子曰先行其言而後從之 實事求是的說到做到不容易

論語·爲政第二·子曰先行其言而後從之

子曰先行其言而後從之原文

子貢問君子。子曰：『先行其言，而後從之。』

子曰先行其言而後從之譯文

子貢問君子之道。孔子說：『先把自己想要說的做好，然後再說出來。』

子曰先行其言而後從之評析

本章談君子言行之義。子貢是孔子的學生中擅長言辭的。孔子對子貢說的君子之道，是因材施教，雖然是針對子貢的特性而言，又有普遍性。這在教學上就是身教重於言教。在做事上，就是踏實做事，多做少說，這樣人就是厚道。孔門人是推崇厚道的，敦厚老實，德行越來越厚。在從政上，也是多給民眾實惠，而非空口承諾。

我們知道，道理談得頭頭是道，就是不踐行，這樣自古以來實在是太常見了。西方的科學，爲什麼能夠到了近現代那麼有力量有活力，就是因爲科學是建立在系統的、嚴密的論證之上的，步步落到實處。這是西方很值得我們學習的地方。大膽假設，小心求證，這是實事求是的科學精神。我們古來也有這種實事求是的精神，主要表現在我們的日常做事中。

說文解字·行

行字的文言文含義

行字的文言文含義

行字，是象形字。是一個十字路口的象，也是『路』的形象。有三層意思，一層是行路，就是踐行之意；而是路口的抉擇，也是行正確的路之意，這就是在踐行的過程中，有明覺，不能盲目地踐行，有自己的思考和判斷；三是四達之衢，人在這個四達之衢如何處理各種關係，這裡有通權達變之意。【說文】以爲從彳，從亍，行走之意。趨、走也。二者一徐一疾。皆謂之行。統言之也。爾雅。室中謂之時。堂上謂之行。堂下謂之步。門外謂之趨。中庭謂之走。大路謂之奔。析言之也。

論語，20篇492章，夫子與弟子教與學的合集，那相與論學之風，千年不息，九州學子聞其風而悅之。一段一個故事，老師有德行有脾性愛音樂，弟子愛學習有個性。一個個都是活生生的，溫暖的，光明的。這麼一群讀書人，實在！妙哉！今九州書院發心培養現代士君子，志於道、據於德、依於仁、游於藝，踐行新中式雅致生活，【論語】是最好的開端。

我們知道，道理談得頭頭是道，就是不踐行，這樣自古以來實在是太常見了。西方的科學，爲什麼能夠到了近現代那麼有力量有活力，就是因爲科學是建立在系統的、嚴密的論證之上的，步步落到實處。