人生是灵性的修行过程

不久前，我在《怎样知道自己正在做梦》一文中提到：“当一个人死之后，他（她）在人世间拥有的一切东西都丝毫不能带走，正如人做梦醒来之后，梦中的一切东西都不能带来。”当然这并不是说“人死如灯灭”。事实上，当一个人死之后，虽然他（她）不能带走物质性的东西，但他（她）的灵性（或“灵魂”）是可以带走的，只不过灵性不属于世间一般人所说的“东西”。

日本实业家稻盛和夫说过：“不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”

稻盛和夫创办过两家公司：京瓷株式会社和第二电电企画株式会社，这两家公司都在他的有生之年进入“世界500强”。稻盛和夫被誉为日本四大“经营之圣”之一，他还出版了《干法》、《活法》、《稻盛和夫自传》、《人为什么活着》等著作。稻盛和夫还是虔诚的佛教徒，1997年（那一年他65岁），他曾剃度出家专心修行了一段时间。“人生是一次灵魂的修炼”，稻盛和夫是这样说的，也是这样践行的。

如果你把人生当作灵性的修行过程，那么，你就不会干坏事。例如，即使你知道你偷某一件东西，别人不会发现，你也不会去偷这件东西。因为你知道，虽然你偷这件东西会获得物质利益，但会损害你的灵性。既然人死之后，一切物质都不能带走，只有灵性可以带走，那么，灵性比物质利益更重要，所以不能因为获得物质利益而损害灵性。

如果你把人生当作灵性的修行过程，那么，当你遇到苦难时，你会把苦难当作一种修行（或修炼）作业，你就不会感到烦恼。我曾看过一条微博说：“文革时，一女士被剃了阴阳头，公众批斗，当众羞辱，该女士是当时一位有身份的人，虽说学佛多年，仍难忍如此侮辱，当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递上一纸条，女士即豁然开朗，破涕为笑，安然度过此劫。纸条只有七个字：‘此时正当修行时’。”

唐朝药山禅师说过一句话：“高高山顶立，深深海底行。”说的是：禅修者见地要高远，但又要脚踏实地在日常生活中修行。不但修行要脚踏实地，从事任何工作（例如企业经营）都要脚踏实地。稻盛和夫在《活法》一书中，讲了自己经历的一个故事：

【创办公司不久，我去参加一个经营研讨会。讲师中有本田技研工业的创始人本田宗一郎的大名，我很想听一听这位著名企业家的高见，研讨会借用某温泉旅馆，三天两夜，参会费达数万日元，当时是一笔不小的数目。我无论如何想见见本田先生，听听他的讲话，于是不顾周围的反对去参加了。当天，参会者在一个大房间坐下，等候本田先生到来。不一会儿，本田先生露面了，他从滨松工厂直接赶来，穿着油渍斑斑的工作服，一开口，就给了众人一个下马威：“各位，你们究竟是干什么来的？据说是来学企业经营的。如果有这闲工夫，不如赶快回公司干活去。泡泡温泉，吃吃喝喝，哪能学什么经营。我就是证据，我没向任何人学过经营，我这样的人不也能经营企业吗？所以，你们该做的事只有一件：立刻回公司上班去！”】

一个人无论从事什么行业、什么工作，都可以修行（但不能从事“计生”以及其他有损灵性的工作）。如果你把人生当作灵性的修行过程，那么，你就不会把工作当作一件苦差事。以我自己的经验来说，虽然我有时一天工作十几个小时（我从事翻译工作，以科技资料为主），但我并不觉得辛苦，反而觉得在工作中学到了很多知识。一个人如果真的想修行，他决不会说“我没有时间修行”，这是因为，在日常生活和工作中都可以修行，甚至在做梦时也可以修行（参看《怎样知道自己正在做梦》一文）。