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仁者,〔古文〕忎忈【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切,音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁,足以長人。【禮·禮運】仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如谷種。生之性,便是仁。 又【方書】手足痿為不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又【韻補】葉如延切,音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。
【六書正訛】元,從二從人。仁則從人從二。在天為元,在人為仁。人所以靈於萬物者,仁也。 天地萬物,以循有道。
在天循天道,在地循地道,在人循人道。人道者,為人之道也,仁人也。在天為元,在人為仁,是以,仁者人道之元也。循道者興,逆道者衰而亡,是故仁人者,天下興而王之矣。
人之處世,必也處人,必也處我;處人者無我,處我者自我,猶天道之陰陽,一收一縮,一張一馳,有所為而有所不為,是謂無為矣。
無我者謂之善,自我者謂之惡;是故處世之無為者,善惡之衡也。善惡既衡,則仁至矣,既仁,則和矣,既和,則興矣,既興,則國泰民安焉,天下太平焉。 |
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