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古道上仿佛还有少年鲜衣怒马的身影，白马寺中香烟袅袅，北邙山下葬着千年的灵魂，丽景门遥望着她的兴衰变迁。 想了解五百年的中国，可以看北京；想了解两千年的中国，可以看西安；但想了解五千年的中国，就必须去看洛阳。 居天下之中的洛阳，是华夏文明的起点，远古时代，先民已在这里生息繁衍，新石器时代，部族聚落已星罗棋布，三皇五帝在这里生活，河图洛书在这里出现，丝路茶道与隋唐大运河在这里交会，崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里，上下五千年，多少兴衰成败，多少血泪汗水，多少悲欢离合，都清清楚楚地写在这片饱经沧桑的土地上，对每一个中国人来说，洛阳不只是一座城。 文字 |“谁最中国” / 图片| 来自网络 图三| 来自洛阳网社区 北魏的天空中，翱翔着飞天的精灵。北魏的大地上，跋涉着西来的胡商，西运着东方的绸缎。东汉的白马寺门前站立的石马，至今犹记丝路上的风雨。浩瀚宽广的隋唐大运河，堤内水运兴盛，堤外车马不绝。几千年过去了，当我们再次踏古，追寻这段历史时发现，它们总是与洛阳紧紧地连在一起。而古都洛阳的繁华兴盛，就在这波澜壮阔的历史中一一展开。 图片| 来自网络 长城是凝固的历史，运河是流动的文化。俗话说，流成的杭州，飘来的北京。当年，隋炀帝以洛阳为中心，向东南东北开凿了“人”字形大运河。千年运河不仅为这条大动脉带去了经济的繁荣，更带来了南北文化的碰撞交融。洛阳正是隋唐大运河的中心，那穿城而过的洛河就是一段活着的运河。蜿蜒四百多公里的洛河，穿山越岭，历尽艰辛与坎坷，每一朵浪花里都留下了动人的故事。它流过夏商周、流过汉魏、又流进曹植的梦里。 图三| 来自洛阳社区 公元222年的一天，看起来有些落魄的曹植再次返回洛阳。虽说曹植才华过人，但在权术上与曹丕相去甚远。曹丕自立为帝后，碍于汴太后的面子，只好将曹植数次徙封，赶出洛阳城。时年31岁的曹植被封为鄄城王，邑二千五百户。正是这次被封王之后回鄄城，途径洛水时，他感慨万千，写下了流传千古的《洛神赋》。此时的曹植把惆怅、抑郁、苦闷连同理想，一并淹没在洛水的碧波之中。而今天的洛河看似早就忘记了曹植的落寞，漫不经心地泛着粼粼波光，悠悠的古韵，把洛阳城浸润得钟灵毓秀。 图片| 来自网络 当一个厌倦了“羊皮袄”的北方游牧民族，开始恋上中原的“绫罗绸缎”时，历史又开始向前进了。公元439年，鲜卑族建立的北魏政权统一北中国。五十六年后，有着汉族血统的孝文帝迁都洛阳，再次确立了洛阳在北中国的政治中心地位。 北魏时期，洛阳城里遍植桑麻，丝绸织造业也随之迅速发展，满街的绫罗绸缎数不胜数。此时的丝绸如同洛阳的名片，逐渐被世人知晓。作为丝绸之路的东方起点之一，从西域来到洛阳城的商人骤然增加。当时的洛阳城就是一个国际大都市，白马寺西侧的大市，更是云集了中外商贾。最流行的服饰、最奇异的珍宝，应有尽有。大小驼队走街串巷，驼铃声声入耳。他们往返于西域和洛阳，不断将西域的宝物带到洛阳，又将交换来的商品从洛阳带回西域。 在中国的方位文化里，“西”永远是召唤华夏民族探索未知的方向。老子从洛阳出发，骑青牛出函谷关，西度流沙，不知所终。我们熟知的唐玄奘西天取经，也是向西去了。老子和玄奘向西去，都是为了文化。而丝绸之路最初向西的目的，纯粹是为了贸易往来。但这次不同，汉明帝让它变得更加深远、广阔。 图片| 来自豫见公元25年东汉建立，刘秀做了皇帝，建都洛阳。刘秀的儿子刘庄即汉明帝继位后，任班超为出使西域的最高长官，镇抚西域各国。从此，把西域各国拉进了东汉王朝的朋友圈。公元64年，汉明帝派使者沿丝路向西拜佛求法。三年后，东汉使者与两位印度高僧一道，用白马驮载经卷、佛像回到洛阳。汉明帝见到佛经佛像时欣喜至极。为了纪念白马驮经，遂即下令创建中国第一古刹，取名白马寺。 图片| 来自豫见 自此以后，洛阳城里佛法兴盛，寺院林立，光北魏时期就达到了1367座。南朝四百八十寺，用杜牧描述南朝的造寺之风形容此时的洛阳城，绝不夸张。白天处处可见古刹，夜晚时时可闻梵音。佛教信徒成千上万，城内城外香烟袅袅，多么热闹的人间梵景。不得不感叹：西汉时，雄才大略的汉武帝开疆拓土，把马鞭指向了茫茫大漠。东汉时，洛阳城再向西望，不仅看到了财富，还看到了文化。 图片| 来自豫见 白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。李白来了，他来洛阳城赏花。走过洛水上的天津桥时，被热情好客的洛阳人包围了。进入盛唐，洛阳城更是繁花似锦。她左手丝路，右手运河，连东西通南北。无论来自哪的使者、商人、文人墨客，都可以像李白一样，在洛阳的春风中赏花饮酒，写诗著文，挥洒快意人生。
图一| 来自洛阳微生活 在洛阳，博学经籍的许慎完成中国第一部字典《说文解字》。才华横溢的班固用二十多年，著成中国第一部断代史《汉书》。杰出的农学家贾思勰，在这里写就中国第一部农业专著《齐民要术》。司马光写成了第一部编年体通史《资治通鉴》。 左思的《三都赋》曾一度使洛阳纸贵，曹植的《洛神赋》、张衡的《二京赋》，一篇篇脍炙人口的诗词歌赋、文采飞扬，传诵至今。 图片| 来自网络 曾经的洛阳，它是东方思想的高地。道家思想肇始于此，老子写下五千言的《道德经》，至今影响世界。儒家学说弘大于此，孔子入周向老子问礼、向苌弘学乐，成为儒家学派的代表人物。佛教首传于此，东汉明帝向西求法，修建了中国历史上第一座官办寺院――白马寺，至今仍被视为中国佛教的渊薮。玄学形成于此，魏晋时期的何晏、王弼等人在洛阳创立玄学，使得“魏晋风度”千古流传。理学创始于此，宋代程灏程颐二兄弟在这开创了理学。洛阳，作为东方哲学的滥觞之地，可谓一缕文脉气贯长虹。
图片| 来自网络 洛阳注定是宏大的、壮阔的、包容的、开放的。 拥抱昔日的洛阳，每一个中国人都会为之骄傲。 可拥抱今日的洛阳，却有人发出这样的感慨：“如今的洛阳似乎在工业化和GDP的追逐中渐渐被当代遗忘，从贵为天下之中的十三朝古都，沦为省一级的普通工业城市”，或许这是大多数中国城市的命运。 那些散落在街头巷陌的断壁残垣，粉刷一新的历史古迹，在摧枯拉朽的时代旋风前，暗淡又荒诞。致使今日再想起古都洛阳，她似乎变成了历史和时间，活在人们的记忆里。 | 
游客
发表于 2019-1-16 07:08
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