禮記 [電子書下載]

明堂位
　　昔者周公．朝諸侯於明堂之位．天子負斧依南鄉而立．三公．中階之前．北面東上．諸侯之位．阼階之東．西面北上．諸伯之國．西階之西．東面北上．諸子之國．門東．北面東上．諸男之國．門西．北面東上．九夷之國．東門之外．西面北上．八蠻之國．南門之外．北面東上．六戎之國．西門之外．東面南上．五狄之國．北門之外．南面東上．九采之國．應門之外．北面東上．四塞．世告至．此周公明堂之位也．明堂也者．明諸侯之尊卑也．

　　昔殷紂亂天下．脯鬼侯以饗諸侯．是以周公相武王以伐紂．武王崩．成王幼弱．周公踐天子之位．以治天下．六年．朝諸侯於明堂．制禮作樂．頒度量．而天下大服．七年．致政於成王．

　　成王以周公為有勳勞於天下．是以封周公於曲阜．地方七百裏．革車千乘．命魯公世世祀周公以天子之禮樂．

　　是以魯君．孟春乘大路．載弧韣．旗十有二旒．日月之章．祀帝於郊．配以后稷．天子之禮也．

　　季夏六月．以禘禮祀周公於大廟．牲用白牡．尊用犧象山罍．郁尊用黃目．灌用玉瓚大圭．薦用玉豆雕篹．爵用玉盞仍雕．加以璧散璧角．俎用梡嶡．升歌清廟．下管象．朱干玉戚．冕而舞大武．皮弁素積．裼而舞大夏．昧．東夷之樂也．任．南蠻之樂也．納夷蠻之樂於大廟．言廣魯於天下也．

　　君卷冕立於阼．夫人副褘立於房中．君肉袒迎牲於門．夫人薦豆籩．卿大夫贊君．命婦贊夫人．各揚其職．百官廢職服大刑．而天下大服．

　　是故．夏礿．秋嘗．冬烝．春社．秋省．而遂大蜡．天子之祭也．

　　大廟．天子明堂．庫門．天子皋門．雉門．天子應門．

　　振木鐸於朝．天子之政也．

　　山節．藻梲．復廟．重檐．刮楹．達鄉．反坫．出尊．崇坫康圭．疏屏．天子之廟飾也．

　　鸞車．有虞氏之路也．鈎車．夏后氏之路也．大路．殷路也．乘路．周路也．

　　有虞氏之旗．夏后氏之綏．殷之大白．周之大赤．

　　夏后氏駱馬黑鬣．殷人白馬黑首．周人黃馬蕃鬣．

　　夏后氏牲尚黑．殷白牝．周騂剛．

　　泰有虞氏之尊也．山罍．夏后氏之尊也．著．殷尊也．犧象．周尊也．

　　爵夏后氏以盞．殷以斝．周以爵．

　　灌尊．夏后氏以雞夷．殷以斝．周以黃目．

　　其勺．夏后氏以龍勺．殷以疏勺．周以蒲勺．

　　士鼓．蕢桴．葦鑰．伊耆氏之樂也．拊搏．玉磬．揩擊．大琴．大瑟．中琴．小瑟．四代之樂器也．

　　魯公之廟．文世室也．武公之廟．武世室也．

　　米廩．有虞氏之庠也．序．夏后氏之序也．瞽宗．殷學也．頖宮．周學也．

　　祟鼎．貫鼎．大璜．封父龜．天子之器也．越棘大弓．天子之戎器也．

　　夏后氏之鼓足．殷楹鼓．周縣鼓．

　　垂之和鍾．叔之離磬．女媧之笙璜．

　　夏后氏之龍簨虡．殷之崇牙．周之璧翣．有虞氏之兩敦．夏后氏之四連．殷之六瑚．周之八簋．

　　俎有虞氏以梡．夏后氏以嶡．殷以棋．周以房俎．

　　夏后氏以揭豆．殷玉豆．周獻豆．

　　有虞氏服韍．夏后氏山．殷火．周龍章．

　　有虞氏祭首．夏后氏祭心．殷祭肝．周祭肺．

　　夏后氏尚明水．殷尚醴周尚酒．

　　有虞氏官五十．夏后氏官百．殷二百．周三百．有虞氏之綏．夏后氏之綢練．殷之崇牙．周之璧翣．凡四代之服器官．魯兼用之．是故魯王禮也．天下傳之久矣．君臣未嘗相弒也．禮樂刑法政俗．未嘗相變也．天下以為有道之國．是故天下資禮樂焉．

喪服小記
[一]
　　斬衰括發以麻．為母括發以麻．免而以布．齊衰惡笄以終喪．男子冠而婦人笄．男子免而婦人髽．其義．為男子則免．為婦人則髽．

　　苴杖．竹也．削杖．桐也．

　　祖父卒．而後為祖母后者三年．

　　為父母長子稽顙．大夫吊之．雖緦必稽顙．婦人為夫與長子稽顙．其餘則否．

　　男主必使同姓．婦主．必使異姓．

　　為父後者．為出母無服．

　　親親以三為五．以五為九．上殺．下殺．旁殺．而親畢矣．

　　王者禘其祖之所自出．以其祖配之．而立四廟．庶子王亦如之．

　　別子為祖．繼別為宗．繼禰者為小宗．有五世而遷之宗．其繼高祖者也．是故祖遷於上．宗易於下．尊祖故敬宗．敬宗所以尊祖禰也．庶子不祭祖者．明其宗也．

　　庶子不為長子斬．不繼祖與禰故也．

　　庶子不祭殤與無後者．殤與無從者．從祖祔食．

　　庶子不祭禰者．明其宗也．

　　親親．尊尊．長長．男女之有別．人道之大者也．

　　從服者．所從亡則已．屬從者．所從雖沒也服．妾從女君而出．則不為女君之子服．

　　禮不王不禘．

　　世子不降妻之父母．其為妻也．與大夫之適子同．

　　父為士．子為天子諸侯．則祭以天子諸侯．其屍服以士服．父為天子諸侯．子為士．祭以士．其屍服以士服．

　　婦當喪而出．則除之．為父母喪．未練而出．則三年．既練而出則已．未練而反則期．既練而反則遂之

　　再期之喪．三年也．期之喪．二年也．九月七月之喪．三時也．五月之喪．二時也．三月之喪．一時也．故期而祭．禮也．期而除喪．道也．祭不為除喪也．

　　三年而後葬者必再祭．其祭之間不同時．而除喪．

　　大功者．主人之喪．有三年者．則必為之再祭．朋友虞祔而已．

　　士妾有子而為之緦．無子則已．

　　生不及祖父母諸父昆弟．而父稅喪．已則否．

　　為君之父母妻長子．君已除喪．而後聞喪．則不稅．降而在緦小功者．則稅之．近臣．君服斯服矣．其餘從而服．不從而稅．君雖未知喪．臣服已．

　　虞杖不入於室．祔杖不升於堂．

　　為君母后者．君母卒．則不為君母之黨服．

　　絰殺五分而去一．杖大如絰．

　　妾為君之長子．與女君同．

　　除喪者．先重者．易服者．易輕者．

　　無事不辟廟門．哭皆於其次．

　　復與書銘．自天子達於士．其辭一也．男子稱名．婦人書姓與伯仲．如不知姓則書氏．

　　斬衰之葛．與齊衰之麻同．齊衰之葛．與大功之麻同．

　　麻同皆兼服之．報葬者報虞．三月而後卒哭．

　　父母之喪偕．先葬者不虞祔．待後事．其葬服斬衰．

　　大夫降其庶子．其孫不降其父．

　　大夫不主士之喪．

　　為慈母之父母無服．

　　夫為人後者．其妻為舅姑大功．

　　士祔於大夫．則易牲．

　　繼父不同居也者．必嘗同居．皆無主後．同財而祭其祖禰為同居．有主後者為異居．

　　哭朋友者．於門外之右．南面．

　　祔葬者不筮宅．

喪服小記
[二]
　　士大夫不得祔於諸侯．祔於諸祖父之為士大夫者．其妻祔於諸祖姑．妾祔於妾祖姑．亡則中一以上而祔．祔必以其昭穆．諸侯不得祔於天子．天子諸侯大夫．可以祔於士．

　　為母之君母．母卒則不服．

　　宗子．母在為妻禫．

　　為慈母后者．為庶母可也．為祖庶母可也．

　　為父母妻長子禫．

　　慈母與妾母．不世祭也．

　　丈夫冠而不為殤．婦人笄而不為殤．

　　為殤後者．以其服服之．

　　久而不葬者．唯主喪者不除．其餘以麻終．月數者除喪則已．

　　箭笄終喪三年．

　　齊衰三月．與大功同者繩屨．

　　練筮日．筮屍．視濯皆要絰杖繩屨．有司告具而後去．杖筮日．筮屍．有司告事畢而後杖．拜送賓．大祥吉服而筮屍．

　　庶子在父之室．則為其母不禫．庶子不以杖即位．父不主庶子之喪．則孫以杖即位可也．父在．庶子為妻以杖．即位可也．

　　諸侯吊於異國之臣．則其君為主．

　　諸侯吊．必皮弁錫衰．所吊雖已葬．主人必免．主人未喪服．則君亦不錫衰．

　　養有疾者不喪服．遂以主其喪．非養者入主人之喪．則不易己之喪服．養尊者必易服．養卑者否．

　　妾無妾祖姑者．易牲而祔於女君可也．

　　婦之喪．虞．卒哭．其夫若子主之．祔則舅主之．

　　士不攝大夫．士攝大夫．唯宗子．

　　主人未除喪．有兄弟自他國至．則主人不免而為主．

　　陳器之道．多陳之而省納之可也．省陳之而盡納之可也．

　　奔兄弟之喪．先之墓而後之家．為位而哭．所知之喪．則哭於宮而後之墓．

　　父不為眾子次於外．

　　與諸侯為兄弟者服斬．

　　下殤小功帶澡麻不絕．本詘而反以報之．

　　婦祔於祖姑．祖姑有三人．則祔於親者．

　　其妻．為大夫而卒而後其夫不為大夫．而祔於其妻．則不易牲．妻卒而後夫為大夫．而祔於其妻．則以大夫牲．

　　為父後者為出母無服．無服也者．喪者不祭故也．

　　婦人不為主而杖者姑在為夫杖母為長子削杖女子子在室．為父母．其主喪者不杖．則子一人杖．

　　緦小功．虞．卒哭．則免．既葬而不報虞．則雖主人皆冠．及虞則皆免．為兄弟既除喪已．及其葬也．反服其服．報虞卒哭則免．如不報虞則除之．遠葬者．比反哭者皆冠．及郊而後免反哭．君吊．雖不當免時也．主人必免．不散麻．雖異國之君免也．親者皆免．

　　除殤之喪者．其祭也必玄．

　　除成喪者．其祭也朝服縞冠．

　　奔父之喪．括發於堂上．袒．降踴．襲絰於東方．奔母之喪．不括發．袒於堂上．降踴．襲免於東方．絰即位成踴．出門．哭止．三日而五哭三袒．

　　適婦不為舅後者．則姑為之小功．

大傳

　　禮不王不禘．王者禘其祖之所自出．以其祖配之．諸侯及其大祖．大夫士有大事．省於其君．干祫及其高祖．

　　牧之野．武王之大事也．既事而退．柴於上帝．祈於社．設奠於牧室．遂率天下諸侯．執豆籩．逡奔走．追王大王亶父．王季歷．文王昌．不以卑臨尊也．

　　上治祖禰．尊尊也．下治子孫．親親也．旁治昆弟．合族以食．序以昭繆．別之以禮義．人道竭矣．

　　聖人南面而聽天下．所且先者五．民不與焉．一曰治親．二曰報功．三曰舉賢．四曰使能．五曰存愛．五者一得於天下．民無不足．無不贍者．五者一物紕繆．民莫得其死．聖人南面而治天下．必自人道始矣．立權度量．考文章．改正朔．易服色．殊徽號．異器械．別衣服．此其所得與民變革者也．其不可得變革者則有矣．親親也．尊尊也．長長也．男女有別．此其不可得與民變革者也．

　　同姓從宗．合族屬．異姓主名治際會．名著而男女有別．其夫屬乎父道者．妻皆母道也．其夫屬乎子道者．妻皆婦道也．謂弟之妻婦者．是嫂亦可謂之母乎．名者．人治之大者也．可無慎乎．

　　四世而緦．服之窮也．五世袒免．殺同姓也．六世親屬竭矣．其庶姓別於上．而戚單于下．昏姻可以．通乎．系之以姓而弗別．綴之以食而弗殊．雖百世而昏姻不通者．周道然也．

　　服術有六．一曰親親．二曰尊尊．三曰名．四曰出入．五曰長幼．六曰從服．

　　從服有六．有屬從．有徒從．有從有服而無服．有從無服而有服．有從重而輕．有從輕而重．

　　自仁率親．等而上之至於祖．名曰輕．自義率祖．順而下之至於禰．名曰重．一輕一重．其義然也．

　　君有合族之道．族人不得以其戚．戚君位也．

　　庶子不祭．明其宗也．庶子不得為長子三年．不繼祖也．別子為祖．繼別為宗．繼禰者為小宗．有百世不遷之宗．有五世則遷之宗．百世不遷者．別子之後也．宗其繼別子之所自出者．百世不遷者也．宗其繼高祖者．五世則遷者也．尊祖故敬宗．敬宗尊祖之義也．

　　有小宗而無大宗者．有大宗而無小宗者．有無宗亦莫之宗者．公子是也．

　　公子有宗道．公子之公．為其士大夫之庶者．宗其士大夫之適者．公子之宗道也．

　　絕族無移服．親者屬也．

　　自仁率親．等而上之至於祖．自義率祖．順而下之至於禰．是故人道親親也．親親故尊祖．尊祖故敬宗．敬宗故收族．收族故宗廟嚴．宗廟嚴故重社稷．重社稷故愛百姓．愛百姓故刑罰中．刑罰中故庶民安．庶民安故財用足．財用足故百志成．百志成故禮俗刑．禮俗刑然後樂．詩云．不顯不承．無斁於人斯．此之謂也．

少儀

　　聞始見君子者．辭曰．某固願聞名於將命者．不得階主．適者曰．某固願見．罕見曰聞名．亟見曰朝夕．瞽曰聞名．

　　適有喪者曰比．童子曰聽事．適公卿之喪．則曰聽役於司徒．

　　君將適他．臣如致金玉貨貝於君．則曰致馬資於有司．敵者曰贈從者．

　　臣致襚於君．則曰致廢衣於賈人．敵者曰襚．

　　親者兄弟．不以襚進．

　　臣為君喪．納貨貝於君．則曰納甸於有司．

　　賵馬入廟門．賻馬．與其幣．大白兵車．不入廟門．

　　賻者既致命．坐委之．擯者舉之．主人無親受也．

　　受立授立．不坐．性之直者．則有之矣．

　　始入而辭．曰辭矣．即席．曰可矣．

　　排闔說屨於戶內者．一人而已矣．有尊長在則否．

　　問品味．曰．子亟食於某乎．問道藝．曰．子習於某乎．子善於某乎．

　　不疑在躬．不度民械．不願於大家．不訾重器．

　　泛埽曰埽．埽席前曰拼．拼席不以鬣．執箕膺擖．

　　不貳問．問卜筮曰．義與志與．義則可問．志則否．

　　尊長於已逾等．不敢問其年．燕見不將命．遇於道．見則面．不請所之．喪俟事．不犆吊．侍坐弗使．不執琴瑟．不畫地．手無容．不翣也．寢則坐而將命．侍射則約矢．侍投則擁矢．勝則洗而以請．客亦如之．不角．不擢馬．

　　執君之乘車則坐．仆者右帶劍．負良綏．申之面．扦諸幦．以散綏升．執轡然後步．

　　請見不請退．朝廷曰退．燕遊曰歸．師役曰罷．

　　侍坐於君子．君子欠伸．運笏．澤劍首．還屨．問日之蚤莫．雖請退可也．

　　事君者．量而後入．不入而後量．凡乞假於人．為人從事者亦然．然故上無怨．而下遠罪也．

　　不窺密．不旁狎．不道舊．故不戲色．

　　為人臣下者．有諫而無訕．有亡而無疾．頌而無諂．諫而無驕．怠則張而相之．廢則埽而更之．謂之社稷之役．

　　毋拔來．毋報往．毋瀆神．毋循枉．毋測未至．士依於德．游於藝．工依於法．游於說．毋訾衣服成器．毋身質言語．

　　言語之美．穆穆皇皇．朝廷之美．濟濟翔翔．祭祀之美．齊齊皇皇．車馬之美．匪匪翼翼．鸞和之美．肅肅雍雍

　　問國君之子長幼．長．則曰．能從社稷之事矣．幼．則曰．能御．未能御．問大夫之子長幼．長．則曰．能從樂人之事矣．幼．則曰．能正於樂人．未能正於樂人．問士之子長幼．長．則曰．能耕矣．幼．則曰．能負薪．未能負薪．

　　執玉．執龜莢．不趨．堂上不趨．城上不趨．武車不式．介者不拜．

　　婦人吉事．雖有君賜肅拜．為屍坐則不手拜．肅拜．為喪主．則不手拜．葛絰而麻帶．

　　取俎進俎．不坐．

　　執虛如執盈．入虛如有人．

　　凡祭於室中．堂上無跣．燕則有之．

　　未嘗不食新．

　　仆於君子．君子升下則授綏．始乘則式君子下行．然後還立．

　　乘貳車．則式．佐車則否．

　　貳車者．諸侯七乘．上大夫五乘．下大夫三乘．

　　有貳車者之乘馬．服車．不齒．觀君子之衣服．服劍．乘馬．弗賈．

　　其以乘壺酒．束修．一犬．賜人．若獻人．則陳酒執修以將命．亦曰乘壺酒．束修．一犬．其以鼎肉．則執以將命．其禽加於一雙．則執一雙以將命．委其餘．犬則執紲．守犬．田犬．則授擯者．既受．乃問犬名．牛則執紖．馬則執靮．皆右之．臣則左之．車則說綏．執以將命．甲若有以前之．則執以將命．無以前之．則袒櫜奉胄．器則執蓋．弓則以左手屈韣執拊．劍則啟櫝．蓋襲之．加夫襓與劍焉．笏．書．修．苞苴．弓．茵．席．枕．幾．熲．杖．琴．瑟．戈有刃者櫝．莢．鑰．其執之皆尚左手．刀卻刃授穎．削授拊．凡有刺刃者．以授人則辟刃．

　　乘兵車．出先刃．入後刃．軍尚左．卒尚右．

　　賓客主恭．祭祀主敬．喪事主哀．會同主詡．

　　軍旅思險．隱情以虞．

　　燕侍食於君子．則先飯而後已．毋放飯．毋流歠．小飯而亟之．數焦．毋為口容．客自徹．辭焉則止．

　　客爵居左．其飲居右．介爵．酢爵．僎爵．皆居右．

　　羞濡魚者進尾．冬右腴．夏右鰭．祭膴．

　　凡齊．執之以右．居之以左．

　　贊幣自左．詔辭自右．

　　酌屍之仆．如君之仆．其在車．則左執轡．右受爵．祭左右軌範．乃飲．

　　凡羞有俎者．則於俎內祭．

　　君子不食圂腴．

　　小子走而不趨．舉爵則坐祭立飲．

　　凡洗必盥．

　　牛羊之肺．離而不提心．

　　凡羞有湆者．不以齊．

　　為君子擇蔥薤．則絕其本末．

　　羞首者．進喙祭耳．

　　尊者．以酌者之左為上尊．尊壺者面其鼻．

　　飲酒者．禨者．醮者．有折俎不坐．未步爵．不嘗羞．

　　牛與羊魚之腥．聶而切之為膾．麋鹿為菹．野豕為軒．皆聶而不切．麇為辟雞．兔為宛脾．皆聶而切之．切蔥若薤實之．酰以柔之．

　　其有折俎者．取祭肺反之．不坐．燔亦如之．屍則坐．

　　衣服在躬．而不知其名為罔．

　　其未有燭．而後至者．則以在者告．道瞽亦然．

　　凡飲酒．為獻主者．執燭抱燋．客作而辭．然後以授人．執燭不讓．不辭不歌．

　　洗．盥．執食飲者．勿氣．有問焉．則辟咡而對．

　　為人祭曰致福．為己祭而致膳於君子曰膳．祔練曰告．

　　凡膳告於君子．主人展之．以授使者於阼階之南．南面再拜稽首送．反命．主人又再拜稽首．其禮．大牢．則以牛左肩．臂臑．折九個．少牢．則以羊左肩七個．犆豕．則以豕左肩五個．

　　國家靡敝．則車不雕幾．甲不組縢．食器不刻鏤．君子不履絲屨．馬不常秣．

學記

　　發慮憲．求善良．足以諛聞．不足以動眾．就賢體遠．足以動眾．未足以化民．君子如欲化民成俗．其必由學乎

　　玉不琢．不成器．人不學．不知道．是故古之王者．建國君民．教學為先．兌命曰．念終始典於學．其此之謂乎．

　　雖有嘉肴．弗食．不知其旨也．雖有至道．弗學．不知其善也．是故學然後知不足．教然後知困．知不足．然後能自反也知困．然後能自強也．故曰．教學相長也．兌命曰．學學半．其此之謂乎．

　　古之教者．家有塾．黨有庠．術有序．國有學．比年入學．中年考校．一年視離經辨志．三年視敬業樂群．五年視博習親師．七年視論學取友．謂之小成．九年知類通達．強立而不反．謂之大成．夫然後足以化民易俗．近者說服．而遠者懷之．此大學之道也．記曰．蛾子時術之．其此之謂乎．

　　大學始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入學鼓篋．孫其業也．夏楚二物．收其威也．未卜禘．不視學．游其志也．時觀而弗語．存其心也．幼者聽而弗問．學不躐等也．此七者．教之大倫也．記曰．凡學．官先事．士先志．其此之謂乎．

　　大學之教也．時教必有正業．退息必有居學．不學操縵．不能安弦．不學博依．不能安詩．不學雜服．不能安禮．不興其藝．不能樂學．故君子之於學也．藏焉修焉．息焉游焉．夫然故．安其學而親其師．樂其友而信其道．是以雖離師輔而不反．兌命曰．敬孫務時敏．厥修乃來．其此之謂乎．

　　今之教者．呻其佔畢．多其訊．言及於數．進而不顧其安．使人不由其誠．教人不盡其材．其施之也悖．其求之也佛．夫然故．隱其學而疾其師．苦其難而不知其益也．雖終其業．其去之必速．教之不刑．其此之由乎．

　　大學之法．禁於未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．

　　發然後禁．則扞格而不勝．時過然後學．則勤苦而難成．雜施而不孫．則壞亂而不修．獨學而無友．則孤陋而寡聞．燕朋逆其師．燕辟廢其學．此六者．教之所由廢也．

　　君子既知教之所由興．又知教之所由廢．然後可以為人師也．故君子之教喻也．道而弗牽．強而弗抑．開而弗達．道而弗牽則和．強而弗抑則易．開而弗達則思．和易以思．可謂善喻矣．

　　學者有四失．教者必知之．人之學也．或失則多．或失則寡．或失則易．或失則止．此四者．心之莫同也．知其心．然後能救其失也．教也者．長善而救其失者也．

　　善歌者．使人繼其聲．善教者．使人繼其志．其言也約而達．微而臧．罕譬而喻．可謂繼志矣．

　　君子知至學之難易．而知其美惡．然後能博喻．能博喻．然後能為師．能為師．然後能為長．能為長．然後能為君．故師也者．所以學為君也．是故擇師不可不慎也．記曰．三王四代唯其師．此之謂乎．

　　凡學之道．嚴師為難．師嚴然後道尊．道尊．然後民知敬學．是故君之所不臣於其臣者二．當其為屍．則弗臣也．當其為師．則弗臣也．大學之禮．雖詔於天子．無北面．所以尊師也．

　　善學者．師逸而功倍．又從而庸之．不善學者．師勤而功半．又從而怨之．善問者如攻堅木．先其易者．後其節目．及其久也．相說以解．不善問者反此．善待問者如撞鐘．叩之以小者則小鳴．叩之以大者則大鳴．待其從容．然後盡其聲．不善荅問者反此．此皆進學之道也．

　　記問之學．不足以為人師．必也其聽語乎．力不能問．然後語之．語之而不知．雖舍之可也．良冶之子．必學為裘．良弓之子．必學為箕．始駕馬者反之．車在馬前．君子察於此三者．可以有志於學矣．

　　古之學者．比物醜類．鼓無當於五聲．五聲弗得不和．水無當於五色．五色弗得不章．學無當於五官．五官弗得不治．師無當於五服．五服弗得不親．

　　君子曰．大德不官．大道不器．大信不約．大時不齊．察於此四者．可以有志於學矣．三王之祭川也．皆先河而後海．或源也．或委也．此之謂務本．

樂記
[一]
　　凡音之起．由人心生也．人心之動物使之然也．感於物而動．故形於聲．聲相應．故生變．變成方謂之音．比音而樂之．及干戚羽旄．謂之樂．樂者．音之所由生也．其本在人心之感於物也．是故其哀心感者．其聲焦以殺．其樂心感者．其聲嘽以緩．其喜心感者．其聲發以散．其怒心感者．其聲粗以厲．其敬心感者．其聲直以廉．其愛心感者．其聲和以柔．六者非性也．感於物而後動．是故先王慎所以感之者．故禮以道其志．樂以和其聲．政以一其行．刑以防其奸．禮樂刑政．其極一也．所以同民心而出治道也．凡音者．生人心者也．情動於中．故形於聲．聲成文．謂之音．是故治世之音．安以樂．其政和．亂世之音．怨以怒．其政乖．亡國之音．哀以思．其民困．聲音之道．與政通矣．宮為君．商為臣．角為民．征為事．羽為物．五者不亂．則無怙懘之音矣．宮亂則荒．其君驕．商亂則陂．其官壞．角亂則憂．其民怨．征亂則哀．其事勤．羽亂則危．其財匱．五者皆亂．迭相陵．謂之慢．如此則國之滅亡無日矣．鄭衛之音．亂世之音也．比於慢矣．桑間濮上之音．亡國之音也．其政散．其民流．誣上行私而不可止也．凡音者．生於人心者也．樂者．通倫理者也．是故知聲而不知音者．禽獸是也．知音而不知樂者．眾庶是也．唯君子為能知樂．是故審聲以知音．審音以知樂．審樂以知政．而治道備矣．是故不知聲者．不可與言音．不知音者．不可與言樂．知樂則幾於禮矣．禮樂皆得謂之有德．德者．得也．是故樂之隆．非極音也．食饗之禮．非致味也．清廟之瑟．朱弦而疏越．壹倡而三嘆．有遺音者矣．大饗之禮．尚玄酒而俎腥魚．大羹不和．有遺味者矣．是故先王之制禮樂也．非以極口腹耳目之欲也．將以教民平好惡．而反人道之正也．人生而靜．天之性也．感於物而動．性之欲也．物至知知．然後好惡形焉．好惡無節於內．知誘於外．不能反躬．天理滅矣．夫物之感人無窮．而人之好惡無節．則是物至而人化物也．人化物也者．滅天理而窮人慾者也．於是有悖逆詐偽之心．有淫泆作亂之事．是故強者脅弱．眾者暴寡．知者詐愚．勇者苦怯．疾病不養．老幼孤獨不得其所．此大亂之道也．是故先王之制禮樂．人為之節．衰麻哭泣．所以節喪紀也．鐘鼓干戚．所以和安樂也．昏姻冠笄．所以別男女也．射鄉食饗．所以正交接也．禮節民心．樂和民聲．政以行之．刑以防之．禮樂刑政．四達而不悖．則王道備矣．

　　樂者為同．禮者為異．同則相親．異則相敬．樂勝則流．禮勝則離．合情飾貌者．禮樂之事也．禮義立則貴賤等矣．樂文同則上下和矣．好惡著則賢不肖別矣．刑禁暴．爵舉賢．則政均矣．仁愛以之．義以正之．如此則民治行矣．樂由中出．禮自外作．樂由中出故靜．禮自外作故文．大樂必易．大禮必簡．樂至則無怨．禮至則不爭．揖讓而治天下者．禮樂之謂也．暴民不作．諸侯賓服．兵革不試．五刑不用．百姓無患．天子不怒．如此則樂達矣．合父子之親．明長幼之序．以敬四海之內．天子如此．則禮行矣．

　　大樂與天地同和．大禮與天地同節．和．故百物不失．節．故祀天祭地．明則有禮樂．幽則有鬼神．如此．則四海之內合敬同愛矣．禮者殊事．合敬者也．樂者異文．合愛者也．禮樂之情同．故明王以相沿也．故事與時並．名與功偕．

　　故鐘鼓管磬．羽鑰干戚．樂之器也．屈伸俯仰．綴兆舒疾．樂之文也．簠簋俎豆．制度文章．禮之器也．升降上下．周還裼襲．禮之文也．故知禮樂之情者能作．識禮樂之文者能述作者之謂聖．述者之謂明．明聖者．述作之謂也．

　　樂者．天地之和也．禮者．天地之序也．和故百物皆化．序故群物皆別．樂由天作．禮以地制．過制則亂．過作則暴．明於天地．然後能興禮樂也．論倫無患．樂之情也．欣喜歡愛．樂之官也．中正無邪．禮之質也．莊敬恭順．禮之制也．若夫禮樂之施於金石．越於聲音．用於宗廟社稷．事乎山川鬼神．則此所與民同也．

　　王者功成作樂．治定製禮．其功大者其樂備．其治辯者其禮具．干戚之舞．非備樂也．孰亨而祀．非達禮也．五帝殊時．不相頌樂．三王異世．不相襲禮．樂極則憂．禮粗則偏矣．及夫．敦樂而無憂．禮備而不偏者．其唯大聖乎．

　　天高地下．萬物散殊．而禮制行矣．流而不息．合同而化．而樂興焉．春作夏長．仁也．秋斂冬藏．義也．仁近於樂．義近於禮．樂者敦和．率神而從天．禮者別宜．居鬼而從地．故聖人作樂以應天．制禮以配地．禮樂明備．天地官矣．天尊地卑．君臣定矣．卑高已陳．貴賤位矣．動靜有常．小大殊矣．方以類聚．物以群分．則性命不同矣．在天成象．在地成形．如此．則禮者天地之別也．地氣上齊．天氣下降．陰陽相摩．天地相盪．鼓之以雷霆．奮之以風雨．動之以四時．暖之以日月．而百化興焉．如此．則樂者天地之和也．化不時則不生．男女無辨則亂升．天地之情也．及夫．禮樂之極乎天而蟠乎地．行乎陰陽而通乎鬼神．窮高極遠而測深厚．樂着大始．而禮居成物．著不息者天也．著不動者地也．一動一靜者．天地之間也．故聖人曰禮樂雲．

　　昔者舜作五弦之琴．以歌南風．夔始制樂．以賞諸侯．

　　故天子之為樂也．以賞諸侯之有德者也．德盛而教尊．五穀時熟．然後賞之以樂．故其治民勞者．其舞行綴遠．其治民逸者．其舞行綴短．故觀其舞．知其德．聞其諡．知其行也．

　　大章．章之也．咸池．備矣．韶．繼也．夏．大也．殷周之樂盡矣．天地之道．寒暑不時則疾．風雨不節則飢．教者．民之寒暑也．教不時則傷世．事者．民之風雨也．事不節則無功．然則先王之為樂也．以法治也．善則行象德矣．

　　夫豢豕為酒．非以為禍也．而獄訟益繁．則酒之流生禍也．是故先生因為酒禮．壹獻之禮．賓主百拜．終日飲酒而不得醉焉．此先王之所以備酒禍也．故酒食者．所以合歡也．樂者．所以象德也．禮者．所以綴淫也．是故先王有大事．必有禮以哀之．有大福．必有禮以樂之．哀樂之分．皆以禮終．樂也者．聖人之所樂也．而可以善民心．其感人深．其移風易俗．故先王著其教焉．

　　夫民有血氣心知之性．而無哀樂喜怒之常．應感起物而動．然後心術形焉．是故志微．瞧殺．之音作．而民思憂．嘽諧．慢易．繁文．簡節．之音作．而民康樂．粗厲．猛起．奮末．廣賁．之音作．而民剛毅．廉直．勁正．莊誠．之音作．而民肅敬．寬裕．肉好．順成．和動．之音作．而民慈愛．流辟．邪散．狄成．滌濫．之音作．而民淫亂．

　　是故先王本之情性．稽之度數．制之禮義．合生氣之和．道五常之行．使之陽而不散．陰而不密．剛氣不怒．柔氣不懾．四暢交於中．而發作於外．皆安其位．而不相奪也．然後立之學等．廣其節奏．省其文采．以繩德厚．律小大之稱．比終始之序．以象事行．使親疏．貴賤．長幼．男女之理．皆形見於樂．故曰．樂觀其深矣．土敝則草木不長．水煩則魚鱉不大．氣衰則生物不遂．世亂則禮慝而樂淫．是故其聲哀而不莊．樂而不安．慢易以犯節．流湎以忘本．廣則容奸．狹則思欲．感條暢之氣．而滅平和之德．是以君子賤之也．

　　凡奸聲感人．而逆氣應之．逆氣成象．而淫樂興焉．正聲感人．而順氣應之．順氣成象．而和樂興焉．倡和有應．回邪曲直．各歸其分．而萬物之理．各以類相動也．是故君子反情以和其志．比類以成其行．奸聲亂色．不留聰明．淫樂慝禮．不接心術．惰慢邪辟之氣．不設於身體．使耳目．鼻口．心知．百體．皆由順正．以行其義．然後發以聲音．而文以琴瑟．動以干戚．飾以羽旄．從以簫管．奮至德之光．動四氣之和．以著萬物之理．是故清明象天．廣大象地．終始象四時．周還像風雨．五色成文而不亂．八風從律而不奸．百度得數而有常．大小相成．終始相生．倡和清濁．迭相為經．故樂行而倫清．耳目聰明．血氣和平．移風易俗．天下皆寧．

　　故曰．樂者樂也．君子樂得其道．小人樂得其欲．以道制欲．則樂而不亂．以欲忘道．則惑而不樂．

　　是故君子反情以和其志．廣樂以成其教．樂行而民鄉方．可以觀德矣．德者．性之端也．樂者．德之華也．金石絲竹．樂之器也．詩．言其志也．歌．詠其聲也．舞．動其容也．三者本於心．然後樂器從之．是故情深而文明．氣盛而化神．和順積中．而英華發外．唯樂不可以為偽．

樂記
[二]
　　樂者．心之動也．聲者．樂之象也．文采節奏．聲之飾也．君子動其本．

　　樂其象．然後治其飾．是故先鼓以警戒．三步以見方．再始以著往．復亂以飭歸．奮疾而不拔．極幽而不隱．獨樂其志．不厭其道備舉其道．不私其欲．是故情見而義立．樂終而德尊．君子以好善．小人以聽過．故曰．生民之道．樂為大焉．

　　樂也者施也．禮也者報也．樂．樂其所自生．而禮反其所自始．樂章德．禮報情．反始也．

　　所謂大輅者．天子之車也．龍旗九旒．天子之旌也．青黑緣者．天子之寶龜也．從之以牛羊之群．則所以贈諸侯也．

　　樂也者．情之不可變者也．禮也者．理之不可易者也．樂統同．禮辨異．禮樂之說．管乎人情矣．

　　窮本知變．樂之情也．著誠去偽．禮之經也．禮樂偩天地之情．達神明之德．降興上下之神．而凝是精粗之體．領父子君臣之節．

　　是故大人舉禮樂．則天地將為昭焉．天地欣合．陰陽相得．煦嫗覆育萬物．然後莫木茂．區萌達．羽翼奮．角觡生．蟄蟲昭蘇．羽者嫗伏．毛者孕鬻．胎生者不殰．而卵生者不殈．則樂之道歸焉耳．

　　樂者．非謂黃鐘大呂弦歌干揚也．樂之末節也．故童者舞之．鋪筵席．陳尊俎．列籩豆．以升降為禮者．禮之末節也．故有司掌之．樂師辨乎聲詩．故北面而弦．宗祝辨乎宗廟之禮．故後屍．商祝辨乎喪禮．故後主人．是故德成而上．藝成而下．行成而先．事成而後．是故先王有上有下．有先有後．然後可以有制於天下也．

　　魏文侯問於子夏曰．吾端冕而聽古樂．則唯恐臥．聽鄭衛之音．則不知倦．敢問古樂之如彼．何也．新樂之如此．何也．子夏對曰．今夫古樂．進旅退旅．和正以廣．弦匏笙簧．會守拊鼓．始奏以文．復亂以武．治亂以相．訊疾以雅．君子於是語．於是道古．修身及家．平均天下．此古樂之發也．

　　今夫新樂．進俯退俯．奸聲以濫．溺而不止．及優侏獶．●雜子女．不知父子．樂終不可以語．不可以道古．此新樂之發也．今君之所問者樂也．所好者音也．夫樂者．與音相近而不同．文侯曰．敢問何如．子夏對曰．夫古者天地順而四時當．民有德而五穀昌．疾疢不作．而無妖祥．此之謂大當．然後聖人作．為父子君臣．以為紀綱．紀綱既正．天下大定．天下大定．然後正六律．和五聲．弦歌詩頌．此之謂德音．德音之謂樂．詩云．莫其德音．其德克明．克明克類．克長克君．王此大邦．克順克俾．俾於文王．其德靡悔．既受帝祉．施於孫子．此之謂也．今君之所好者．其溺音乎．文侯曰．敢問溺音．何從出也．子夏對曰．鄭音好濫淫志．宋音燕女溺志．衛音趨數煩志．齊音敖辟喬志．此四者．皆淫於色而害於德．是以祭祀弗用也．詩云．肅雍和鳴．先祖是聽．夫肅肅敬也．雍雍．和也．夫敬以和．何事不行．為人君者．謹其所好惡而已矣．君好之．則臣為之．上行之．則民從之．詩云．誘民孔易．此之謂也．然後聖人作為鞀．鼓．椌．楬．塤．箎．此六者．德音之音也．然後鐘磬竽瑟以和之．干戚旄狄以舞之．此所以祭先王之廟也．所以獻酬酳酢也．所以官序貴賤．各得其宜也．所以示後世有尊卑長幼之序也．鐘聲鏗．鏗以立號．號以立橫．橫以立武．君子聽鐘聲．則思武臣．石聲磬．磬以立辨．辨以致死．君子聽磬聲．則思死封疆之臣．絲聲哀．哀以立廉．廉以立志．君子聽琴瑟之聲．則思志義之臣．竹聲濫．濫以立會．會以聚．眾君子聽竽笙簫管之聲．則思畜聚之臣．鼓鼙之聲讙．讙以立動．動以進眾．君子聽鼓鼙之聲．則思將帥之臣君子之聽音．非聽其鏗槍而已也．彼亦有所合之也．

　　賓牟賈侍坐於孔子．孔子與之言及樂．曰．夫武之備戒之已久．何也．對曰．病不得其眾也．詠嘆之．淫液之．何也．對曰．恐不逮事也．發揚蹈厲之已蚤．何也．對曰．及時事也．武坐致右憲左．何也．對曰．非武坐也．聲淫及商．何也．對曰．非武音也．子曰．若非武音．則何音也．對曰．有司失其傳也．若非有司失其傳．則武王之志荒矣．子曰．唯．丘之聞諸萇弘．亦若吾子之言是也．賓牟賈起．免席而請曰．夫武之備戒之已久．則既聞命矣．敢問遲之遲而又久．何也子曰．居．吾語汝．夫樂者．象成者也．摠明堂．而民知孝．朝覲．然後諸侯知所以臣．耕借．然後諸侯知所以敬．五者．天下之大教也．食三老五更於大學．天子袒而割牲．執醬而饋．執爵而酳．冕而摠干．所以教諸侯之弟也．若此．則周道四達．禮樂交通．則夫武之遲久．不亦宜乎．

　　君子曰．禮樂不可斯須去身．致樂以治心．則易直子諒之心．油然生矣．易直子諒之心生則樂．樂則安．安則久．久則天．天則神．天則不言而信．神則不怒而威．致樂以治心者也．致禮以治躬則莊敬．莊敬則嚴威．心中斯須不和不樂．而鄙詐之心入之矣．外貌斯須不莊不敬．而易慢之心入之矣．故樂也者．動於內者也．禮也者．動於外者也．樂極和．禮極順．內和而外順．則民瞻其顏色而弗與爭也．望其容貌而民不生易僈焉．故德輝動於內．而民莫不承聽．理髮諸外．而民莫不承順．故曰．致禮樂之道．舉而錯之天下無難矣．樂也者．動於內者也．禮也者．動於外者也．故禮主其減．樂主其盈．禮減而進．以進為文．樂盈而反．以反為文．禮減而不進則銷．樂盈而不反則放．故禮有報．而樂有反．禮得其報則樂．樂得其反則安．禮之報．樂之反．其義一也．夫樂者．樂也．人情之所不能免也．樂必發於聲音．形於動靜．人之道也．聲音動靜．性術之變．盡於此矣．故人不耐無樂．樂不耐無形．形而不為道不耐無亂．

　　先王恥其亂．故制雅頌之聲以道之．使其聲足樂而不流．使其文足論而不息．使其曲直繁瘠．廉肉．節奏．足以感動人之善心而已矣．不使放心邪氣得接焉．是先王立樂之方也．

　　是故．樂在宗廟之中．君臣上下同聽之．則莫不和敬．在族長鄉裏之中．長幼同聽之．則莫不和順．在閨門之內．父子兄弟同聽之．則莫不和親．故樂者．審一以定和．比物以飾節．節奏合以成文．所以合和父子君臣．附親萬民也．是先王立樂之方也．故聽其雅頌之聲．志意得廣焉．執其干戚．習其俯仰詘伸．容貌得莊焉．行其綴兆．要其節奏．行列得正焉．進退得齊焉．故樂者．天地之命．中和之紀人情之所不能免也．夫樂者．先王之所以飾喜也．軍旅鈇鉞者．先王之所以飾怒也．故先王之喜怒．皆得其儕焉．喜則天下和之．怒則暴亂者畏之．先王之道．禮樂可謂盛矣．

　　子贛見師乙而問焉．曰．賜聞聲歌．各有宜也．如賜者宜何歌也．師乙曰．乙賤工也．何足以問所宜．請誦其所聞．而吾子自執焉．愛者．宜歌商．溫良而能斷者宜歌齊．夫歌者．直己而陳德也．動己而天地應焉．四時和焉．星辰理焉．萬物育焉．故商者．五帝之遺聲也．寬而靜．柔而正者．宜歌頌．廣大而靜．疏達而信者．宜歌大雅．恭儉而好禮者．宜歌小雅．正直而靜．廉而謙者．宜歌風．肆直而慈愛．商之遺聲也．商人識之．故謂之商．齊者．三代之遺聲也．齊人識之．故謂之齊．明乎商之音者．臨事而屢斷．明乎齊之音者．見利而讓．臨事而屢斷．勇也．見利而讓．義也．有勇有義．非歌孰能保此．故歌者上如抗．下如隊．曲如折．止如槁木．倨中矩．句中鈎累累乎端如貫珠．故歌之為言也．長言之也．說之故言之．言之不足．故長言之．長言之不足．故嗟嘆之．嗟嘆之不足．故不知手之舞之．足之蹈之也．子貢問樂．

雜記
[一]
　　諸侯行而死於館．則其復如於其國．如於道．則升其乘車之左轂．以其綏復．其輤有裧．緇布裳帷．素錦以為屋而行．至於廟門．不毀牆遂入．適所殯．唯輤為說．於廟門外．

　　大夫士死於道．則升其乘車之左轂．以其綏復．如於館死．則其復如於家．大夫以布為輤而行．至於家而說輤．載以輲車．入自門．至於阼階下而說車．舉自阼階．升適所殯．士輤．葦席以為屋．蒲蓆以為裳帷．

　　凡訃於其君．曰．君之臣某死．父母妻長子．曰．君之臣某之某死．君訃於他國之君．曰．寡君不祿．敢告於執事．夫人．曰．寡小君不祿．大子之喪．曰寡君之適子某死．大夫訃於同國．適者曰．某不祿．訃於士．亦曰．某不祿．訃於他國之君．曰．君之外臣寡大夫某死．訃於適者．曰．吾子之外私寡大夫．某不祿．使某實．訃於士．亦曰．吾子之外私寡大夫某不祿．使某實．士訃於同國大夫．曰．某死．訃於士．亦曰．某死．訃於他國之君．曰．君之外臣某死．訃於大夫．曰．吾子之外私某死．訃於士．亦曰．吾子之外私某死．

　　大夫次於公館以終喪．士練而歸．士次於公館．大夫居廬．士居堊室．

　　大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服．士為其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服．

　　大夫之適子．服大夫之服．

　　大夫之庶子為大夫．則為其父母服大夫服．其位與未為大夫者齒．

　　士之子為大夫．則其父母弗能主也．使其子主之．無子則為之置後．

　　大夫卜宅與葬日．有司麻衣．布衰．布帶．因喪屨．緇布冠不蕤．占者皮弁．如筮．則史練冠長衣以筮．占者朝服．

　　大夫之喪．既薦馬．薦馬者哭踴．出乃包奠．而讀書．

　　大夫之喪．大宗人相．小宗人命龜．卜人作龜．

　　內子以鞠衣．褒衣．素沙．下大夫以襢衣．其餘如士．復．諸侯以褒衣．冕服．爵弁服．夫人稅衣揄狄．狄稅素沙．復西上．

　　大夫不揄絞．屬於池下．

　　大夫附於士．士不附於大夫．附於大夫之昆弟．無昆弟則從其昭穆雖王父母在亦然．婦附於其夫之所附之妃．無妃則亦從其昭穆之妃．妾附於妾祖姑．無妾祖姑．則亦從其昭穆之妾．男子附於王父則配．女子附於王母則不配．公子附於公子．

　　君薨．大子號稱子．待猶君也．

　　有三年之練冠．則以大功之麻易之．唯杖屨不易．

　　有父母之喪．尚功衰．而附兄弟之殤．則練冠附於殤．稱陽童某甫．不名神也．

　　凡異居．始聞兄弟之喪．唯以哭對可也．其始麻．散帶絰．未服麻而奔喪．及主人之未成絰也．疏者與主人皆成之．親者終其麻帶絰之日數．

　　主妾之喪．則自祔．至於練祥．皆使其子主之．其殯．祭．不於正室．

　　君不撫仆妾．

　　女君死．則妾為女君之黨服．攝女君．則不為先女君之黨服．

　　聞兄弟之喪．大功以上．見喪者之鄉而哭．

　　適兄弟之送喪者弗及．遇主人於道．則遂之於墓．

　　凡主兄弟之喪．雖疏亦虞之．

　　凡哭服未畢．有吊者則為位而哭．拜．踴．

　　大夫之哭大夫弁絰．大夫與殯亦弁絰．

　　大夫有私喪之葛．則於其兄弟之輕喪則弁絰．

　　為長子杖．則其子不以杖即位．

　　為妻．父母在．不杖不稽顙．母在．不稽顙．稽顙者．其贈也拜．

　　違諸侯．之大夫．不反服．違大夫．之諸侯．不反服．

　　喪冠條屬．以別吉凶．三年之練冠．亦條屬右縫．小功以下．左．緦冠繰纓．

　　大功以上散帶．

　　朝服十五升去其半而緦．加灰錫也．

　　諸侯相襚．以後路與冕服．先路與褒衣不以襚．

　　遣車視牢具．疏布輤．四面有章．置於四隅．

　　載粻．有子曰．非禮也．喪奠．脯醢而已．

　　祭稱孝子孝孫．喪稱哀子哀孫．

　　端衰．喪車．皆無等．

　　大白冠．緇布之冠．皆不蕤．委武玄縞而後蕤．

　　大夫冕而祭於公．弁而祭於已．士弁而祭於公．冠而祭於已．士弁而親迎．然則士弁而祭於已可也．

　　暢．臼以椈．杵以梧．枇以桑．長三尺．或曰五尺．畢用桑．長三尺．刊其柄與末．

　　率帶．諸侯大夫皆五采．士二采．

　　醴者稻醴也．瓮．甒．筲．衡．實見間．而後折入．

　　重既虞而埋之．

　　凡婦人．從其夫之爵位．

　　小斂．大斂．啟．皆辯拜．

　　朝夕哭不帷．無柩者不帷．

　　君若載而後吊之．則主人東面而拜．門右北面而踴．出待．反而後奠．

　　子羔之襲也．繭衣裳．與稅衣．纁袡為一．素端一．皮弁一．爵弁一．玄冕一．曾子曰．不襲婦服．

　　為君使而死．公館復．私館不復．公館者．公宮與公所為也．私館者．自卿大夫以下之家也．

　　公七踴．大夫五踴．婦人居間．士三踴．婦人皆居間．

　　公襲卷衣一．玄端一．朝服一．素積一．纁裳一．爵弁二．玄冕一．褒衣一．朱綠帶．申加大帶於上．

　　小斂．環絰．公大夫士一也．

　　公視大斂．升商祝鋪席乃斂．

　　魯人之贈也．三玄二纁．廣尺．長終幅．

　　吊者即位於門西．東面．其介在其東南．北面西上．西於門．主孤西面．相者受命曰．孤某使某請事．客曰．寡君使某．如何不淑．相者入告．出曰．孤某須矣．吊者入．主人升堂西面．吊者升自西階．東面致命曰．寡君聞君之喪．寡君使某．如何不淑．子拜稽顙．吊者降反位．

　　含者執璧．將命曰．寡君使某含．相者入告．出曰．孤某須矣．含者入．升堂致命．再拜稽顙．含者坐委於殯東南．有葦席．既葬．蒲蓆．降出反位．宰夫朝服即喪屨．升自西階．西面坐取璧．降自西階以東．襚者曰寡君使某襚．相者入告．出曰．孤某須矣．襚者執冕服．左執領．右執要．入．升堂致命曰．寡君使某襚．子拜稽顙．委衣於殯東．襚者降．受爵弁服於門內溜．將命．子拜稽顙如初．受皮弁服於中庭．自西階受朝服．自堂受玄端．將命．子拜稽顙皆如初．襚者降出反位．宰夫五人．舉以東．降自西階．其舉亦西面．上介賵．執圭將命曰．寡君使某賵．相者入告．反命曰．孤某須矣．陳乘黃大路於中庭．北輈．執圭將命．客使自下由路西．子拜稽顙．坐委於殯東南隅．宰舉以東．凡將命．鄉殯將命．子拜稽顙．西面而坐委之．宰舉璧與圭．宰夫舉襚．升自西階．西面坐取之．降自西階．賵者出．反位於門外．

　　上客臨曰．寡君有宗廟之事．不得承事．使一介老某相執綍．相者反命曰．孤某須矣．臨者入門右．介者皆從之．立於其左．東上．宗人納賓．升．受命於君．降曰．孤敢辭吾子之辱．請吾子之復位．客對曰．寡君命某．毋敢視賓客．敢辭．宗人反命曰．孤敢固辭．吾子之辱．請吾子之復位．客對曰．寡君命某．毋敢視賓客．敢固辭．宗人反命曰．孤敢固辭．吾子之辱．請吾子之復位．客對曰．寡君命使臣某．毋敢視賓客．是以敢固辭．固辭不獲命．敢不敬從．客立於門西．介立於其左．東上．孤降自阼階拜之．升哭．與客拾踴三．客出．送於門外．拜稽顙．

　　其國有君喪．不敢受吊．

　　外宗房中南面．小臣鋪席．商祝鋪絞紟衾．士盥於盤北．舉遷屍於斂上．卒斂．宰告．子馮之踴．夫人東面坐馮之．興踴．

　　士喪有與天子同者三．其終夜燎．及乘人．專道而行．

　　有父之喪．如未沒喪而母死．其除父之喪也．服其除服．卒事．反喪服．

　　雖諸父昆弟之喪．如當父母之喪．其除諸父昆弟之喪也．皆服其除服之服．卒事．反喪服．如三年之喪．則既顈其練祥皆行．王父死．未練祥而孫又死．猶是附於王父也．

　　有殯．聞外喪．哭之他室．入奠．卒奠出．改服即位．如始即位之禮．

　　大夫士將與祭於公．既視濯而父母死．則猶是與祭也．次於異宮．既祭．釋服出公門外．哭而歸其它如奔喪之禮．如未視濯．則使人告．告者反而後哭．如諸父昆弟姑姊妹之喪．則既宿則與祭．卒事．出公門．釋服而後歸．其它如奔喪之禮．如同宮．則次於異宮．

　　曾子問曰．卿大夫將為屍於公．受宿矣．而有齊衰內喪．則如之何．孔子曰．出舍乎公宮以待事．禮也．孔子曰．屍弁冕而出．卿大夫士皆下之．屍必式．必有前驅．

雜記
[二]
　　父母之喪．將祭．而昆弟死．既殯而祭．如同宮．則雖臣妾．葬而後祭．祭主人之升降散等．執事者亦散等．雖虞附亦然．

　　自諸侯達諸士．小祥之祭．主人之酢也．嚌之．眾賓兄弟．則皆啐之．大祥．主人啐之．眾賓兄弟．皆飲之可也．

　　凡侍祭喪者．告賓祭薦而不食．

　　子貢問喪．子曰．敬為上．哀次之．瘠為下．顏色稱其情．戚容稱其服．請問兄弟之喪．子曰．兄弟之喪．則存乎書策矣．

　　君子不奪人之喪．亦不可奪喪也．

　　孔子曰．少連．大連．善居喪．三日不怠．三月不解．期悲哀．三年憂．東夷之子也．

　　三年之喪．言而不語．對而不問．廬堊室之中．不與人坐焉．在堊室之中非時見乎母也．不入門．疏衰皆居堊室．不廬．廬嚴者也．

　　妻視叔父母．姑姊妹視兄弟．長中下殤視成人．

　　親喪外除．兄弟之喪內除．

　　視君之母與妻．比之兄弟．發諸顏色者．亦不飲食也．

　　免喪之外．行於道路．見似目瞿．聞名心瞿．吊死而問疾．顏色戚容．必有以異於人也．如此而後可以服三年之喪．其餘則直道而行之是也．

　　祥主人之除也．於夕為期．朝服．祥因其故服．

　　子游曰．既祥．雖不當縞者必縞．然後反服．

　　當袒．大夫至．雖當踴．絕踴而拜之．反改成踴．乃襲．於士．既事成踴．襲而後拜之．不改成踴．

　　上大夫之虞也少牢．卒哭成事．附．皆大牢下大夫之虞也．犆牲．卒哭成事．附．皆少牢．

　　祝稱卜葬虞．子孫曰哀．夫曰乃．兄弟曰某．卜葬其兄弟曰伯子某．

　　古者貴賤皆杖．叔孫武叔朝．見輪人以其杖關轂而輠輪者．於是有爵而後杖也．

　　鑿巾以飯．公羊賈為之也．

　　冒者何也．所以揜形也．自襲以至小斂．不設冒則形．是以襲而後設冒也．

　　或問於曾子曰．夫既遣而包其餘．猶既食而裹其餘與．君子既食則裹其餘乎．曾子曰．吾子不見大饗乎．夫大饗既饗．卷三牲之俎．歸於賓館．父母而賓客之．所以為哀也．子不見大饗乎．

　　非為人喪．問與．賜與．

　　三年之喪．以其喪拜．非三年之喪．以吉拜．三年之喪．如或遺之酒肉．則受之．必三辭．主人衰絰而受之．如君命．則不敢辭．受而薦之．喪者不遺人．人遺之．雖酒肉受也．從父昆弟以下．既卒哭．遺人可也．

　　縣子曰．三年之喪如斬．期之喪如剡．

　　期之喪．十一月而練．十三月而祥．十五月而禫．

　　三年之喪．雖功衰不吊．自諸侯達諸士．如有服而將往哭之．則服其服而往．練則吊．既葬．大功吊．哭而退．不聽事焉．期之喪未葬．吊於鄉人．哭而退．不聽事焉．功衰吊．待事不執事．小功緦執事不與於禮．

　　相趨也．出宮而退．相揖也．哀次而退．相問也．既封而退．相見也．反哭而退．朋友．虞附而退．

　　吊非從主人也．四十者執綍．鄉人．五十者從反哭．四十者待盈坎．

　　喪食雖惡．必充飢．飢而廢事．非禮也．飽而忘哀．亦非禮也．視不明．聽不聰．行不正．不知哀．君子病之．故有疾飲酒食肉．五十不致毀．六十不毀．七十飲酒食肉．皆為疑死．

　　有服．人召之食．不往．大功以下．既葬適人．人食之．其黨也食之．非其黨弗食也．功衰食菜果．飲水漿．無鹽酪．不能食食．鹽酪可也．孔子曰．身有瘍則浴．首有創則沐．病則飲酒食肉．毀瘠為病．君子弗為也．毀而死．君子謂之無子．

　　非從柩與反哭．無免於堩．

　　凡喪．小功以上．非虞附練祥．無沐浴．

　　疏衰之喪．既葬．人請見之則見．不請見人．小功請見人可也．大功不以執摯．唯父母之喪．不辟涕泣而見人．

　　三年之喪．祥而從政．期之喪．卒哭而從政．九月之喪．既葬而從政．小功緦之喪．既殯而從政．

　　曾申問於曾子曰．哭父母有常聲乎．曰．中路嬰兒失其母焉．何常聲之有．

　　卒哭而諱．王父母．兄弟．世父．叔父．姑．姊．妹．子與父同諱．母之諱．宮中諱．妻之諱．不舉諸其側．與從祖昆弟同名則諱．

　　以喪冠者．雖三年之喪可也．既冠於次．入哭踴三者三．乃出．

　　大功之末．可以冠子．可以嫁子．父小功之末．可以冠子．所以嫁子．可以取婦．已雖小功．既卒哭．可以冠取妻．下殤之小．功則不可．

　　凡弁絰．其衰侈袂．

　　父有服．宮中子不與於樂．母有服．聲聞焉不舉樂．妻有服．不舉樂於其側．大功將至．辟琴瑟．小功至．不絕樂．

　　姑姊妹．其夫死．而夫黨無兄弟．使夫之族人主喪．妻之黨．雖親弗主．夫若無族矣．則前後家．東西家．無有．則裏尹主之．或曰．主之而附於夫之黨．

　　麻者不紳．執玉不麻．麻不加於采．

　　國禁哭則止．朝夕之奠即位．自因也．

　　童子哭不偯．不踴．不杖．不菲不廬．

　　孔子曰．伯母叔母疏衰．踴不絕地．姑姊妹之大功．踴絕於地．如知此者．由文矣哉．由文矣哉．

　　世柳之母死．相者由左．世柳死．其徒由右相．由右相．世柳之徒為之也．

　　天子飯九貝．諸侯七．大夫五．士三．士三月而葬．是月也卒哭．大夫三月而葬．五月而卒哭．諸侯五月而葬．七月而卒哭．士三虞．大夫五．諸侯七．

　　諸侯使人吊．其次含襚賵臨．皆同日而畢事者也．其次如此也．

　　卿大夫疾．君問之無筭．士壹問之．君於卿大夫．比葬不食肉．比卒哭不舉樂．為士比殯不舉樂．

　　升正柩諸侯執綍五百人．四綍．皆銜枚．司馬執鐸．左八人．右八人．匠人執羽葆御柩．大夫之喪．其升正柩也．執引者三百人．執鐸者左右各四人．御柩以茅．

　　孔子曰．管仲鏤簋而朱紘．旅樹而反坫．山節而藻梲．賢大夫也．而難為上也．晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．賢大夫也．而難為下也．君子上不僭上．下不偪下．

　　婦人非三年之喪．不逾封而吊．如三年之喪．則君夫人歸．夫人．其歸也．以諸侯之吊禮．其待之也．若待諸侯然．夫人至．入自闈門．升自側階．君在阼．其它如奔喪禮然．

　　嫂不撫叔．叔不撫嫂．

　　君子有三患．未之聞．患弗得聞也．既聞之．患弗得學也．既學之．患弗能行也．君子有五恥．居其位．無其言．君子恥之．有其言．無其行．君子恥之．既得之而又失之．君子恥之．地有餘而民不足．君子恥之．眾寡均而倍焉．君子恥之．

　　孔子曰．凶年則乘駑馬．祀以下牲．

　　恤由之喪．哀公使孺悲之孔子．學士喪禮．士喪禮．於是乎書．

　　子貢觀於蠟．孔子曰．賜也樂乎．對曰．一國之人皆若狂．賜未知其樂也．子曰．百日之蠟．一日之澤．非爾所知也．張而不弛．文武弗能也．弛而不張．文武弗為也．一張一弛．文武之道也．

　　孟獻之曰．正月日至．可以有事於上帝．七月日至．可以有事於祖．七月而禘．獻子為之也．

　　夫人之不命於天子．自魯昭公始也．

　　外宗為君夫人．猶內宗也．

　　廄焚．孔子拜鄉人．為火來者．拜之．士壹．大夫再．亦相吊之道也．

　　孔子曰．管仲遇盜．取二人焉．上以為公臣．曰．其所與游辟也．可人也．管仲死．桓公使為之服．官於大夫者之為之服也．自管仲始也．有君命焉爾也

　　過而舉君之諱則起．與君之諱同則稱字．

　　內亂不與焉．外患弗辟也．

　　贊大行曰．圭．公九寸．侯．伯．七寸．子．男．五寸．博三寸．厚半寸．剡上左右各寸半．玉也．藻三采六等．

　　哀公問子羔曰．子之食奚當．對曰．文公之下執事也．

　　成廟則釁之．其禮．祝宗人．宰夫．雍人．皆爵弁純衣．雍人拭羊．宗人視之．宰夫北面於碑南．東上．雍人舉羊升屋．自中．中屋南面．刲羊血流於前．乃降．門．夾室皆用雞．先門而後夾室．其衈皆於屋下．割雞．門．當門．夾室．中室．有司皆鄉室而立．門．則有司當門北面．既事．宗人告事畢．乃皆退．反命於君曰．釁某廟事畢．反命於寢．君南鄉於門內．朝服．既反命．乃退．路寢成．則考之而不釁．釁屋者．交神明之道也．凡宗廟之器．其名者．成則釁之以豭豚．

　　諸侯出夫人．夫人比至於其國．以夫人之禮行．至以夫人入．使者將命曰．寡君不敏．不能從而事社稷宗廟．使使臣某敢告於執事．主人對曰．寡君固前辭不教矣．寡君敢不敬須以俟命．有司官陳器皿．主人有司亦官受之．妻出．夫使人致之曰．某不敏．不能從而共粢盛．使某也敢告於侍者．主人對曰．某之子不肖．不敢辟誅．敢不敬須以俟命．使者退．主人拜送之．如舅在則稱舅．舅沒則稱兄．無兄則稱夫．主人之辭曰．某之子不肖．如姑姊妹亦皆稱之．

　　孔子曰．吾食於少施氏而飽．少施氏食我以禮．吾祭．作而辭曰．疏食不足祭也．吾飧．作而辭曰．疏食也不敢以傷吾子．

　　納幣一束．束五兩．兩五尋．

　　婦見舅姑．兄弟姑姊妹皆立於堂下．西面北上．是見已．見諸父．各就其寢．

　　女雖未許嫁．年二十而笄．禮之．婦人執其禮．燕則鬈首．

　　縪長三尺．下廣二尺．上廣一尺．會去上五寸．紕以爵韋六寸．不至下五寸．純以素．紃以五采．