2013【故宮日曆】:選展子虔、趙孟\、郭熙等畫作

【故宮日曆】背後的人與事　
　　朱傳榮
　　介紹【故宮日曆】，不可以不說早期的故宮出版，更不可以忽略早期的故宮博物院院史。【故宮日曆】最早出版在1933年，距離故宮博物院的成立還不滿十年。儘管博物院尚在草創階段，一無經驗二缺經費，卻已經具備了一個博物館的方向與基本素質――那就是博物館為國家公器的概念，換言之，就是服務公眾為本，播揚文化為宗。
　　為了履行這一職責，故宮博物院不僅擁有來自社會各階層的理事會，更邀請全國各地具備專門知識的學術大家組成62人的專門委員會，以備學術諮詢，兼鑑定本院藏品。同時以最積極的態度拓展對公眾的服務，不僅在本國，本地，也在歐洲。而且不僅是平時，還在戰時。　　
　　1931年，『9・18』事變，東北淪陷，1933年，榆關告警，伴隨着古物南遷的輾轉，故宮博物院也在以獨有的方式投入抗戰，即決不停止宣示中華文明。1935年倫敦中國藝術國際展，1939年莫斯科展覽，1943年12月重慶展覽，1944年9月在成都展覽書畫，1944年在貴州展覽書畫，直至1946年11月，在成都展覽精選的西遷文物，向後方民眾告別。　
　　為了介紹和宣傳國寶，『三館(古物、圖書、文獻)，兩處(秘書、總務)，此五大部門，曆年都各有出版物的發行。正因如此，類別繁多，內容複雜。大略言之，可分為書籍、檔冊、金石、法書、名畫、璽印、目錄、風景、仿古箋牘，及各項說明十大類別。』(莊嚴：【前生造定故宮緣】)。這是【故宮日曆】產生的背景。　
　　至於舊版的【故宮日曆】，版權頁上沒有編者的名字，不僅【故宮日曆】沒有，故宮其他的出版物也僅署『故宮博物院編』，沒有具體編輯該書的編輯姓名。　
　　聽我父親朱家■講，【故宮日曆】的編者是馮華。　
　　馮華先生，字大光，1930年入故宮博物院古物館，即參加編輯【故宮周刊】、【故宮月刊】和【故宮書畫集】四十四冊，後來又增加【故宮日曆】每年一本，每頁有一張古畫，是完全由他主編的，共出版了五本。另有當時印行的介紹法書名畫的單行本的說明文字，也俱出自馮華之手。在業餘時間他還先後擔任了【國民日報】副刊和【古劇周刊】的主編，又為美國收藏家福開森編寫收藏書畫目錄和提要。中華人民共和國成立之後，故宮博物院改組，馮先生在保管部繪畫組負責書畫編目的工作，1960年，為支援新疆維吾爾自治區博物館調至烏魯木齊。馮先生在古物館工作的初期(1930年至1932年)正值故宮博物院專門委員會每周審查書畫，他作為職員中的青年人，負責為專門委員收展卷冊，摘掛立軸，得以眼看歷代實物，耳聽專家談論，加上那時鐘粹宮的書畫陳列室經常更換陳列，這些都為馮華先生提供了最難得也最受益的學習和實踐機會……
　　父親曾說，馮華先生對古代書畫的熟悉程度真可稱為是一部活的書畫目錄……　
　　所以，今天要介紹【故宮日曆】，真的要感謝默默無聞的最初的編輯者馮華先生，是他開了這樣一個可以繼續的題目，讓我們今天可以分享。
　　2013【故宮日曆】故宮藏畫
　　一月　山川肇始
　　本月選隋展子虔【遊春圖】等早期山水畫作、元趙孟\等後世仿古之作以及相關器用陳設，展現山水繪畫從幼稚走向成熟再到復古的歷史源流。
　　二月　法古摹賢
　　本月選郭熙、『元四家』畫作及後人臨仿之作，展現摹古這一山水繪畫最主要的學習和傳習方式。
　　三月　搜盡奇峯
　　本月選王履【華山圖】冊、弘仁【黃山圖】冊等實景寫生之作及石濤等人在寫生基礎之上的概括想像之作，表現『師造化』這一山水繪畫的重要淵源。
　　四月　智者樂水
　　本月選馬遠等人表現自然之水的畫作及相關陶瓷、文玩，展現傳統繪畫中對千變萬化的水所留下的不同表現。
　　五月　雲山墨戲
　　本月選米友仁、董其昌、龔賢等文人云山墨戲之作及具有相同意象的筆架等文具，展現以筆墨寄託情懷的文人傳統。
　　六月　畫中有詩
　　本月選【詩經】、陶潛、杜甫等詩意畫及詩人肖像畫、相關器物，展現古人對詩意的視覺表達以及『詩中有畫，畫中有詩』的情懷。
　　七月　林間寄興
　　本月選林泉隱逸、蘭亭修禊題材畫作及相關陳設，表現傳統文化中對歸隱山林的嚮往。
　　八月　臥遊展卷
　　本月選取表現古人家居庭園以山水為飾的畫作、圖繪紀游之作及相關器用等藏品，展現古人現實生活中的山水意象。
　　九月　樓閣仙山
　　本月選樓台仙山題材畫作及相關器用陳設，展現與佛道思想相通的關於仙境的想像。
　　十月　江山千裏
　　本月選北宋王希孟青綠長卷【千裏江山圖】中表現橋樑、山峯、船舶、村落的段落以及【會昌九老圖】、【大禹治水圖】玉山兩尊，展現帝王理想中的江山。
　　十一月　漁樵行旅
　　本月選漁樵、牧放、耕織、行旅題材山水畫作及相關文玩陳設，展現古人通過日常生產勞作寄興抒情、表達理想的傳統。
　　十二月　四時寫意
　　本月選春、夏、秋、冬四季景物之作，表現寒暑易節、歲月輪轉。