本人方伟，号濯缨轩主人，河南诗词学会副会长（现在还是），现谨以个人名义，就所谓“中华新韵““中华通韵”发表声明如次！关于反对所谓《中华通韵》的声明方伟 很多年前，中华诗词学会出台了一个“中华新韵”，一直不以为然。这几天，微信朋友圈都在声讨该学会新出台的什么“中华通韵”，我没见过这个“通韵”，鉴于前面“中华新韵”给诗词界带来的负面影响，在此发表反对声明！ 去年年底在北京，一个朋友问我：方老师，你对新韵怎么看？我说：新韵是一个不该出现的怪胎，我对此无话可说。如果勉强说几句，就是两个凡是：凡是用“新韵”的，都是尚未完全入门的新手，或者老干；凡是用新韵的，在诗词领域基本是闹着玩。如果你连平水韵这个诗词的第一道门坎儿就进不来，后面奥妙无穷的诗词门径，你怎么走得通？ 为什么要坚持平水韵，我给出的理由是三个对接： 一，和古代诗人对接。诗词是有其传承性的。从永明体诞生到初唐诗词格律定型，这期间二百多年经过无数人的探索总结完善，诗词格律（包括用韵）已成一定之规，不可改易。平水韵，是在隋唐诗人用韵基础上总结归纳出来的，上和隋唐近体诗相承袭，下为后来诗人词家提供圭臬。然后一直沿袭到现代。我们很多诗友，在初学阶段可能会犯韵，但随着经验的增加和水平的提高，慢慢都会走到平水韵的轨道上来。“新韵”“通韵”的最大问题是取消入声字，取消入声字最直接的危害是和古代诗人的平仄对不上号。同是诗词，古人的平仄是那样，今人的平仄是这样，就是乱套，就是不能和古人对接。就像象棋围棋，都要有一个大家共同遵守的规则，譬如象棋马走日相走田，围棋活棋得有两个真眼，这都是最最基本的规则。平水韵就是诗词的最最基本的规则，改掉这个，就不再是诗词。 二，和台港澳及海外华人对接。我初登诗坛时，本省诗词学会会长林从龙先生曾介绍我和海外许多诗词家联系，现在记得的有泰国的王城博士，新加坡的张济川先生。我看他们写的诗词，其它方面的水平有多高，不好评价，但是在遵循诗词规则方面，应该是我们的典范。后来，我和香港诗词学会的林峰先生成为朋友，并通过他，了解香港诗词界的创作情况，同样，其它水平不好评价，但是遵守格律依然是非常规矩。我还读过美国的一些乡谊写的诗词，我常常感叹：相对于大陆一些不太遵守规矩的诗人，我们的传统文化，倒是客居海外的华人在原汁原味保存着！ 三，和外国热爱中华诗词的友人对接。1991年，我到洛阳参加第三届全国诗词研讨会，与会者有一个叫增田朋竹的日本女士。大会主办者王元明先生陪同我去拜访增田，她的汉语不怎么样，但是，她交到大会上的诗词，却是中规中矩。因为有很多日本人自认为是秦始皇时期方士徐福的后代，有一个叫朋桥篁竹的日本人就出资编辑了两本书，一本是《中日咏徐福诗词选》，一本是《中日友好诗词选》，这两本是都收录了许多当代日本人写的汉诗，同样，他们的诗词其它方面的水平暂不评价，但遵守格律方面，在当时是我的楷模，读来令我汗颜。我还有一本《日本绝句一百首》的书，暇时翻看，觉得有一部分诗真是不减唐人高处的。你最好不要骂我是汉奸！我们有很多人都知道都读过英国的十四行诗，但有一个会用英文写出地地道道的英文十四行诗？但是日本人却可以用汉语写出比我们还守规矩的中华诗词。日本人的好学，日本人的可怕，就在这里！ 不要因为普通话里没有入声字，就盲目妄自取消入声字。普通话，用某位先贤的话说，就是“金鞑子语”，远远不能取代丰富多彩的中原语音。另外，很多人弄不清楚入声字微升微降的发音特点，地处淮南的罗山话，可以将平水韵中的入声字逐一读出。说入声字消亡，完全是无知！ 我没看过这个什么“中华通韵”，但联想到“中华新韵”，料想它也不是什么好货色，所以坚决反对。中华诗词学会，说到底是民间组织，和随便几个人组织的诗会、诗社，没有实质性区别。不要以为戴着“中华”这个帽子，就可以颁布法令昭告天下，如果你诗词水平不行，你什么都不是！我为什么要花费口舌来写这篇反对声明？因为你戴着“中华”的帽子，我也是“中华”一员，我有权力反对！同时，因为你戴着“中华”的帽子，你颁布的东西带有迷惑性，会谬种流传贻害子孙，所以我要反对！ 戊戌五月初九日 千呼万唤又遮遮掩掩，所谓的“中华通韵”新鲜出炉了，看后让我大吃一惊，想到会很差，没想到会这么差。无知却有话语权的大佬们的痴惘愚昧真的到了无以复加的程度。 让我表态的话，我就是四个字：“坚决反对！”理由如下。 一、截断历史 诗韵的发展流变是一个漫长的过程，从《切韵》到“平水韵”中间经历了500年的分分合合，到了平水韵106韵才算真正定下了一个规矩，这规矩继往开来，为天下士子所服膺，平水韵既可以涵盖唐诗，又可以引导宋元明清包括民国至今的诗词作者，中国诗歌这一千年的成就都是在倚靠平水韵的基础上建立的。可以不含糊地说，平水韵成了律诗的一个明显的标志。 可“通韵”抹杀了这一切，直接为下一代断了脐带，使诗韵成了一个毫无来头的“生荒子”“小蛮子”，如此下去，我们的后代就会根本不知道平水韵是何物。写出来的东西不伦不类。 我们都生活在历史与未来之间，有着传承的责任，假如平水韵的根断在我们的手里，我们如何向后代交代？ 二、罔顾方言 彻底取消入声，实际上是夸大了普通话的地位。其实用韵是要兼顾方言的，平水韵产生的年代是宋朝，宋朝官话是北方话，没有入声，平水韵的编订者刘渊是山西人，属于北方，可以不讲入声字，但无论官方还是个人都没有取消入声，可见平水韵是充分兼顾了方言的。如今我们的方言中存在大量入声字，传世词牌中有很多个是押入声韵的，假如真的取消入声，就是抛弃了说入声字的人群，宣告了入声词牌的死亡，此后，张君秋先生演唱的毛主席词《忆秦娥•娄山关》怕真要成了绝响。 一种大文化最明显的标志就应该是宽容包纳，摒弃入声，实际上是一种“大首都沙文主义”。 三、消灭四声 汉语在漫长的发展过程中逐步完善完美，从南朝齐梁之际到初唐三四百年间，经过了多少代文人的摸索探求，讲究四声平仄的律诗才终得以形成，区分四声以后一千多年一直被视为律诗写作的准则。后来词曲的发展甚至更强调四声。由此可见，假如说用韵是律诗的灵魂的话，那么四声就是律诗的骨架 可“通韵”平上去入通押，这就直接拆散了律诗的骨架，有此改革，不愁很快就要取消平仄，到那时，律诗恐怕会更危急了，因为骨架散了。 四、制造错误 “通韵”的编者不知道韵为何物，以为所谓的韵母相同就是韵了，故而把“歌韵”毫无理由地拆成“喔”韵和“鹅”韵，可鹅韵竟然毫无理由地包含了曲韵中的“乜斜”韵。把古代就已合并的“鱼虞”韵分了家，加点细分还不为过，把“支微齐”合韵硬分出来一个“诶”韵，似乎大可不必。最后单列的“儿”韵窄到极限，超过平水韵三江韵。 如此不靠谱的分韵完全靠想当然，既无古汉语根底，也无现代汉语知识。其实要简化一下分韵不是不可，按照词韵的平上去通押十四部外加上入声归并的五部，成为十九部“中华词韵”就已经很好了，词韵是兼顾了传承，也兼顾了方言，化繁为简，何乐而不为呢？ 五、抛弃规则 任何艺术与游戏都有规则，像昆京剧旦角的小嗓演唱，再像象棋的马要别腿，炮打隔子。前人正是利用这些规则才创造了灿烂的文化。一旦为了简洁方便而丢弃，我觉得只能有一种结果，昆京剧不再是昆京剧，象棋不再是象棋。我也可以说，如此任诗，诗将不诗。这种擅改规则的作法在日益珍视传统文化的今天，真的堪称不合时宜。 综上所述，我觉得“中华通韵”应该缓行。 我再次表明表明我的态度，坚—决—反—对—！ 杏花疏影 | 
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