礼记 [电子书下载]

明堂位
　　昔者周公．朝诸侯于明堂之位．天子负斧依南乡而立．三公．中阶之前．北面东上．诸侯之位．阼阶之东．西面北上．诸伯之国．西阶之西．东面北上．诸子之国．门东．北面东上．诸男之国．门西．北面东上．九夷之国．东门之外．西面北上．八蛮之国．南门之外．北面东上．六戎之国．西门之外．东面南上．五狄之国．北门之外．南面东上．九采之国．应门之外．北面东上．四塞．世告至．此周公明堂之位也．明堂也者．明诸侯之尊卑也．

　　昔殷纣乱天下．脯鬼侯以飨诸侯．是以周公相武王以伐纣．武王崩．成王幼弱．周公践天子之位．以治天下．六年．朝诸侯于明堂．制礼作乐．颁度量．而天下大服．七年．致政于成王．

　　成王以周公为有勋劳于天下．是以封周公于曲阜．地方七百里．革车千乘．命鲁公世世祀周公以天子之礼乐．

　　是以鲁君．孟春乘大路．载弧韣．旗十有二旒．日月之章．祀帝于郊．配以后稷．天子之礼也．

　　季夏六月．以禘礼祀周公于大庙．牲用白牡．尊用牺象山罍．郁尊用黄目．灌用玉瓒大圭．荐用玉豆雕篹．爵用玉盏仍雕．加以璧散璧角．俎用梡嶡．升歌清庙．下管象．朱干玉戚．冕而舞大武．皮弁素积．裼而舞大夏．昧．东夷之乐也．任．南蛮之乐也．纳夷蛮之乐于大庙．言广鲁于天下也．

　　君卷冕立于阼．夫人副袆立于房中．君肉袒迎牲于门．夫人荐豆笾．卿大夫赞君．命妇赞夫人．各扬其职．百官废职服大刑．而天下大服．

　　是故．夏礿．秋尝．冬烝．春社．秋省．而遂大蜡．天子之祭也．

　　大庙．天子明堂．库门．天子皋门．雉门．天子应门．

　　振木铎于朝．天子之政也．

　　山节．藻棁．复庙．重檐．刮楹．达乡．反坫．出尊．崇坫康圭．疏屏．天子之庙饰也．

　　鸾车．有虞氏之路也．钩车．夏后氏之路也．大路．殷路也．乘路．周路也．

　　有虞氏之旗．夏后氏之绥．殷之大白．周之大赤．

　　夏后氏骆马黑鬣．殷人白马黑首．周人黄马蕃鬣．

　　夏后氏牲尚黑．殷白牝．周骍刚．

　　泰有虞氏之尊也．山罍．夏后氏之尊也．著．殷尊也．牺象．周尊也．

　　爵夏后氏以盏．殷以斝．周以爵．

　　灌尊．夏后氏以鸡夷．殷以斝．周以黄目．

　　其勺．夏后氏以龙勺．殷以疏勺．周以蒲勺．

　　士鼓．蒉桴．苇钥．伊耆氏之乐也．拊搏．玉磬．揩击．大琴．大瑟．中琴．小瑟．四代之乐器也．

　　鲁公之庙．文世室也．武公之庙．武世室也．

　　米廪．有虞氏之庠也．序．夏后氏之序也．瞽宗．殷学也．頖宫．周学也．

　　祟鼎．贯鼎．大璜．封父龟．天子之器也．越棘大弓．天子之戎器也．

　　夏后氏之鼓足．殷楹鼓．周县鼓．

　　垂之和锺．叔之离磬．女娲之笙璜．

　　夏后氏之龙簨虡．殷之崇牙．周之璧翣．有虞氏之两敦．夏后氏之四连．殷之六瑚．周之八簋．

　　俎有虞氏以梡．夏后氏以嶡．殷以棋．周以房俎．

　　夏后氏以揭豆．殷玉豆．周献豆．

　　有虞氏服韨．夏后氏山．殷火．周龙章．

　　有虞氏祭首．夏后氏祭心．殷祭肝．周祭肺．

　　夏后氏尚明水．殷尚醴周尚酒．

　　有虞氏官五十．夏后氏官百．殷二百．周三百．有虞氏之绥．夏后氏之绸练．殷之崇牙．周之璧翣．凡四代之服器官．鲁兼用之．是故鲁王礼也．天下传之久矣．君臣未尝相弑也．礼乐刑法政俗．未尝相变也．天下以为有道之国．是故天下资礼乐焉．

丧服小记
[一]
　　斩衰括发以麻．为母括发以麻．免而以布．齐衰恶笄以终丧．男子冠而妇人笄．男子免而妇人髽．其义．为男子则免．为妇人则髽．

　　苴杖．竹也．削杖．桐也．

　　祖父卒．而后为祖母后者三年．

　　为父母长子稽颡．大夫吊之．虽缌必稽颡．妇人为夫与长子稽颡．其余则否．

　　男主必使同姓．妇主．必使异姓．

　　为父后者．为出母无服．

　　亲亲以三为五．以五为九．上杀．下杀．旁杀．而亲毕矣．

　　王者禘其祖之所自出．以其祖配之．而立四庙．庶子王亦如之．

　　别子为祖．继别为宗．继祢者为小宗．有五世而迁之宗．其继高祖者也．是故祖迁于上．宗易于下．尊祖故敬宗．敬宗所以尊祖祢也．庶子不祭祖者．明其宗也．

　　庶子不为长子斩．不继祖与祢故也．

　　庶子不祭殇与无后者．殇与无从者．从祖祔食．

　　庶子不祭祢者．明其宗也．

　　亲亲．尊尊．长长．男女之有别．人道之大者也．

　　从服者．所从亡则已．属从者．所从虽没也服．妾从女君而出．则不为女君之子服．

　　礼不王不禘．

　　世子不降妻之父母．其为妻也．与大夫之适子同．

　　父为士．子为天子诸侯．则祭以天子诸侯．其尸服以士服．父为天子诸侯．子为士．祭以士．其尸服以士服．

　　妇当丧而出．则除之．为父母丧．未练而出．则三年．既练而出则已．未练而反则期．既练而反则遂之

　　再期之丧．三年也．期之丧．二年也．九月七月之丧．三时也．五月之丧．二时也．三月之丧．一时也．故期而祭．礼也．期而除丧．道也．祭不为除丧也．

　　三年而后葬者必再祭．其祭之间不同时．而除丧．

　　大功者．主人之丧．有三年者．则必为之再祭．朋友虞祔而已．

　　士妾有子而为之缌．无子则已．

　　生不及祖父母诸父昆弟．而父税丧．已则否．

　　为君之父母妻长子．君已除丧．而后闻丧．则不税．降而在缌小功者．则税之．近臣．君服斯服矣．其余从而服．不从而税．君虽未知丧．臣服已．

　　虞杖不入于室．祔杖不升于堂．

　　为君母后者．君母卒．则不为君母之党服．

　　绖杀五分而去一．杖大如绖．

　　妾为君之长子．与女君同．

　　除丧者．先重者．易服者．易轻者．

　　无事不辟庙门．哭皆于其次．

　　复与书铭．自天子达于士．其辞一也．男子称名．妇人书姓与伯仲．如不知姓则书氏．

　　斩衰之葛．与齐衰之麻同．齐衰之葛．与大功之麻同．

　　麻同皆兼服之．报葬者报虞．三月而后卒哭．

　　父母之丧偕．先葬者不虞祔．待后事．其葬服斩衰．

　　大夫降其庶子．其孙不降其父．

　　大夫不主士之丧．

　　为慈母之父母无服．

　　夫为人后者．其妻为舅姑大功．

　　士祔于大夫．则易牲．

　　继父不同居也者．必尝同居．皆无主后．同财而祭其祖祢为同居．有主后者为异居．

　　哭朋友者．于门外之右．南面．

　　祔葬者不筮宅．

丧服小记
[二]
　　士大夫不得祔于诸侯．祔于诸祖父之为士大夫者．其妻祔于诸祖姑．妾祔于妾祖姑．亡则中一以上而祔．祔必以其昭穆．诸侯不得祔于天子．天子诸侯大夫．可以祔于士．

　　为母之君母．母卒则不服．

　　宗子．母在为妻禫．

　　为慈母后者．为庶母可也．为祖庶母可也．

　　为父母妻长子禫．

　　慈母与妾母．不世祭也．

　　丈夫冠而不为殇．妇人笄而不为殇．

　　为殇后者．以其服服之．

　　久而不葬者．唯主丧者不除．其余以麻终．月数者除丧则已．

　　箭笄终丧三年．

　　齐衰三月．与大功同者绳屦．

　　练筮日．筮尸．视濯皆要绖杖绳屦．有司告具而后去．杖筮日．筮尸．有司告事毕而后杖．拜送宾．大祥吉服而筮尸．

　　庶子在父之室．则为其母不禫．庶子不以杖即位．父不主庶子之丧．则孙以杖即位可也．父在．庶子为妻以杖．即位可也．

　　诸侯吊于异国之臣．则其君为主．

　　诸侯吊．必皮弁锡衰．所吊虽已葬．主人必免．主人未丧服．则君亦不锡衰．

　　养有疾者不丧服．遂以主其丧．非养者入主人之丧．则不易己之丧服．养尊者必易服．养卑者否．

　　妾无妾祖姑者．易牲而祔于女君可也．

　　妇之丧．虞．卒哭．其夫若子主之．祔则舅主之．

　　士不摄大夫．士摄大夫．唯宗子．

　　主人未除丧．有兄弟自他国至．则主人不免而为主．

　　陈器之道．多陈之而省纳之可也．省陈之而尽纳之可也．

　　奔兄弟之丧．先之墓而后之家．为位而哭．所知之丧．则哭于宫而后之墓．

　　父不为众子次于外．

　　与诸侯为兄弟者服斩．

　　下殇小功带澡麻不绝．本诎而反以报之．

　　妇祔于祖姑．祖姑有三人．则祔于亲者．

　　其妻．为大夫而卒而后其夫不为大夫．而祔于其妻．则不易牲．妻卒而后夫为大夫．而祔于其妻．则以大夫牲．

　　为父后者为出母无服．无服也者．丧者不祭故也．

　　妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室．为父母．其主丧者不杖．则子一人杖．

　　缌小功．虞．卒哭．则免．既葬而不报虞．则虽主人皆冠．及虞则皆免．为兄弟既除丧已．及其葬也．反服其服．报虞卒哭则免．如不报虞则除之．远葬者．比反哭者皆冠．及郊而后免反哭．君吊．虽不当免时也．主人必免．不散麻．虽异国之君免也．亲者皆免．

　　除殇之丧者．其祭也必玄．

　　除成丧者．其祭也朝服缟冠．

　　奔父之丧．括发于堂上．袒．降踊．袭绖于东方．奔母之丧．不括发．袒于堂上．降踊．袭免于东方．绖即位成踊．出门．哭止．三日而五哭三袒．

　　适妇不为舅后者．则姑为之小功．

大传

　　礼不王不禘．王者禘其祖之所自出．以其祖配之．诸侯及其大祖．大夫士有大事．省于其君．干祫及其高祖．

　　牧之野．武王之大事也．既事而退．柴于上帝．祈于社．设奠于牧室．遂率天下诸侯．执豆笾．逡奔走．追王大王亶父．王季历．文王昌．不以卑临尊也．

　　上治祖祢．尊尊也．下治子孙．亲亲也．旁治昆弟．合族以食．序以昭缪．别之以礼义．人道竭矣．

　　圣人南面而听天下．所且先者五．民不与焉．一曰治亲．二曰报功．三曰举贤．四曰使能．五曰存爱．五者一得于天下．民无不足．无不赡者．五者一物纰缪．民莫得其死．圣人南面而治天下．必自人道始矣．立权度量．考文章．改正朔．易服色．殊徽号．异器械．别衣服．此其所得与民变革者也．其不可得变革者则有矣．亲亲也．尊尊也．长长也．男女有别．此其不可得与民变革者也．

　　同姓从宗．合族属．异姓主名治际会．名著而男女有别．其夫属乎父道者．妻皆母道也．其夫属乎子道者．妻皆妇道也．谓弟之妻妇者．是嫂亦可谓之母乎．名者．人治之大者也．可无慎乎．

　　四世而缌．服之穷也．五世袒免．杀同姓也．六世亲属竭矣．其庶姓别于上．而戚单于下．昏姻可以．通乎．系之以姓而弗别．缀之以食而弗殊．虽百世而昏姻不通者．周道然也．

　　服术有六．一曰亲亲．二曰尊尊．三曰名．四曰出入．五曰长幼．六曰从服．

　　从服有六．有属从．有徒从．有从有服而无服．有从无服而有服．有从重而轻．有从轻而重．

　　自仁率亲．等而上之至于祖．名曰轻．自义率祖．顺而下之至于祢．名曰重．一轻一重．其义然也．

　　君有合族之道．族人不得以其戚．戚君位也．

　　庶子不祭．明其宗也．庶子不得为长子三年．不继祖也．别子为祖．继别为宗．继祢者为小宗．有百世不迁之宗．有五世则迁之宗．百世不迁者．别子之后也．宗其继别子之所自出者．百世不迁者也．宗其继高祖者．五世则迁者也．尊祖故敬宗．敬宗尊祖之义也．

　　有小宗而无大宗者．有大宗而无小宗者．有无宗亦莫之宗者．公子是也．

　　公子有宗道．公子之公．为其士大夫之庶者．宗其士大夫之适者．公子之宗道也．

　　绝族无移服．亲者属也．

　　自仁率亲．等而上之至于祖．自义率祖．顺而下之至于祢．是故人道亲亲也．亲亲故尊祖．尊祖故敬宗．敬宗故收族．收族故宗庙严．宗庙严故重社稷．重社稷故爱百姓．爱百姓故刑罚中．刑罚中故庶民安．庶民安故财用足．财用足故百志成．百志成故礼俗刑．礼俗刑然后乐．诗云．不显不承．无斁于人斯．此之谓也．

少仪

　　闻始见君子者．辞曰．某固愿闻名于将命者．不得阶主．适者曰．某固愿见．罕见曰闻名．亟见曰朝夕．瞽曰闻名．

　　适有丧者曰比．童子曰听事．适公卿之丧．则曰听役于司徒．

　　君将适他．臣如致金玉货贝于君．则曰致马资于有司．敌者曰赠从者．

　　臣致襚于君．则曰致废衣于贾人．敌者曰襚．

　　亲者兄弟．不以襚进．

　　臣为君丧．纳货贝于君．则曰纳甸于有司．

　　赗马入庙门．赙马．与其币．大白兵车．不入庙门．

　　赙者既致命．坐委之．摈者举之．主人无亲受也．

　　受立授立．不坐．性之直者．则有之矣．

　　始入而辞．曰辞矣．即席．曰可矣．

　　排阖说屦于户内者．一人而已矣．有尊长在则否．

　　问品味．曰．子亟食于某乎．问道艺．曰．子习于某乎．子善于某乎．

　　不疑在躬．不度民械．不愿于大家．不訾重器．

　　泛埽曰埽．埽席前曰拼．拼席不以鬣．执箕膺擖．

　　不贰问．问卜筮曰．义与志与．义则可问．志则否．

　　尊长于已逾等．不敢问其年．燕见不将命．遇于道．见则面．不请所之．丧俟事．不犆吊．侍坐弗使．不执琴瑟．不画地．手无容．不翣也．寝则坐而将命．侍射则约矢．侍投则拥矢．胜则洗而以请．客亦如之．不角．不擢马．

　　执君之乘车则坐．仆者右带剑．负良绥．申之面．扦诸幦．以散绥升．执辔然后步．

　　请见不请退．朝廷曰退．燕游曰归．师役曰罢．

　　侍坐于君子．君子欠伸．运笏．泽剑首．还屦．问日之蚤莫．虽请退可也．

　　事君者．量而后入．不入而后量．凡乞假于人．为人从事者亦然．然故上无怨．而下远罪也．

　　不窥密．不旁狎．不道旧．故不戏色．

　　为人臣下者．有谏而无讪．有亡而无疾．颂而无谄．谏而无骄．怠则张而相之．废则埽而更之．谓之社稷之役．

　　毋拔来．毋报往．毋渎神．毋循枉．毋测未至．士依于德．游于艺．工依于法．游于说．毋訾衣服成器．毋身质言语．

　　言语之美．穆穆皇皇．朝廷之美．济济翔翔．祭祀之美．齐齐皇皇．车马之美．匪匪翼翼．鸾和之美．肃肃雍雍

　　问国君之子长幼．长．则曰．能从社稷之事矣．幼．则曰．能御．未能御．问大夫之子长幼．长．则曰．能从乐人之事矣．幼．则曰．能正于乐人．未能正于乐人．问士之子长幼．长．则曰．能耕矣．幼．则曰．能负薪．未能负薪．

　　执玉．执龟荚．不趋．堂上不趋．城上不趋．武车不式．介者不拜．

　　妇人吉事．虽有君赐肃拜．为尸坐则不手拜．肃拜．为丧主．则不手拜．葛绖而麻带．

　　取俎进俎．不坐．

　　执虚如执盈．入虚如有人．

　　凡祭于室中．堂上无跣．燕则有之．

　　未尝不食新．

　　仆于君子．君子升下则授绥．始乘则式君子下行．然后还立．

　　乘贰车．则式．佐车则否．

　　贰车者．诸侯七乘．上大夫五乘．下大夫三乘．

　　有贰车者之乘马．服车．不齿．观君子之衣服．服剑．乘马．弗贾．

　　其以乘壶酒．束修．一犬．赐人．若献人．则陈酒执修以将命．亦曰乘壶酒．束修．一犬．其以鼎肉．则执以将命．其禽加于一双．则执一双以将命．委其余．犬则执绁．守犬．田犬．则授摈者．既受．乃问犬名．牛则执纼．马则执靮．皆右之．臣则左之．车则说绥．执以将命．甲若有以前之．则执以将命．无以前之．则袒櫜奉胄．器则执盖．弓则以左手屈韣执拊．剑则启椟．盖袭之．加夫襓与剑焉．笏．书．修．苞苴．弓．茵．席．枕．几．颎．杖．琴．瑟．戈有刃者椟．荚．钥．其执之皆尚左手．刀却刃授颖．削授拊．凡有刺刃者．以授人则辟刃．

　　乘兵车．出先刃．入后刃．军尚左．卒尚右．

　　宾客主恭．祭祀主敬．丧事主哀．会同主诩．

　　军旅思险．隐情以虞．

　　燕侍食于君子．则先饭而后已．毋放饭．毋流歠．小饭而亟之．数焦．毋为口容．客自彻．辞焉则止．

　　客爵居左．其饮居右．介爵．酢爵．僎爵．皆居右．

　　羞濡鱼者进尾．冬右腴．夏右鳍．祭膴．

　　凡齐．执之以右．居之以左．

　　赞币自左．诏辞自右．

　　酌尸之仆．如君之仆．其在车．则左执辔．右受爵．祭左右轨范．乃饮．

　　凡羞有俎者．则于俎内祭．

　　君子不食圂腴．

　　小子走而不趋．举爵则坐祭立饮．

　　凡洗必盥．

　　牛羊之肺．离而不提心．

　　凡羞有湆者．不以齐．

　　为君子择葱薤．则绝其本末．

　　羞首者．进喙祭耳．

　　尊者．以酌者之左为上尊．尊壶者面其鼻．

　　饮酒者．禨者．醮者．有折俎不坐．未步爵．不尝羞．

　　牛与羊鱼之腥．聂而切之为脍．麋鹿为菹．野豕为轩．皆聂而不切．麇为辟鸡．兔为宛脾．皆聂而切之．切葱若薤实之．酰以柔之．

　　其有折俎者．取祭肺反之．不坐．燔亦如之．尸则坐．

　　衣服在躬．而不知其名为罔．

　　其未有烛．而后至者．则以在者告．道瞽亦然．

　　凡饮酒．为献主者．执烛抱燋．客作而辞．然后以授人．执烛不让．不辞不歌．

　　洗．盥．执食饮者．勿气．有问焉．则辟咡而对．

　　为人祭曰致福．为己祭而致膳于君子曰膳．祔练曰告．

　　凡膳告于君子．主人展之．以授使者于阼阶之南．南面再拜稽首送．反命．主人又再拜稽首．其礼．大牢．则以牛左肩．臂臑．折九个．少牢．则以羊左肩七个．犆豕．则以豕左肩五个．

　　国家靡敝．则车不雕几．甲不组縢．食器不刻镂．君子不履丝屦．马不常秣．

学记

　　发虑宪．求善良．足以谀闻．不足以动众．就贤体远．足以动众．未足以化民．君子如欲化民成俗．其必由学乎

　　玉不琢．不成器．人不学．不知道．是故古之王者．建国君民．教学为先．兑命曰．念终始典于学．其此之谓乎．

　　虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学半．其此之谓乎．

　　古之教者．家有塾．党有庠．术有序．国有学．比年入学．中年考校．一年视离经辨志．三年视敬业乐群．五年视博习亲师．七年视论学取友．谓之小成．九年知类通达．强立而不反．谓之大成．夫然后足以化民易俗．近者说服．而远者怀之．此大学之道也．记曰．蛾子时术之．其此之谓乎．

　　大学始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入学鼓箧．孙其业也．夏楚二物．收其威也．未卜禘．不视学．游其志也．时观而弗语．存其心也．幼者听而弗问．学不躐等也．此七者．教之大伦也．记曰．凡学．官先事．士先志．其此之谓乎．

　　大学之教也．时教必有正业．退息必有居学．不学操缦．不能安弦．不学博依．不能安诗．不学杂服．不能安礼．不兴其艺．不能乐学．故君子之于学也．藏焉修焉．息焉游焉．夫然故．安其学而亲其师．乐其友而信其道．是以虽离师辅而不反．兑命曰．敬孙务时敏．厥修乃来．其此之谓乎．

　　今之教者．呻其占毕．多其讯．言及于数．进而不顾其安．使人不由其诚．教人不尽其材．其施之也悖．其求之也佛．夫然故．隐其学而疾其师．苦其难而不知其益也．虽终其业．其去之必速．教之不刑．其此之由乎．

　　大学之法．禁于未发之谓豫．当其可之谓时．不陵节而施之谓孙．相观而善之谓摩．此四者．教之所由兴也．

　　发然后禁．则扞格而不胜．时过然后学．则勤苦而难成．杂施而不孙．则坏乱而不修．独学而无友．则孤陋而寡闻．燕朋逆其师．燕辟废其学．此六者．教之所由废也．

　　君子既知教之所由兴．又知教之所由废．然后可以为人师也．故君子之教喻也．道而弗牵．强而弗抑．开而弗达．道而弗牵则和．强而弗抑则易．开而弗达则思．和易以思．可谓善喻矣．

　　学者有四失．教者必知之．人之学也．或失则多．或失则寡．或失则易．或失则止．此四者．心之莫同也．知其心．然后能救其失也．教也者．长善而救其失者也．

　　善歌者．使人继其声．善教者．使人继其志．其言也约而达．微而臧．罕譬而喻．可谓继志矣．

　　君子知至学之难易．而知其美恶．然后能博喻．能博喻．然后能为师．能为师．然后能为长．能为长．然后能为君．故师也者．所以学为君也．是故择师不可不慎也．记曰．三王四代唯其师．此之谓乎．

　　凡学之道．严师为难．师严然后道尊．道尊．然后民知敬学．是故君之所不臣于其臣者二．当其为尸．则弗臣也．当其为师．则弗臣也．大学之礼．虽诏于天子．无北面．所以尊师也．

　　善学者．师逸而功倍．又从而庸之．不善学者．师勤而功半．又从而怨之．善问者如攻坚木．先其易者．后其节目．及其久也．相说以解．不善问者反此．善待问者如撞钟．叩之以小者则小鸣．叩之以大者则大鸣．待其从容．然后尽其声．不善荅问者反此．此皆进学之道也．

　　记问之学．不足以为人师．必也其听语乎．力不能问．然后语之．语之而不知．虽舍之可也．良冶之子．必学为裘．良弓之子．必学为箕．始驾马者反之．车在马前．君子察于此三者．可以有志于学矣．

　　古之学者．比物丑类．鼓无当于五声．五声弗得不和．水无当于五色．五色弗得不章．学无当于五官．五官弗得不治．师无当于五服．五服弗得不亲．

　　君子曰．大德不官．大道不器．大信不约．大时不齐．察于此四者．可以有志于学矣．三王之祭川也．皆先河而后海．或源也．或委也．此之谓务本．

乐记
[一]
　　凡音之起．由人心生也．人心之动物使之然也．感于物而动．故形于声．声相应．故生变．变成方谓之音．比音而乐之．及干戚羽旄．谓之乐．乐者．音之所由生也．其本在人心之感于物也．是故其哀心感者．其声焦以杀．其乐心感者．其声啴以缓．其喜心感者．其声发以散．其怒心感者．其声粗以厉．其敬心感者．其声直以廉．其爱心感者．其声和以柔．六者非性也．感于物而后动．是故先王慎所以感之者．故礼以道其志．乐以和其声．政以一其行．刑以防其奸．礼乐刑政．其极一也．所以同民心而出治道也．凡音者．生人心者也．情动于中．故形于声．声成文．谓之音．是故治世之音．安以乐．其政和．乱世之音．怨以怒．其政乖．亡国之音．哀以思．其民困．声音之道．与政通矣．宫为君．商为臣．角为民．征为事．羽为物．五者不乱．则无怙懘之音矣．宫乱则荒．其君骄．商乱则陂．其官坏．角乱则忧．其民怨．征乱则哀．其事勤．羽乱则危．其财匮．五者皆乱．迭相陵．谓之慢．如此则国之灭亡无日矣．郑卫之音．乱世之音也．比于慢矣．桑间濮上之音．亡国之音也．其政散．其民流．诬上行私而不可止也．凡音者．生于人心者也．乐者．通伦理者也．是故知声而不知音者．禽兽是也．知音而不知乐者．众庶是也．唯君子为能知乐．是故审声以知音．审音以知乐．审乐以知政．而治道备矣．是故不知声者．不可与言音．不知音者．不可与言乐．知乐则几于礼矣．礼乐皆得谓之有德．德者．得也．是故乐之隆．非极音也．食飨之礼．非致味也．清庙之瑟．朱弦而疏越．壹倡而三叹．有遗音者矣．大飨之礼．尚玄酒而俎腥鱼．大羹不和．有遗味者矣．是故先王之制礼乐也．非以极口腹耳目之欲也．将以教民平好恶．而反人道之正也．人生而静．天之性也．感于物而动．性之欲也．物至知知．然后好恶形焉．好恶无节于内．知诱于外．不能反躬．天理灭矣．夫物之感人无穷．而人之好恶无节．则是物至而人化物也．人化物也者．灭天理而穷人欲者也．于是有悖逆诈伪之心．有淫泆作乱之事．是故强者胁弱．众者暴寡．知者诈愚．勇者苦怯．疾病不养．老幼孤独不得其所．此大乱之道也．是故先王之制礼乐．人为之节．衰麻哭泣．所以节丧纪也．钟鼓干戚．所以和安乐也．昏姻冠笄．所以别男女也．射乡食飨．所以正交接也．礼节民心．乐和民声．政以行之．刑以防之．礼乐刑政．四达而不悖．则王道备矣．

　　乐者为同．礼者为异．同则相亲．异则相敬．乐胜则流．礼胜则离．合情饰貌者．礼乐之事也．礼义立则贵贱等矣．乐文同则上下和矣．好恶著则贤不肖别矣．刑禁暴．爵举贤．则政均矣．仁爱以之．义以正之．如此则民治行矣．乐由中出．礼自外作．乐由中出故静．礼自外作故文．大乐必易．大礼必简．乐至则无怨．礼至则不争．揖让而治天下者．礼乐之谓也．暴民不作．诸侯宾服．兵革不试．五刑不用．百姓无患．天子不怒．如此则乐达矣．合父子之亲．明长幼之序．以敬四海之内．天子如此．则礼行矣．

　　大乐与天地同和．大礼与天地同节．和．故百物不失．节．故祀天祭地．明则有礼乐．幽则有鬼神．如此．则四海之内合敬同爱矣．礼者殊事．合敬者也．乐者异文．合爱者也．礼乐之情同．故明王以相沿也．故事与时并．名与功偕．

　　故钟鼓管磬．羽钥干戚．乐之器也．屈伸俯仰．缀兆舒疾．乐之文也．簠簋俎豆．制度文章．礼之器也．升降上下．周还裼袭．礼之文也．故知礼乐之情者能作．识礼乐之文者能述作者之谓圣．述者之谓明．明圣者．述作之谓也．

　　乐者．天地之和也．礼者．天地之序也．和故百物皆化．序故群物皆别．乐由天作．礼以地制．过制则乱．过作则暴．明于天地．然后能兴礼乐也．论伦无患．乐之情也．欣喜欢爱．乐之官也．中正无邪．礼之质也．庄敬恭顺．礼之制也．若夫礼乐之施于金石．越于声音．用于宗庙社稷．事乎山川鬼神．则此所与民同也．

　　王者功成作乐．治定制礼．其功大者其乐备．其治辩者其礼具．干戚之舞．非备乐也．孰亨而祀．非达礼也．五帝殊时．不相颂乐．三王异世．不相袭礼．乐极则忧．礼粗则偏矣．及夫．敦乐而无忧．礼备而不偏者．其唯大圣乎．

　　天高地下．万物散殊．而礼制行矣．流而不息．合同而化．而乐兴焉．春作夏长．仁也．秋敛冬藏．义也．仁近于乐．义近于礼．乐者敦和．率神而从天．礼者别宜．居鬼而从地．故圣人作乐以应天．制礼以配地．礼乐明备．天地官矣．天尊地卑．君臣定矣．卑高已陈．贵贱位矣．动静有常．小大殊矣．方以类聚．物以群分．则性命不同矣．在天成象．在地成形．如此．则礼者天地之别也．地气上齐．天气下降．阴阳相摩．天地相荡．鼓之以雷霆．奋之以风雨．动之以四时．暖之以日月．而百化兴焉．如此．则乐者天地之和也．化不时则不生．男女无辨则乱升．天地之情也．及夫．礼乐之极乎天而蟠乎地．行乎阴阳而通乎鬼神．穷高极远而测深厚．乐着大始．而礼居成物．著不息者天也．著不动者地也．一动一静者．天地之间也．故圣人曰礼乐云．

　　昔者舜作五弦之琴．以歌南风．夔始制乐．以赏诸侯．

　　故天子之为乐也．以赏诸侯之有德者也．德盛而教尊．五谷时熟．然后赏之以乐．故其治民劳者．其舞行缀远．其治民逸者．其舞行缀短．故观其舞．知其德．闻其谥．知其行也．

　　大章．章之也．咸池．备矣．韶．继也．夏．大也．殷周之乐尽矣．天地之道．寒暑不时则疾．风雨不节则饥．教者．民之寒暑也．教不时则伤世．事者．民之风雨也．事不节则无功．然则先王之为乐也．以法治也．善则行象德矣．

　　夫豢豕为酒．非以为祸也．而狱讼益繁．则酒之流生祸也．是故先生因为酒礼．壹献之礼．宾主百拜．终日饮酒而不得醉焉．此先王之所以备酒祸也．故酒食者．所以合欢也．乐者．所以象德也．礼者．所以缀淫也．是故先王有大事．必有礼以哀之．有大福．必有礼以乐之．哀乐之分．皆以礼终．乐也者．圣人之所乐也．而可以善民心．其感人深．其移风易俗．故先王著其教焉．

　　夫民有血气心知之性．而无哀乐喜怒之常．应感起物而动．然后心术形焉．是故志微．瞧杀．之音作．而民思忧．啴谐．慢易．繁文．简节．之音作．而民康乐．粗厉．猛起．奋末．广贲．之音作．而民刚毅．廉直．劲正．庄诚．之音作．而民肃敬．宽裕．肉好．顺成．和动．之音作．而民慈爱．流辟．邪散．狄成．涤滥．之音作．而民淫乱．

　　是故先王本之情性．稽之度数．制之礼义．合生气之和．道五常之行．使之阳而不散．阴而不密．刚气不怒．柔气不慑．四畅交于中．而发作于外．皆安其位．而不相夺也．然后立之学等．广其节奏．省其文采．以绳德厚．律小大之称．比终始之序．以象事行．使亲疏．贵贱．长幼．男女之理．皆形见于乐．故曰．乐观其深矣．土敝则草木不长．水烦则鱼鳖不大．气衰则生物不遂．世乱则礼慝而乐淫．是故其声哀而不庄．乐而不安．慢易以犯节．流湎以忘本．广则容奸．狭则思欲．感条畅之气．而灭平和之德．是以君子贱之也．

　　凡奸声感人．而逆气应之．逆气成象．而淫乐兴焉．正声感人．而顺气应之．顺气成象．而和乐兴焉．倡和有应．回邪曲直．各归其分．而万物之理．各以类相动也．是故君子反情以和其志．比类以成其行．奸声乱色．不留聪明．淫乐慝礼．不接心术．惰慢邪辟之气．不设于身体．使耳目．鼻口．心知．百体．皆由顺正．以行其义．然后发以声音．而文以琴瑟．动以干戚．饰以羽旄．从以箫管．奋至德之光．动四气之和．以著万物之理．是故清明象天．广大象地．终始象四时．周还像风雨．五色成文而不乱．八风从律而不奸．百度得数而有常．大小相成．终始相生．倡和清浊．迭相为经．故乐行而伦清．耳目聪明．血气和平．移风易俗．天下皆宁．

　　故曰．乐者乐也．君子乐得其道．小人乐得其欲．以道制欲．则乐而不乱．以欲忘道．则惑而不乐．

　　是故君子反情以和其志．广乐以成其教．乐行而民乡方．可以观德矣．德者．性之端也．乐者．德之华也．金石丝竹．乐之器也．诗．言其志也．歌．咏其声也．舞．动其容也．三者本于心．然后乐器从之．是故情深而文明．气盛而化神．和顺积中．而英华发外．唯乐不可以为伪．

乐记
[二]
　　乐者．心之动也．声者．乐之象也．文采节奏．声之饰也．君子动其本．

　　乐其象．然后治其饰．是故先鼓以警戒．三步以见方．再始以著往．复乱以饬归．奋疾而不拔．极幽而不隐．独乐其志．不厌其道备举其道．不私其欲．是故情见而义立．乐终而德尊．君子以好善．小人以听过．故曰．生民之道．乐为大焉．

　　乐也者施也．礼也者报也．乐．乐其所自生．而礼反其所自始．乐章德．礼报情．反始也．

　　所谓大辂者．天子之车也．龙旗九旒．天子之旌也．青黑缘者．天子之宝龟也．从之以牛羊之群．则所以赠诸侯也．

　　乐也者．情之不可变者也．礼也者．理之不可易者也．乐统同．礼辨异．礼乐之说．管乎人情矣．

　　穷本知变．乐之情也．著诚去伪．礼之经也．礼乐偩天地之情．达神明之德．降兴上下之神．而凝是精粗之体．领父子君臣之节．

　　是故大人举礼乐．则天地将为昭焉．天地欣合．阴阳相得．煦妪覆育万物．然后莫木茂．区萌达．羽翼奋．角觡生．蛰虫昭苏．羽者妪伏．毛者孕鬻．胎生者不㱩．而卵生者不殈．则乐之道归焉耳．

　　乐者．非谓黄钟大吕弦歌干扬也．乐之末节也．故童者舞之．铺筵席．陈尊俎．列笾豆．以升降为礼者．礼之末节也．故有司掌之．乐师辨乎声诗．故北面而弦．宗祝辨乎宗庙之礼．故后尸．商祝辨乎丧礼．故后主人．是故德成而上．艺成而下．行成而先．事成而后．是故先王有上有下．有先有后．然后可以有制于天下也．

　　魏文侯问于子夏曰．吾端冕而听古乐．则唯恐卧．听郑卫之音．则不知倦．敢问古乐之如彼．何也．新乐之如此．何也．子夏对曰．今夫古乐．进旅退旅．和正以广．弦匏笙簧．会守拊鼓．始奏以文．复乱以武．治乱以相．讯疾以雅．君子于是语．于是道古．修身及家．平均天下．此古乐之发也．

　　今夫新乐．进俯退俯．奸声以滥．溺而不止．及优侏獶．●杂子女．不知父子．乐终不可以语．不可以道古．此新乐之发也．今君之所问者乐也．所好者音也．夫乐者．与音相近而不同．文侯曰．敢问何如．子夏对曰．夫古者天地顺而四时当．民有德而五谷昌．疾疢不作．而无妖祥．此之谓大当．然后圣人作．为父子君臣．以为纪纲．纪纲既正．天下大定．天下大定．然后正六律．和五声．弦歌诗颂．此之谓德音．德音之谓乐．诗云．莫其德音．其德克明．克明克类．克长克君．王此大邦．克顺克俾．俾于文王．其德靡悔．既受帝祉．施于孙子．此之谓也．今君之所好者．其溺音乎．文侯曰．敢问溺音．何从出也．子夏对曰．郑音好滥淫志．宋音燕女溺志．卫音趋数烦志．齐音敖辟乔志．此四者．皆淫于色而害于德．是以祭祀弗用也．诗云．肃雍和鸣．先祖是听．夫肃肃敬也．雍雍．和也．夫敬以和．何事不行．为人君者．谨其所好恶而已矣．君好之．则臣为之．上行之．则民从之．诗云．诱民孔易．此之谓也．然后圣人作为鼗．鼓．椌．楬．埙．箎．此六者．德音之音也．然后钟磬竽瑟以和之．干戚旄狄以舞之．此所以祭先王之庙也．所以献酬酳酢也．所以官序贵贱．各得其宜也．所以示后世有尊卑长幼之序也．钟声铿．铿以立号．号以立横．横以立武．君子听钟声．则思武臣．石声磬．磬以立辨．辨以致死．君子听磬声．则思死封疆之臣．丝声哀．哀以立廉．廉以立志．君子听琴瑟之声．则思志义之臣．竹声滥．滥以立会．会以聚．众君子听竽笙箫管之声．则思畜聚之臣．鼓鼙之声讙．讙以立动．动以进众．君子听鼓鼙之声．则思将帅之臣君子之听音．非听其铿枪而已也．彼亦有所合之也．

　　宾牟贾侍坐于孔子．孔子与之言及乐．曰．夫武之备戒之已久．何也．对曰．病不得其众也．咏叹之．淫液之．何也．对曰．恐不逮事也．发扬蹈厉之已蚤．何也．对曰．及时事也．武坐致右宪左．何也．对曰．非武坐也．声淫及商．何也．对曰．非武音也．子曰．若非武音．则何音也．对曰．有司失其传也．若非有司失其传．则武王之志荒矣．子曰．唯．丘之闻诸苌弘．亦若吾子之言是也．宾牟贾起．免席而请曰．夫武之备戒之已久．则既闻命矣．敢问迟之迟而又久．何也子曰．居．吾语汝．夫乐者．象成者也．摠明堂．而民知孝．朝觐．然后诸侯知所以臣．耕借．然后诸侯知所以敬．五者．天下之大教也．食三老五更于大学．天子袒而割牲．执酱而馈．执爵而酳．冕而摠干．所以教诸侯之弟也．若此．则周道四达．礼乐交通．则夫武之迟久．不亦宜乎．

　　君子曰．礼乐不可斯须去身．致乐以治心．则易直子谅之心．油然生矣．易直子谅之心生则乐．乐则安．安则久．久则天．天则神．天则不言而信．神则不怒而威．致乐以治心者也．致礼以治躬则庄敬．庄敬则严威．心中斯须不和不乐．而鄙诈之心入之矣．外貌斯须不庄不敬．而易慢之心入之矣．故乐也者．动于内者也．礼也者．动于外者也．乐极和．礼极顺．内和而外顺．则民瞻其颜色而弗与争也．望其容貌而民不生易僈焉．故德辉动于内．而民莫不承听．理发诸外．而民莫不承顺．故曰．致礼乐之道．举而错之天下无难矣．乐也者．动于内者也．礼也者．动于外者也．故礼主其减．乐主其盈．礼减而进．以进为文．乐盈而反．以反为文．礼减而不进则销．乐盈而不反则放．故礼有报．而乐有反．礼得其报则乐．乐得其反则安．礼之报．乐之反．其义一也．夫乐者．乐也．人情之所不能免也．乐必发于声音．形于动静．人之道也．声音动静．性术之变．尽于此矣．故人不耐无乐．乐不耐无形．形而不为道不耐无乱．

　　先王耻其乱．故制雅颂之声以道之．使其声足乐而不流．使其文足论而不息．使其曲直繁瘠．廉肉．节奏．足以感动人之善心而已矣．不使放心邪气得接焉．是先王立乐之方也．

　　是故．乐在宗庙之中．君臣上下同听之．则莫不和敬．在族长乡里之中．长幼同听之．则莫不和顺．在闺门之内．父子兄弟同听之．则莫不和亲．故乐者．审一以定和．比物以饰节．节奏合以成文．所以合和父子君臣．附亲万民也．是先王立乐之方也．故听其雅颂之声．志意得广焉．执其干戚．习其俯仰诎伸．容貌得庄焉．行其缀兆．要其节奏．行列得正焉．进退得齐焉．故乐者．天地之命．中和之纪人情之所不能免也．夫乐者．先王之所以饰喜也．军旅𫓧钺者．先王之所以饰怒也．故先王之喜怒．皆得其侪焉．喜则天下和之．怒则暴乱者畏之．先王之道．礼乐可谓盛矣．

　　子赣见师乙而问焉．曰．赐闻声歌．各有宜也．如赐者宜何歌也．师乙曰．乙贱工也．何足以问所宜．请诵其所闻．而吾子自执焉．爱者．宜歌商．温良而能断者宜歌齐．夫歌者．直己而陈德也．动己而天地应焉．四时和焉．星辰理焉．万物育焉．故商者．五帝之遗声也．宽而静．柔而正者．宜歌颂．广大而静．疏达而信者．宜歌大雅．恭俭而好礼者．宜歌小雅．正直而静．廉而谦者．宜歌风．肆直而慈爱．商之遗声也．商人识之．故谓之商．齐者．三代之遗声也．齐人识之．故谓之齐．明乎商之音者．临事而屡断．明乎齐之音者．见利而让．临事而屡断．勇也．见利而让．义也．有勇有义．非歌孰能保此．故歌者上如抗．下如队．曲如折．止如槁木．倨中矩．句中钩累累乎端如贯珠．故歌之为言也．长言之也．说之故言之．言之不足．故长言之．长言之不足．故嗟叹之．嗟叹之不足．故不知手之舞之．足之蹈之也．子贡问乐．

杂记
[一]
　　诸侯行而死于馆．则其复如于其国．如于道．则升其乘车之左毂．以其绥复．其輤有裧．缁布裳帷．素锦以为屋而行．至于庙门．不毁墙遂入．适所殡．唯輤为说．于庙门外．

　　大夫士死于道．则升其乘车之左毂．以其绥复．如于馆死．则其复如于家．大夫以布为輤而行．至于家而说輤．载以輲车．入自门．至于阼阶下而说车．举自阼阶．升适所殡．士輤．苇席以为屋．蒲席以为裳帷．

　　凡讣于其君．曰．君之臣某死．父母妻长子．曰．君之臣某之某死．君讣于他国之君．曰．寡君不禄．敢告于执事．夫人．曰．寡小君不禄．大子之丧．曰寡君之适子某死．大夫讣于同国．适者曰．某不禄．讣于士．亦曰．某不禄．讣于他国之君．曰．君之外臣寡大夫某死．讣于适者．曰．吾子之外私寡大夫．某不禄．使某实．讣于士．亦曰．吾子之外私寡大夫某不禄．使某实．士讣于同国大夫．曰．某死．讣于士．亦曰．某死．讣于他国之君．曰．君之外臣某死．讣于大夫．曰．吾子之外私某死．讣于士．亦曰．吾子之外私某死．

　　大夫次于公馆以终丧．士练而归．士次于公馆．大夫居庐．士居垩室．

　　大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服．士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服．

　　大夫之适子．服大夫之服．

　　大夫之庶子为大夫．则为其父母服大夫服．其位与未为大夫者齿．

　　士之子为大夫．则其父母弗能主也．使其子主之．无子则为之置后．

　　大夫卜宅与葬日．有司麻衣．布衰．布带．因丧屦．缁布冠不蕤．占者皮弁．如筮．则史练冠长衣以筮．占者朝服．

　　大夫之丧．既荐马．荐马者哭踊．出乃包奠．而读书．

　　大夫之丧．大宗人相．小宗人命龟．卜人作龟．

　　内子以鞠衣．褒衣．素沙．下大夫以襢衣．其余如士．复．诸侯以褒衣．冕服．爵弁服．夫人税衣揄狄．狄税素沙．复西上．

　　大夫不揄绞．属于池下．

　　大夫附于士．士不附于大夫．附于大夫之昆弟．无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然．妇附于其夫之所附之妃．无妃则亦从其昭穆之妃．妾附于妾祖姑．无妾祖姑．则亦从其昭穆之妾．男子附于王父则配．女子附于王母则不配．公子附于公子．

　　君薨．大子号称子．待犹君也．

　　有三年之练冠．则以大功之麻易之．唯杖屦不易．

　　有父母之丧．尚功衰．而附兄弟之殇．则练冠附于殇．称阳童某甫．不名神也．

　　凡异居．始闻兄弟之丧．唯以哭对可也．其始麻．散带绖．未服麻而奔丧．及主人之未成绖也．疏者与主人皆成之．亲者终其麻带绖之日数．

　　主妾之丧．则自祔．至于练祥．皆使其子主之．其殡．祭．不于正室．

　　君不抚仆妾．

　　女君死．则妾为女君之党服．摄女君．则不为先女君之党服．

　　闻兄弟之丧．大功以上．见丧者之乡而哭．

　　适兄弟之送丧者弗及．遇主人于道．则遂之于墓．

　　凡主兄弟之丧．虽疏亦虞之．

　　凡哭服未毕．有吊者则为位而哭．拜．踊．

　　大夫之哭大夫弁绖．大夫与殡亦弁绖．

　　大夫有私丧之葛．则于其兄弟之轻丧则弁绖．

　　为长子杖．则其子不以杖即位．

　　为妻．父母在．不杖不稽颡．母在．不稽颡．稽颡者．其赠也拜．

　　违诸侯．之大夫．不反服．违大夫．之诸侯．不反服．

　　丧冠条属．以别吉凶．三年之练冠．亦条属右缝．小功以下．左．缌冠缲缨．

　　大功以上散带．

　　朝服十五升去其半而缌．加灰锡也．

　　诸侯相襚．以后路与冕服．先路与褒衣不以襚．

　　遣车视牢具．疏布輤．四面有章．置于四隅．

　　载粻．有子曰．非礼也．丧奠．脯醢而已．

　　祭称孝子孝孙．丧称哀子哀孙．

　　端衰．丧车．皆无等．

　　大白冠．缁布之冠．皆不蕤．委武玄缟而后蕤．

　　大夫冕而祭于公．弁而祭于已．士弁而祭于公．冠而祭于已．士弁而亲迎．然则士弁而祭于已可也．

　　畅．臼以椈．杵以梧．枇以桑．长三尺．或曰五尺．毕用桑．长三尺．刊其柄与末．

　　率带．诸侯大夫皆五采．士二采．

　　醴者稻醴也．瓮．甒．筲．衡．实见间．而后折入．

　　重既虞而埋之．

　　凡妇人．从其夫之爵位．

　　小敛．大敛．启．皆辩拜．

　　朝夕哭不帷．无柩者不帷．

　　君若载而后吊之．则主人东面而拜．门右北面而踊．出待．反而后奠．

　　子羔之袭也．茧衣裳．与税衣．𫄸袡为一．素端一．皮弁一．爵弁一．玄冕一．曾子曰．不袭妇服．

　　为君使而死．公馆复．私馆不复．公馆者．公宫与公所为也．私馆者．自卿大夫以下之家也．

　　公七踊．大夫五踊．妇人居间．士三踊．妇人皆居间．

　　公袭卷衣一．玄端一．朝服一．素积一．𫄸裳一．爵弁二．玄冕一．褒衣一．朱绿带．申加大带于上．

　　小敛．环绖．公大夫士一也．

　　公视大敛．升商祝铺席乃敛．

　　鲁人之赠也．三玄二𫄸．广尺．长终幅．

　　吊者即位于门西．东面．其介在其东南．北面西上．西于门．主孤西面．相者受命曰．孤某使某请事．客曰．寡君使某．如何不淑．相者入告．出曰．孤某须矣．吊者入．主人升堂西面．吊者升自西阶．东面致命曰．寡君闻君之丧．寡君使某．如何不淑．子拜稽颡．吊者降反位．

　　含者执璧．将命曰．寡君使某含．相者入告．出曰．孤某须矣．含者入．升堂致命．再拜稽颡．含者坐委于殡东南．有苇席．既葬．蒲席．降出反位．宰夫朝服即丧屦．升自西阶．西面坐取璧．降自西阶以东．襚者曰寡君使某襚．相者入告．出曰．孤某须矣．襚者执冕服．左执领．右执要．入．升堂致命曰．寡君使某襚．子拜稽颡．委衣于殡东．襚者降．受爵弁服于门内溜．将命．子拜稽颡如初．受皮弁服于中庭．自西阶受朝服．自堂受玄端．将命．子拜稽颡皆如初．襚者降出反位．宰夫五人．举以东．降自西阶．其举亦西面．上介赗．执圭将命曰．寡君使某赗．相者入告．反命曰．孤某须矣．陈乘黄大路于中庭．北辀．执圭将命．客使自下由路西．子拜稽颡．坐委于殡东南隅．宰举以东．凡将命．乡殡将命．子拜稽颡．西面而坐委之．宰举璧与圭．宰夫举襚．升自西阶．西面坐取之．降自西阶．赗者出．反位于门外．

　　上客临曰．寡君有宗庙之事．不得承事．使一介老某相执綍．相者反命曰．孤某须矣．临者入门右．介者皆从之．立于其左．东上．宗人纳宾．升．受命于君．降曰．孤敢辞吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命某．毋敢视宾客．敢辞．宗人反命曰．孤敢固辞．吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命某．毋敢视宾客．敢固辞．宗人反命曰．孤敢固辞．吾子之辱．请吾子之复位．客对曰．寡君命使臣某．毋敢视宾客．是以敢固辞．固辞不获命．敢不敬从．客立于门西．介立于其左．东上．孤降自阼阶拜之．升哭．与客拾踊三．客出．送于门外．拜稽颡．

　　其国有君丧．不敢受吊．

　　外宗房中南面．小臣铺席．商祝铺绞紟衾．士盥于盘北．举迁尸于敛上．卒敛．宰告．子冯之踊．夫人东面坐冯之．兴踊．

　　士丧有与天子同者三．其终夜燎．及乘人．专道而行．

　　有父之丧．如未没丧而母死．其除父之丧也．服其除服．卒事．反丧服．

　　虽诸父昆弟之丧．如当父母之丧．其除诸父昆弟之丧也．皆服其除服之服．卒事．反丧服．如三年之丧．则既顈其练祥皆行．王父死．未练祥而孙又死．犹是附于王父也．

　　有殡．闻外丧．哭之他室．入奠．卒奠出．改服即位．如始即位之礼．

　　大夫士将与祭于公．既视濯而父母死．则犹是与祭也．次于异宫．既祭．释服出公门外．哭而归其它如奔丧之礼．如未视濯．则使人告．告者反而后哭．如诸父昆弟姑姊妹之丧．则既宿则与祭．卒事．出公门．释服而后归．其它如奔丧之礼．如同宫．则次于异宫．

　　曾子问曰．卿大夫将为尸于公．受宿矣．而有齐衰内丧．则如之何．孔子曰．出舍乎公宫以待事．礼也．孔子曰．尸弁冕而出．卿大夫士皆下之．尸必式．必有前驱．

杂记
[二]
　　父母之丧．将祭．而昆弟死．既殡而祭．如同宫．则虽臣妾．葬而后祭．祭主人之升降散等．执事者亦散等．虽虞附亦然．

　　自诸侯达诸士．小祥之祭．主人之酢也．哜之．众宾兄弟．则皆啐之．大祥．主人啐之．众宾兄弟．皆饮之可也．

　　凡侍祭丧者．告宾祭荐而不食．

　　子贡问丧．子曰．敬为上．哀次之．瘠为下．颜色称其情．戚容称其服．请问兄弟之丧．子曰．兄弟之丧．则存乎书策矣．

　　君子不夺人之丧．亦不可夺丧也．

　　孔子曰．少连．大连．善居丧．三日不怠．三月不解．期悲哀．三年忧．东夷之子也．

　　三年之丧．言而不语．对而不问．庐垩室之中．不与人坐焉．在垩室之中非时见乎母也．不入门．疏衰皆居垩室．不庐．庐严者也．

　　妻视叔父母．姑姊妹视兄弟．长中下殇视成人．

　　亲丧外除．兄弟之丧内除．

　　视君之母与妻．比之兄弟．发诸颜色者．亦不饮食也．

　　免丧之外．行于道路．见似目瞿．闻名心瞿．吊死而问疾．颜色戚容．必有以异于人也．如此而后可以服三年之丧．其余则直道而行之是也．

　　祥主人之除也．于夕为期．朝服．祥因其故服．

　　子游曰．既祥．虽不当缟者必缟．然后反服．

　　当袒．大夫至．虽当踊．绝踊而拜之．反改成踊．乃袭．于士．既事成踊．袭而后拜之．不改成踊．

　　上大夫之虞也少牢．卒哭成事．附．皆大牢下大夫之虞也．犆牲．卒哭成事．附．皆少牢．

　　祝称卜葬虞．子孙曰哀．夫曰乃．兄弟曰某．卜葬其兄弟曰伯子某．

　　古者贵贱皆杖．叔孙武叔朝．见轮人以其杖关毂而輠轮者．于是有爵而后杖也．

　　凿巾以饭．公羊贾为之也．

　　冒者何也．所以揜形也．自袭以至小敛．不设冒则形．是以袭而后设冒也．

　　或问于曾子曰．夫既遣而包其余．犹既食而裹其余与．君子既食则裹其余乎．曾子曰．吾子不见大飨乎．夫大飨既飨．卷三牲之俎．归于宾馆．父母而宾客之．所以为哀也．子不见大飨乎．

　　非为人丧．问与．赐与．

　　三年之丧．以其丧拜．非三年之丧．以吉拜．三年之丧．如或遗之酒肉．则受之．必三辞．主人衰绖而受之．如君命．则不敢辞．受而荐之．丧者不遗人．人遗之．虽酒肉受也．从父昆弟以下．既卒哭．遗人可也．

　　县子曰．三年之丧如斩．期之丧如剡．

　　期之丧．十一月而练．十三月而祥．十五月而禫．

　　三年之丧．虽功衰不吊．自诸侯达诸士．如有服而将往哭之．则服其服而往．练则吊．既葬．大功吊．哭而退．不听事焉．期之丧未葬．吊于乡人．哭而退．不听事焉．功衰吊．待事不执事．小功缌执事不与于礼．

　　相趋也．出宫而退．相揖也．哀次而退．相问也．既封而退．相见也．反哭而退．朋友．虞附而退．

　　吊非从主人也．四十者执綍．乡人．五十者从反哭．四十者待盈坎．

　　丧食虽恶．必充饥．饥而废事．非礼也．饱而忘哀．亦非礼也．视不明．听不聪．行不正．不知哀．君子病之．故有疾饮酒食肉．五十不致毁．六十不毁．七十饮酒食肉．皆为疑死．

　　有服．人召之食．不往．大功以下．既葬适人．人食之．其党也食之．非其党弗食也．功衰食菜果．饮水浆．无盐酪．不能食食．盐酪可也．孔子曰．身有疡则浴．首有创则沐．病则饮酒食肉．毁瘠为病．君子弗为也．毁而死．君子谓之无子．

　　非从柩与反哭．无免于堩．

　　凡丧．小功以上．非虞附练祥．无沐浴．

　　疏衰之丧．既葬．人请见之则见．不请见人．小功请见人可也．大功不以执挚．唯父母之丧．不辟涕泣而见人．

　　三年之丧．祥而从政．期之丧．卒哭而从政．九月之丧．既葬而从政．小功缌之丧．既殡而从政．

　　曾申问于曾子曰．哭父母有常声乎．曰．中路婴儿失其母焉．何常声之有．

　　卒哭而讳．王父母．兄弟．世父．叔父．姑．姊．妹．子与父同讳．母之讳．宫中讳．妻之讳．不举诸其侧．与从祖昆弟同名则讳．

　　以丧冠者．虽三年之丧可也．既冠于次．入哭踊三者三．乃出．

　　大功之末．可以冠子．可以嫁子．父小功之末．可以冠子．所以嫁子．可以取妇．已虽小功．既卒哭．可以冠取妻．下殇之小．功则不可．

　　凡弁绖．其衰侈袂．

　　父有服．宫中子不与于乐．母有服．声闻焉不举乐．妻有服．不举乐于其侧．大功将至．辟琴瑟．小功至．不绝乐．

　　姑姊妹．其夫死．而夫党无兄弟．使夫之族人主丧．妻之党．虽亲弗主．夫若无族矣．则前后家．东西家．无有．则里尹主之．或曰．主之而附于夫之党．

　　麻者不绅．执玉不麻．麻不加于采．

　　国禁哭则止．朝夕之奠即位．自因也．

　　童子哭不偯．不踊．不杖．不菲不庐．

　　孔子曰．伯母叔母疏衰．踊不绝地．姑姊妹之大功．踊绝于地．如知此者．由文矣哉．由文矣哉．

　　世柳之母死．相者由左．世柳死．其徒由右相．由右相．世柳之徒为之也．

　　天子饭九贝．诸侯七．大夫五．士三．士三月而葬．是月也卒哭．大夫三月而葬．五月而卒哭．诸侯五月而葬．七月而卒哭．士三虞．大夫五．诸侯七．

　　诸侯使人吊．其次含襚赗临．皆同日而毕事者也．其次如此也．

　　卿大夫疾．君问之无筭．士壹问之．君于卿大夫．比葬不食肉．比卒哭不举乐．为士比殡不举乐．

　　升正柩诸侯执綍五百人．四綍．皆衔枚．司马执铎．左八人．右八人．匠人执羽葆御柩．大夫之丧．其升正柩也．执引者三百人．执铎者左右各四人．御柩以茅．

　　孔子曰．管仲镂簋而朱纮．旅树而反坫．山节而藻棁．贤大夫也．而难为上也．晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．贤大夫也．而难为下也．君子上不僭上．下不偪下．

　　妇人非三年之丧．不逾封而吊．如三年之丧．则君夫人归．夫人．其归也．以诸侯之吊礼．其待之也．若待诸侯然．夫人至．入自闱门．升自侧阶．君在阼．其它如奔丧礼然．

　　嫂不抚叔．叔不抚嫂．

　　君子有三患．未之闻．患弗得闻也．既闻之．患弗得学也．既学之．患弗能行也．君子有五耻．居其位．无其言．君子耻之．有其言．无其行．君子耻之．既得之而又失之．君子耻之．地有余而民不足．君子耻之．众寡均而倍焉．君子耻之．

　　孔子曰．凶年则乘驽马．祀以下牲．

　　恤由之丧．哀公使孺悲之孔子．学士丧礼．士丧礼．于是乎书．

　　子贡观于蜡．孔子曰．赐也乐乎．对曰．一国之人皆若狂．赐未知其乐也．子曰．百日之蜡．一日之泽．非尔所知也．张而不弛．文武弗能也．弛而不张．文武弗为也．一张一弛．文武之道也．

　　孟献之曰．正月日至．可以有事于上帝．七月日至．可以有事于祖．七月而禘．献子为之也．

　　夫人之不命于天子．自鲁昭公始也．

　　外宗为君夫人．犹内宗也．

　　厩焚．孔子拜乡人．为火来者．拜之．士壹．大夫再．亦相吊之道也．

　　孔子曰．管仲遇盗．取二人焉．上以为公臣．曰．其所与游辟也．可人也．管仲死．桓公使为之服．官于大夫者之为之服也．自管仲始也．有君命焉尔也

　　过而举君之讳则起．与君之讳同则称字．

　　内乱不与焉．外患弗辟也．

　　赞大行曰．圭．公九寸．侯．伯．七寸．子．男．五寸．博三寸．厚半寸．剡上左右各寸半．玉也．藻三采六等．

　　哀公问子羔曰．子之食奚当．对曰．文公之下执事也．

　　成庙则衅之．其礼．祝宗人．宰夫．雍人．皆爵弁纯衣．雍人拭羊．宗人视之．宰夫北面于碑南．东上．雍人举羊升屋．自中．中屋南面．刲羊血流于前．乃降．门．夹室皆用鸡．先门而后夹室．其衈皆于屋下．割鸡．门．当门．夹室．中室．有司皆乡室而立．门．则有司当门北面．既事．宗人告事毕．乃皆退．反命于君曰．衅某庙事毕．反命于寝．君南乡于门内．朝服．既反命．乃退．路寝成．则考之而不衅．衅屋者．交神明之道也．凡宗庙之器．其名者．成则衅之以豭豚．

　　诸侯出夫人．夫人比至于其国．以夫人之礼行．至以夫人入．使者将命曰．寡君不敏．不能从而事社稷宗庙．使使臣某敢告于执事．主人对曰．寡君固前辞不教矣．寡君敢不敬须以俟命．有司官陈器皿．主人有司亦官受之．妻出．夫使人致之曰．某不敏．不能从而共粢盛．使某也敢告于侍者．主人对曰．某之子不肖．不敢辟诛．敢不敬须以俟命．使者退．主人拜送之．如舅在则称舅．舅没则称兄．无兄则称夫．主人之辞曰．某之子不肖．如姑姊妹亦皆称之．

　　孔子曰．吾食于少施氏而饱．少施氏食我以礼．吾祭．作而辞曰．疏食不足祭也．吾飧．作而辞曰．疏食也不敢以伤吾子．

　　纳币一束．束五两．两五寻．

　　妇见舅姑．兄弟姑姊妹皆立于堂下．西面北上．是见已．见诸父．各就其寝．

　　女虽未许嫁．年二十而笄．礼之．妇人执其礼．燕则鬈首．

　　縪长三尺．下广二尺．上广一尺．会去上五寸．纰以爵韦六寸．不至下五寸．纯以素．𬘓以五采．