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2010-04-21鄭任釗光明日報
【周易正義】，唐孔穎達修疏，官修經學註疏著作。
孔穎達(574-648)，字沖遠，冀州衡水(今屬河北)人，隋大業初，選為明經，授河內郡博士。入唐，累遷至國子祭酒。唐太宗為統一經學，詔令孔穎達等主持撰修【五經正義】，對南北朝以來的義疏進行整合。貞觀十年(642)書成，永徽四年(653)頒行，作為科舉取士的標準。
【周易正義】即為【五經正義】之一，初名【周易義贊】，亦稱【周易註疏】、【周易兼義】。原分十四卷，後人並為十卷。前後參與撰修者，除孔穎達外，還有馬嘉運、趙干葉、蘇德融等。孔穎達以為漢代以來注【易】諸家中，『唯魏世王輔嗣(王弼)之注，獨冠古今』，因采王弼、韓康伯【周易注】，並逐句加以疏解，宣稱『考察其事，必以仲尼為宗;義理可詮，先以輔嗣為本』。此疏也是【五經正義】中唯一未以前人義疏為底本的新著。
孔穎達繼承了王弼易學，同時又突破了王弼易學。他重視以義理講易，會通儒、玄，對王弼的貴無論進行了改造，主張『易理備包有無，而易象唯在於有』，以無為道，以有為器。他依據【易傳】來對【周易】經傳進行解釋，採納了很多兩漢以來象數易學的思想，重新肯定了象數的價值，表現出象數、義理兼顧的特點，對後世有很大影響，開宋人象數、義理合流之先。 |
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