历史人物:别说孟浩然,天才如李白也着了道儿！

第二讲

你知道诗作对于诗人有多重要（三）

大家好。前两次讲过了历史人物孟浩然由于诵诗不当而被玄宗冷落、布衣终生的故事。

这个故事被一些学者鉴定为传说。唐代宫廷的门禁制度很严格，如果不属于宫廷的人、非皇帝召见是不能入宫的。所以历史人物孟浩然不可能被朋友带入宫中。皇帝出行也是非常隆重，未见史书记录玄宗有“微服私访”的事情，玄宗也很少随便溜达到大臣家。因此，孟浩然作为平民，不大有机会见到玄宗。

无论故事中偶遇是否真实，孟浩然的诗毕竟没有被曲解。而和他同时代的历史人物李白，却由于举止不慎得罪于人，被抓住作品中的“把柄”，导致发展受阻。

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别说孟浩然，天才如李白也着了道儿！

你知道诗作对于诗人有多重要

▲《溪山无尽图》 局部

天宝初年，历史人物李白入长安，干谒贺知章。（干谒：为谋求仕途发展拜访权贵。唐代盛行干谒，有不少拜访权贵时投赠的干谒诗，孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》即属于此类。）

贺知章彼时已是正三品官员，很受玄宗重视。贺知章初见李白，为其文采倾倒，感叹“子，谪仙人也！”激赏之下，要和李白一醉方休，解下身上的金龟抵押换酒喝，即所谓“金龟换酒”。

历史人物贺知章和李白都很爱喝酒，杜甫的《酒中八仙歌》的头两句：

知章骑马似乘船，

眼花落井水底眠。

便是说贺知章喝酒后的情形，同诗说李白的是：

李白斗酒诗百篇，

长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。

溪山行旅图》 局部

▲《溪山行旅图》 局部

历史人物贺知章说李白是被贬下凡间的天上的神仙，这个意象被现代诗人们借鉴。

痖弦称郑愁予为“谪仙人”，郑愁予的诗中也有不少次出现相关内容，如“你知我是少年的仙人/泛情而爱独居”、“我要归去了/天隅有幽蓝的空席/有星座们洗尘的酒宴/在隐去云朵和帆的地方/我的灯将在那儿升起…”等等。

文化和文学都有很强的传承性，古代诗文是现代文学创作的源泉，如果失去了古代文学的滋养，现代文学就成了无本之木、无源之水。这也是现代人学习古诗文的一个必须所在。

另一位现代诗歌大家余光中的作品中也常有古诗文的意象，他有篇散文《自豪与自幸》专门感激中学时父母和老师以吟诵方式教授的古诗文对他日后写作和生活的助益。

贺知章说李白是被贬下凡间的天上的神仙

▲《溪山无尽图》 局部

历史人物贺知章赏识李白，向玄宗推荐了他。玄宗“重用”李白。重用不是用李白的治世之才，而是用了他的文采。

玄宗可谓音乐皇帝，他酷爱音乐，也懂乐，会很多种乐器，尤其擅长击鼓，会作曲。玄宗对于中国音乐的发展功不可没，他还催生出“词”这种文学作品形式。

中国古代的歌曲的创作大致分三种形式，前两种是为已有的曲子选首诗来配、为已有的诗选首曲子配，第三种是为已有的曲子专门写歌辞。所以古代作词叫“填词”。在玄宗之前，为曲子写歌辞的形式已经有了，但不普遍，也没有被重视。

玄宗登基后，为了发展歌舞，成立了一个音乐机构叫做“梨园”，由他亲自管理、教学，梨园的乐工自称“皇帝弟子”。

娶了杨贵妃后，由于历史人物杨贵妃也擅长音乐，当时天下太平富庶，玄宗年事渐高，两人便沉迷于宴饮，对歌舞的演出更加重视。在这样的背景下，正好发现了李白。

玄宗很器重李白，令他为宴饮作歌辞，这些歌辞中就包括诗和词。一般情形是李白写了诗，被乐工拿去谱曲。然而有一次，牡丹花开，历史人物玄宗要和贵妃月下赏花，认为用旧的歌辞不美，命李白为乐曲作新辞，于是就有了词的产生。

李白奉旨写了三首《清平调词》，深受贵妃和玄宗喜爱，不想因为用典不当惹来祸端。（文章转载自：博雅云课堂）