古诗云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”
当游子远行，母亲那一针一线缝在儿衣上何仅是爱
古诗云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”当游子远行，母亲那一针一线缝在儿衣上何仅是爱，更含藏着背后多少的牵肠挂肚与无尽关怀思念。这份母爱，从“远”字的造字即可看出——其字形正是由“行”与“衣”巧妙地合成。
远的小篆字形如上，左边是行，表示行走
远的小篆字形如上，左边是行，表示行走；右边是袁，既是声旁也是形旁，指长长的衣服。远的造字本义为带上衣物行囊长途出行。《说文解字》中说：“远，辽也”。远与近相对，既可指现实距离的长远，也可指时间距离的久远，还可指心理距离的疏远。
远的造字本义为带上衣物行囊长途出行
和爱人相隔几千里、和友人相隔几个时区，甚至是和亲人相隔生与死……关于远，每个人都有不同的感触。曾经，远是最难以跨越的一道屏障：古人无法靠电脑、手机令联系无所不在，他们要在各自不成眠的夜里细数“春蚕到死丝方尽”的“相见时难别亦难”；古人无法靠飞机、汽车使翻山越岭畅通无阻，他们要长年在人生奋斗的路上“独在异乡为异客”……因此，《论语》谆谆告诫我们：“父母在，不远游，游必有方”，李白25岁“仗剑去国，辞亲远游”，父母依依不舍地送行，谁能想到，儿子竟再也没有回来——因为遥远，分别可能是经年不见，也可能是永远不见；因此，杜甫听到友人流放夜郎的消息，无奈感伤道：“故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测”——因为遥远，才会日夜悬心，积思成梦；因此，纳兰性德才会在《长相思》中感慨“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。”千灯照不亮归路何方，他乡梦不全少时模样——因为遥远，所以相思才如此之长，长如山重重叠、花层层落，一重一重望不穿山高水阔。
《说文解字》中说：“远，辽也”
远代表着不可企及的距离，但也正因如此，许多的美从中生发出来：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，远与近的差异，形成了错落有致的视觉审美；“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，张九龄把月光作为礼物，捧在手中、存在心上、诉说给远方，使分别之苦充满了诗意之美；“有朋自远方来，不亦乐乎”，志同道合的情谊让朋友能够不远万里、越过千山万水而来，这是惺惺相惜的友情之美；“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，“远征”“万水千山”，艰苦卓绝的革命斗争在革命家的笔下，成为了波澜壮阔的时代之美；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里的远，是寻求真理之路的艰难，更流露出一股百折不挠的志气之美；“无尽的远方，无数的人们，都和我有关”，心怀天下之人因责任而彼此相连，这是每个人都应具有的责任之美……
远与近相对，既可指现实距离的长远，也可指时间距离的久远，还可指心理距离的疏远 ...
除了现实距离的遥远，人们也向往心中的“远方”——那是未来理想的样子，包含了一切美好的可能性。因此我们常说心怀间要“志当存高远”，生活中要“宁静以致远”，人生路途上“任重而道远”……的确，“人无远虑，必有近忧”，人不能只顾眼前，而应有“大丈夫，千山万水往长远处看”的气度，能看之长远，行之长远，境界便也才高远：坎坷曲折之中，会不屈不挠；荆棘丛生之间，会从容不迫；风雨泥泞路上，会坚强勇毅……人生谋远，奋发进取，风雨过后，才会有彩虹的美丽。同时，“行远必自迩”，行事不可能一步登天，我们亦不能好高骛远，而应该脚踏实地，一步一个脚印，循序渐进，千里之行，始于足下，这就是由近才能致远的道理。
远是最难以跨越的一道屏障
今天，现代科技已经逐渐征服了距离上的远：天文望远镜压缩了时间与空间，让百亿光年之远的事物近在眼前；大洋的此岸与彼岸、地球的这端与那端，借助现代通讯技术瞬间连接；还有航空、高铁、高速公路，无论是人或物都从未如此靠近。不过，有句流行语是这样说的：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，尽管此刻你可能正纠结于眼前的“苟且”，但是请一定不要放弃对诗与远方的畅想。（中央纪委国家监委网站 郝思斯） | 
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