先贤的与人相处之道：己所不欲勿施于人是底线（3）

记者：媒体呼吁人们在公共场所要互相尊重。人与人之间互相尊重是一种很重要也很基础的社会关系，它表现在哪些方面？是如何形成的？

鲍鹏山：确实有“媒体呼吁人们在公共场所互相尊重”，但有些媒体却未必如此。不少网络媒体发表的文章，不讲逻辑，不讲道理，只有情绪的宣泄和对对方的毫无学理意义的冷嘲热讽。这种文风与“文革”文风有着明显的血脉关系，但可悲的是，这类文章却最为受众叫好，因为有一部分受众，只需要情绪的宣泄。这是一个宣泄的时代。但是，一个大国，非理性的作者和非理性的受众甚嚣尘上，是危险的。因为，大国力量的最终体现，乃是国民的强大，而国民强大的最终体现，不是国民的暴力，而是国民的思想能力。

从传播学的角度讲，越是没有论证过程、越是蛮不讲理、越是极端偏激的言论，传播得越快越广，很多人深谙此道，以此博取眼球。但是，这类言论，伤害的是他人、伤害的是社会的良知和理性。所以，孔子讨厌巧言令色，要人们说话慢一点：“仁者，其言也。”仁德的人，说话慢一点，不要不经过大脑就滔滔不绝。

人与人之间的互相尊重，是文明社会的基本特征。

记者：人在社会中应该尊重别人什么？同时靠什么让自己被尊重？尊重与自重，二者是排斥的还是相辅的？

鲍鹏山：尊重他人，有两种层面：一是无条件的尊重。就是尊重任何一个人的人格、人权和人生。不能无端侮辱一个人的人格，不能无端剥夺一个人的人权，不能无端妨害一个人的生活。这是一个文明社会的底线。

二是有条件的尊重。比如一个人贡献大、人品好，会获得更多的尊重。孟子就讲过受人尊敬的三个条件：地位高、年纪大、德行好。这种有条件的尊重，是有一定道理和正面价值的，它会促使人们道德上进，促使人们做出更大的成绩和贡献。所以，一方面我们倡导无条件的尊重，但是，也要提倡有条件的尊重。没有无条件的尊重，文明没有底线；没有有条件的尊重，文明不会进步。

每一个人，既有权利获得他人的无条件尊重，也有义务争取他人的有条件尊重。无条件的尊重体现的是社会的文明，有条件的尊重体现的是道德的力量。