这是肿么了:藏家捐赠文物难 博物馆称捐赠人太少（2）

北京大学考古文博学院副教授、中国博物馆学会理事 宋向光：

从文化传承层面考虑捐赠的人太少

国内的博物馆目前处理个人捐赠并不是很规范。有一些看上去也算合理合法的事，其实从博物馆的职业道德来说并不很合适。比如你捐赠了，我送你一套房子；或者是一些捐赠者，生活上碰到了困难，也向博物馆寻求帮助。在过去计划经济体制下，博物馆负责一下未尝不可，但现在不行了，博物馆是非盈利机构，代表着社会公共利益，管理着一些社会化的财产。捐赠背后的“感情债”让博物馆来背负的话，博物馆会不堪重负。

考察世界其他国家的通常做法，对于捐赠者的保护和鼓励，是通过法律制度来保证的，而不是靠人情世故的潜规则在维持和运作。但是归根结底，所有的制度又只是一个辅助性的手段。私人捐赠其实是建立在一个简单的社会共识之上的：博物馆是文物最好的归宿。为什么这么说呢？因为文物是文化传承的载体，它最终不属于某个人，而是社会共同的财富。在博物馆里，它的价值才能最大化地体现。当这个共识建立了，私人收藏自然会向博物馆流动。就像我们北大有一位来自美国的教授唐纳德?斯通，他每年都会给我们博物馆捐献一些西方16世纪~18世纪的版画，不要任何回报。他热爱这些藏品，希望更多人能够欣赏到它们，了解它们。把它们放在中国的博物馆里，让中国人也了解他所热爱的艺术，对他而言是非常开心的事。

中国的艺术品市场刚刚起步，现在很多人一提到艺术品首先想到的是“钱”。很多收藏者，还是从利益得失上权衡自己的捐赠行为；有一些境界稍高点的，已经意识到文物在博物馆里能够得到最妥善的保护；而真正从文化的传承这个层面考虑捐赠的人还是很少。对于捐赠本身的意义究竟是什么，整个社会还需要一个学习的过程。

台北故宫博物院文物登录保存处 施佩莹：

台北故宫不会给予私人捐赠物质奖励

台北故宫博物院现有的典藏，除了南迁文物之外，相当数量的藏品来自于受赠和收购。截至今年10月，收购的藏品有一万多件，而受赠的藏品有4.5万多件。

台北故宫很少接触直接的出土品，捐赠品通常经若干藏家收藏过。对于流传无序，且藏家背景不是非常清晰的文物，我们几乎不碰。

为了保证入藏文物的货真价实，台北故宫对受赠文物采取一套非常严格的审核流程，分为预审、初审、终审三个阶段。预审由各个典藏单位负责，对文物的状况做全面的了解，包括必要的检测，将品相不好的藏品排除在外，同时还要确认藏品非偷非抢，身家清白。在此基础上，权衡台北故宫是否需要这件藏品。如果需要，则进入初审。初审是跨单位的，由院内各个单位的人组成一个委员会，院长会指派一位副院长做主席统筹讨论，讨论通过之后再进入复审环节。复审委员会的委员是从院外请来的专家。台北故宫每三年聘任一次“征集审查委员”，聘任人数大于30人。在复审中，院长从“征集审查委员”中挑选4至7位进行最后把关，三分之二以上赞成才算通过，捐赠品才能真正入藏。

台湾的法律中有相应的规定，捐赠者和机构会获得减免税捐的优惠。但就博物馆而言，不会再给予捐赠者任何物质上的回馈。并且建馆至今，除了捐献了近400尊佛像的旅日华侨彭楷栋之外，我们也没有为其他任何藏家设过专馆。我们表达感谢的方法，不过是在台北故宫行政大楼与长廊两侧陈设捐赠者简历，以及每个月给捐赠者寄一些内部的出版品。

就我的观察而言，负责任的收藏家并不会为了物质回报而捐献，他们只是希望自己所珍视的藏品可以得到很好地保存和展示。