄貴．幼不誄長．禮也．唯天子稱天以誄之．諸侯相誄．非禮也．

　　曾子問曰．君出疆．以三年之戒．以椑從．君薨其入如之何．孔子曰．共殯服．則子麻弁絰．疏衰．菲．杖．入自闕．升自西階．如小斂．則子免而從柩．入自門．升自阼階．君大夫士一節也．

　　曾子問曰．君之喪既引．聞父母之喪．如之何．孔子曰．遂既封而．歸．不俟子．曾子問曰．父母之喪既引．及塗．聞君薨．如之何．孔子曰．遂既封．改服而往．

　　曾子問曰．宗子為士．庶子為大夫．其祭也如之何．孔子曰．以上牲祭於宗子之家．祝曰．孝子某．為介子某．薦其常事．若宗子有罪．居於他國．庶子為大夫．其祭也．祝曰．孝子某．使介子某．執其常事．攝主不厭祭．不旅不假．不綏祭．不配．布奠於賓．賓奠而不舉．不歸肉．其辭於賓曰．宗兄．宗弟．宗子．在他國．使某辭．

　　曾子問曰．宗子去在他國．庶子無爵而居者．可以祭乎．孔子曰．祭哉．請問其祭如之何．孔子曰．望墓而為壇．以時祭．若宗子死．告於墓．而後祭於家．宗子死．稱名不言孝．身沒而已．子游之徒．有庶子祭者．以此．若義也．今之祭者．不首其義．故誣於祭也．

　　曾子問曰．祭必有屍乎．若厭祭亦可乎．孔子曰．祭成喪者必有屍．屍必以孫．孫幼則使人抱之．無孫則取於同姓可也．祭殤必厭．蓋弗成也．祭成喪而無屍．是殤之也．孔子曰．有陰厭．有陽厭．曾子問曰．殤不祔祭．何謂陰厭陽厭．孔子曰．宗子為殤而死．庶子弗為後也．其吉祭特牲．祭殤不舉．無肵俎．無玄酒．不告利成．是謂陰厭．凡殤與無後者．祭於宗子之家．當室之白．尊於東房．是謂陽厭．

　　曾子問曰．葬引至於堩．日有食之．則有變乎．且不乎．孔子曰．昔者吾從老聃．助葬於巷黨．及堩．日有食之．老聃曰．丘．止柩就道右．止哭以聽變．既明反．而後行．曰．禮也．反葬而丘問之．曰．夫柩不可以反者也．日有食之．不知其已之遲數．則豈如行哉．老聃曰．諸侯朝天子．見日而行．逮日而捨奠．大夫使．見日而行．逮日而捨．夫柩不蚤出．不莫宿．見星而行者．唯罪人與奔父母之喪者乎．日有食之．安知其不見星也．且君子行禮．不以人之親痁患．吾聞諸老聃雲．

　　曾子問曰．為君使而卒於捨．禮曰．公館復．私館不復．凡所使之國．有司所授捨．則公館己．何謂私館不復也．孔子曰．善乎問之也．自卿大夫之家曰私館公館與公所為曰公館．公館復．此之謂也．

　　曾子問曰．下殤土周葬於園．遂輿機而往．塗邇故也．今墓遠．則其葬也．如之何．孔子曰．吾聞諸老聃曰．昔者史佚有子而死．下殤也．墓遠．召公謂之曰．何以不棺斂於宮中．史佚曰．吾敢乎哉．

　　召公言於周公．周公曰．豈．不可．史佚行之．下殤用棺衣棺．自史佚始也．

　　曾子問曰．卿大夫將為屍於公．受宿矣．而有齊衰內喪．則如之何．孔子曰．出捨於公館以待事．禮也．孔子曰．屍弁冕而出．卿大夫士皆下之．屍必式．必有前驅．

　　子夏問曰．三年之喪卒哭．金革之事無辟也者．禮與．初有司與．孔子曰．夏後氏三年之喪．既殯而致事．殷人既葬而致事．記曰．君子不奪人之親．亦不可奪親也．此之謂乎．子夏曰．金革之事無辟也者．非與．孔子曰．吾聞諸老聃曰．昔者魯公伯禽．有為為之也．今以三年之喪．從其利者．吾弗知也．

文王世子

　　文王之為世子．朝於王季日三．雞初鳴而衣服．至於寢門外．問內豎之御者曰．今日安否何如．內豎曰．安．文王乃喜．及日中又至．亦如之．及莫又至．亦如之．其有不安節．則內豎以告文王．文王色憂．行不能正履．王季復膳．然後亦復初．食上．必在視寒暖之節．食下．問所膳．命膳宰曰．末有原．應曰．諾．然後退．武王帥而行之．不敢有加焉．文王有疾．武王不說冠帶而養．文王一飯．亦一飯．文王再飯．亦再飯．旬有二日乃間．文王謂武王曰．女何夢矣．武王對曰．夢帝與我九齡．文王曰．女以為何也．武王曰．西方有九國焉．君王其終撫諸．文王曰．非也．古者謂年齡．齒亦齡也．我百．爾九十．吾與爾三焉．文王九十七乃終．武王九十三而終．成王幼．不能蒞阼．周公相．踐阼而治．抗世子法於伯禽．欲令成王之知父子君臣長幼之道也．成王有過．則撻伯禽．所以示成王世子之道也．文王之為世子也．

　　凡學世子．及學士．必時．春夏學干戈．秋冬學羽鑰．皆於東序．小樂正學干．大胥贊之．鑰師學戈．鑰師丞贊之．胥鼓南．春誦．夏弦．大師詔之．瞽宗秋學禮．執禮者詔之．冬讀書．典書者詔之．禮在瞽宗．書在上庠．

　　凡祭．與養老．乞言．合語．之禮．皆小樂正詔之於東序．大樂正學舞干戚．語說命乞言．皆大樂正授數．大司成論說在東序．

　　凡侍坐於大司成者．遠近間三席．可以問．終則負牆．列事未盡不問．

　　凡學春官釋奠於其先師．秋冬亦如之．凡始立學者．必釋奠於先聖先師．及行事必以幣．凡釋奠者．必有合也．有國故則否．

　　凡大合樂．必遂養老．凡語於郊者．必取賢斂才焉．或以德進．或以事舉．或以言揚．曲藝皆誓之．以待又語．三而一有焉．乃進其等．以其序．謂之郊人．遠之．於成均．以及取爵於上尊也．

　　始立學者．既興器用幣．然後釋菜．不舞不授器．乃退．儐於東序．一獻．無介語可也．教世子．

　　凡三王教世子．必以禮樂．樂所以修內也．禮所以修外也．禮樂交錯於中．發形於外．是故其成也懌．恭敬而溫文．立大傅少傅以養之．欲其知父子君臣之道也．大傅審父子君臣之道以示之．少傅奉世子．以觀大傅之德行而審喻之．大傅在前．少傅在後．入則有保．出則有師．是以教喻而德成也．師也者．教之以事．而喻諸德者也．保也者．慎其身以輔翼之．而歸諸道者也．記曰．虞．夏．商．周．有師保．有疑丞．設四輔．及三公．不必備．唯其人．語使能也．君子曰．德．德成而教尊．教尊而官正．官正而國治．君之謂也．仲尼曰．昔者周公攝政．踐阼而治．抗世子法於伯禽．所以善成王也．聞之曰．為人臣者．殺其身．有益於君．則為之．況於其身以善其君乎．周公優為之．是故知為人子．然後可以為人父．知為人臣．然後可以為人君．知事人．然後能使人．成王幼．不能蒞阼．以為世子．則無為也．是故抗世子法於伯禽．使之與成王居．欲令成王之知父子君臣長幼之義也．君之於世子也．親則父也．尊則君也．有父之親．有君之尊．然後兼天下而有之．是故養世子．不可不慎也．行一物而三善皆得者．唯世子而已．其齒於學之謂也．故世子齒於學．國人觀之曰．將君我．而與我齒讓．何也．曰．有父在則禮然．然而眾知父子之道矣．其二曰．將君我．而與我齒讓．何也．曰．有君在則禮然．然而眾著於君臣之義也．其三曰．將君我．而與我齒讓．何也．曰．長長也．然而眾知長幼之節矣．故父在斯為子．君在斯謂之臣．居子與臣之節．所以尊君親親也．故學之為父子焉．學之為君臣焉．學之為長幼焉．父子君臣長幼之道．得而國治．語曰．樂正司業．父師司成．一有元良．萬國以貞．世子之謂也．周公踐阼．

　　庶子之正於公族者．教之以孝弟睦友子愛．明父子之義．長幼之序．其朝於公．內朝．則東面北上．臣有貴者以齒．其在外朝．則以官．司士為之．其在宗廟之中．則如外朝之位．宗人授事．以爵以官．其登餕獻受爵．則以上嗣．庶子治之．雖有三命．不踰父兄．其公大事．則以其喪服之精麤為序．雖於公族之喪亦如之．以次主人．若公與族燕．則異姓為賓．膳宰為主人．公與父兄齒．族食世降一等．

　　其在軍．則守於公禰．公若有出疆之政．庶子以公族之無事者．守於公宮．正室守大廟．諸父守貴宮貴室．諸子諸孫．守下宮下室．

　　五廟之孫．祖廟未毀．雖為庶人．冠取妻必告．死必赴．練祥則告．族之相為也．宜吊不吊．宜免不免．有司罰之．至於賵賻承含．皆有正焉．公族其有死罪．則磬於甸人．其刑罪．則纖剸．亦告於甸人．公族無宮刑．獄成．有司讞於公．其死罪．則曰某之罪在大辟．其刑罪．則曰某之罪在小辟．公曰．宥之．有司又曰．在辟．公又曰．宥之．有司又曰．在辟．及三宥不對．走出．致刑於甸人．公又使人追之．曰．雖然．必赦之．有司對曰．無及也．反命於公．公素服不舉．為之變．如其倫之喪．無服．親哭之．

　　公族朝於內朝．內親也．雖有貴者以齒．明父子也．外朝以官．體異姓也．宗廟之中．以爵為位．崇德也．宗人授事以官．尊賢也．登餕受爵以上嗣．尊祖之道也．喪紀以服之輕重為序．不奪人親也．公與族燕則以齒．而孝弟之道達矣．其族食世降一等．親親之殺也．戰則守於公禰．孝愛之深也．正室守大廟．尊宗室．而君臣之道著矣．諸父諸兄守貴室．子弟守下室．而讓道達矣．

　　五廟之孫．祖廟未毀．雖及庶人．冠取妻必告．死必赴．不忘親也．親未絕而列於庶人．賤無能也．敬吊臨賻賵．睦友之道也．古者庶子之官治．而邦國有倫．邦國有倫．而眾鄉方矣．公族之罪．雖親不以犯有司．正術也．所以體百姓也．刑於隱者．不與國人慮兄弟也．弗吊．弗為服．哭於異姓之廟．為忝祖．遠之也．素服居外．不聽樂．私喪之也．骨肉之親無絕也．公族無宮刑．不翦其類也．

　　天子視學．大昕鼓征．所以警眾也．眾至．然後天子至．乃命有司行事．興秩節．祭先師先聖焉．有司卒事反命．始之養也．適東序．釋奠於先老．遂設三老五更群老之席位焉．適饌省醴．養老之珍具．遂發詠焉．退修之．以孝養也．反．登歌清廟．既歌而語．以成之也．言父子君臣長幼之道．合德音之致．禮之大者也．下管象．舞大武．大合眾以事．達有神．興有德也．正君臣之位．貴賤之等焉．而上下之義行矣．有司告以樂闋．王乃命公侯伯子男及群吏．曰．反養老幼於東序．終之以仁也．

　　是故聖人之記事也．慮之以大．愛之以敬．行之以禮．修之以孝．養紀之以義．終之以仁．

　　是故古之人一舉事．而眾皆知其德之備也．古之君子．舉大事必慎其終始．而眾安得不喻焉．兌命曰．念終始典於學．

　　世子之記曰．朝夕至於大寢之門外．問於內豎曰．今日安否何如．內豎曰．今日安．世子乃有喜色．其有不安節．則內豎以告世子．世子色憂不滿容．內豎言復初．然後亦復初．朝夕之食上．世子必在視寒暖之節．食下．問所膳．羞必知所進．以命膳宰．然後退．若內豎言疾．則世子親齊玄而養．膳宰之饌．必敬視之．疾之藥．必親嘗之．嘗饌善．則世子亦能食．嘗饌寡．世子亦不能飽．以至於復初．然後亦復初．

禮運
[一]
　　昔者仲尼與於蠟賓．事畢．出遊於觀之上．喟然而歎．仲尼之歎．蓋歎魯也．言偃在側．曰．君子何歎．孔子曰．大道之行也．與三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下為公．選賢與能．講信修睦．故人不獨親其親．不獨子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長．矜寡孤獨廢疾者．皆有所養．男有分．女有歸．貨惡其棄於地也．不必藏於已．力惡其不出於身也．不必為已．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同．今大道既隱．天下為家．各親其親．各子其子．貨力為已．大人世及以為禮．域郭溝池以為固．禮義以為紀．以正君臣．以篤父子．以睦兄弟．以和夫婦．以設制度．以立田里．以賢勇知．以功為已．故謀用是作．而兵由此起．禹．湯．文．武．成王．周公．由此其選也．此六君子者．未有不謹於禮者也．以著其義．以考其信．著有過．刑仁講讓．示民有常．如有不由此者．在埶者去．眾以為殃．是謂小康．
　　言偃復問曰．如此乎禮之急也．孔子曰．夫禮．先王以承天之道．以治人之情．故失之者死．得之者生．詩曰．相鼠有體．人而無禮．人而無禮．胡不遄死．是故夫禮．必本於天．殽於地．列於鬼神．達於喪祭射御．冠昏朝聘．故聖人以禮示之．故天下國家可得而正也．

　　言偃復問曰．夫子之極言禮也．可得而聞與．孔子曰．我欲觀夏道．是故之杞．而不足征也．吾得夏時焉．我欲觀殷道．是故之宋．而不足征也．吾得坤干焉．坤干之義．夏時之等．吾以是觀之．

　　夫禮之初．始諸飲食．其燔黍捭豚．污尊而抔飲．蕢桴而土鼓．猶若可以致其敬於鬼神．及其死也．升屋而號．告曰．皋某復．然後飯腥而苴孰．故天望而地藏也．體魄則降．知氣在上．故死者北首．生者南鄉．皆從其初．

　　昔者先王．未有宮室．冬則居營窟．夏則居橧巢．未有火化．食草木之實．鳥獸之肉．飲其血．茹其毛．未有麻絲．衣其羽皮．

　　後聖有作．然後修火之利．范金．合土．以為台榭宮室牖戶．以炮．以燔．以亨．以炙．以為醴酪．治其麻絲．以為布帛．以養生送死．以事鬼神上帝．皆從其朔．

　　故玄酒在室．醴醆在戶．粢醍在堂．澄酒在下．陳其犧牲．備其鼎俎．列其琴瑟．管磬鐘鼓．修其祝嘏．以降上神．與其先祖．以正君臣．以篤父子．以睦兄弟．以齊上下．夫婦有所．是謂承天之祜．

　　作其祝號．玄酒以祭．薦其血毛．腥其俎．孰其殽．與其越席．疏布以冪．衣其澣帛．醴醆以獻．薦其燔炙．君與夫人交獻．以嘉魂魄．是謂合莫．

　　然後退而合亨．體其犬豕牛羊．實其簠簋籩豆鉶羹．祝以孝告．嘏以慈告．是謂大祥．此禮之大成也．

　　孔子曰．於呼哀哉．我觀周道．幽厲傷之．吾捨魯何適矣．魯之郊禘．非禮也．周公其衰矣．杞之郊也．禹也．宋之郊也．契也．是天子之事守也．故天子祭天地．諸侯祭社稷．

　　祝嘏莫敢易其常古．是謂大假．

　　祝嘏辭說．藏於宗祝巫史．非禮也．是謂幽國．醆斝及屍君．非禮也．是謂僭君．

　　冕弁兵革．藏於私家．非禮也．是謂脅君．

　　大夫具官．祭器不假．聲樂皆具．非禮也．是謂亂國．

　　故仕於公曰臣．仕於家曰僕．三年之喪．與新有昏者．期不使．以衰裳入朝．與家僕雜居齊齒．非禮也．是謂君與臣同國．故天子有田以處其子孫．諸侯有國以處其子孫．大夫有采以處其子孫．是謂制度．故天子適諸侯．必捨其祖廟．而不以禮籍入．是謂天子壞法亂紀．諸侯非問疾弔喪．而入諸臣之家．是謂君臣為謔．

　　是故禮者君之大柄也．所以別嫌明微．儐鬼神．考制度．別仁義．所以治政安君也．故政不正則君位危．君位危則大臣倍．小臣竊．刑肅而俗敝．則法無常．法無常而禮無列．無禮列則士不事也．刑肅而俗敝．則民弗歸也．是謂疵國．

　　故政者．君之所以藏身也．是故夫政必本於天．殽以降命．命降於社之謂殽地．降於祖廟之謂仁義．降於山川之謂興作．降於五祀之謂制度．此聖人所以藏身之固也．故聖人參於天地．並於鬼神．以治政也．處其所存．禮之序也．玩其所樂．民之治也．故天生時而地生財．人其父生而師教之．四者君以正用之．故君者立於無過之地也．

　　故君者所明也．非明人者也．君者所養也．非養人者也．君者所事也．非事人者也．故君明人則有過．養人則不足．事人則失位．故百姓則君以自治也．養君以自安也．事君以自顯也．故禮達而分定．故人皆愛其死而患其生．

　　故用人之知去其詐．用人之勇去其怒．用人之仁去其貪．

　　故國有患．君死社稷．謂之義．大夫死宗廟．謂之變．

　　故聖人耐以天下為一家．以中國為一人者．非意之也．必知其情．辟於其義．明於其利．達於其患．然後能為之．

　　何謂人情．喜．怒．哀．懼．愛．惡．欲．七者弗學而能．何謂人義．父慈．子孝．兄良．弟弟．夫義．婦聽．長惠．幼順．君仁．臣忠．十者謂之人義．講信修睦．謂之人利．爭奪相殺．謂之人患．故聖人之所以治人七情．修十義．講信修睦．尚辭讓．去爭奪．捨禮何以治之．飲食男女．人之大欲存焉．死亡貧苦．人之大惡存焉．故欲惡者．心之大端也．人藏其心．不可測度也．美惡皆在其心．不見其色也．欲一以窮之．捨禮何以哉．

禮運
[二]
　　故人者．其天地之德．陰陽之交．鬼神之會．五行之秀氣也．

　　故天秉陽．垂日星．地秉陰．竅於山川．播五行於四時．和而後月生也．是以三五而盈．三五而闕．五行之動．迭相竭也．五行．四時．十二月．還相為本也．五聲．六律．十二管．還相為宮也．五味．六和．十二食．還相為質也．五色．六章．十二衣．還相為質也．

　　故人者．天地之心也．五行之端也．食味．別聲．被色．而生者也．故聖人作則．必以天地為本．以陰陽為端．以四時為柄．以日星為紀．月以為量．鬼神以為徒．五行以為質．禮義以為器．人情以為田．四靈以為畜．以天地為本．故物可舉也．以陰陽為端．故情可睹也．以四時為柄．故事可勸也．以日星為紀．故事可列也．月以為量．故功有藝也．鬼神以為徒．故事有守也．五行以為質．故事可復也．禮義以為器．故事行有考也．人情以為田．故人以為奧也．四靈以為畜．故飲食有由也．何謂四靈．麟鳳龜龍．謂之四靈．故龍以為畜．故魚鮪不淰．鳳以為畜．故鳥不獝．麟以為畜．故獸不狘．龜以為畜．故人情不失．

　　故先王秉蓍龜．列祭祀．瘞繒．宣祝嘏辭說．設制度．故國有禮．官有御．事有職．禮有序．

　　故先王患禮之不達於下也．

　　故祭帝於郊．所以定天位也．祀社於國．所以列地利也．祖廟．所以本仁也．山川．所以儐鬼神也．五祀．所以本事也．故宗祝在廟．三公在朝．三老在學．王前巫而後史．卜巫瞽侑．皆在左右．王中．心無為也．以守至正．

　　故禮行於郊．而百神受職焉．禮行於社．而百貨可極焉．禮行於祖廟．而孝慈服焉．禮行於五祀．而正法則焉．故自郊社．祖廟．山川．五祀．義之修而禮之藏也．

　　是故夫禮．必本於大一．分而為天地．轉而為陰陽．變而為四時．列而為鬼神．其降曰命．其官於天也．

　　夫禮必本於天．動而之地．列而之事．變而從時．協於分藝．其居人也曰養．其行之以貨力．辭讓．飲食．冠昏．喪祭．射御．朝聘．

　　故禮義也者．人之大端也．所以講信修睦．而固人之肌膚之會．筋骸之朿也．所以養生．送死．事鬼神之大端也．所以達天道．順人情之大竇也．

　　故唯聖人為知禮之不可以已也．故壞國．喪家．亡人．必先去其禮．故禮之於人也．猶酒之有櫱也．君子以厚．小人以薄．

　　故聖王修義之柄．禮之序．以治人情．故人情者．聖王之田也．修禮以耕之．陳義以種之．講學以耨之．本仁以聚之．播樂以安之．故禮也者．義之實也．協諸義而協．則禮雖先王未之有．可以義起也．義者．藝之分．仁之節也．協於藝．講於仁．得之者強．仁者．義之本也．順之體也．得之者尊．故治國不以禮．猶無耜而耕也．為禮不本於義．猶耕而弗種也．為義而不講之以學．猶種而弗耨也．講之於學而不合之以仁．猶耨而弗獲也．合之以仁而不安之以樂．猶獲而弗食也．安之以樂而不達於順．猶食而弗肥也．四體既正．膚革充盈．人之肥也．父子篤．兄弟睦．夫婦和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官職相序．君臣相正．國之肥也．天子以德為車．以樂為御．諸侯以禮相與．大夫以法相序．士以信相考．百姓以睦相守．天下之肥也．是謂大順．大順者．所以養生．送死．事鬼神之常也．故事大積焉而不苑．並行而不繆．細行而不失．深而通．茂而有間．連而不相及也．動而不相害也．此順之至也．故明於順．然後能守危也．

　　故禮之不同也．不豐也．不殺也．所以持情而合危也．故聖王所以順．山者不使居川．不使渚者居中原．而弗敝也．用水．火．金．木．飲食．必時．合男女．頒爵位．必當年德．用民必順．故無水旱昆蟲之災．民無凶饑妖孽之疾．故天不愛其道．地不愛其寶．人不愛其情故天降膏露．地出醴泉．山出器車．河出馬圖．鳳皇麒麟．皆在郊棷．龜龍在宮沼．其餘鳥獸之卵胎．皆可俯而窺也．則是無故．先王能修禮以達義．體信以達順．故此順之實也．