王璜生:美術館應介入當代歷史 普及需考慮受眾（2）

專訪

自主與監督推動美術館進步

記者：您在書中談到，美術館應該包含『四個意識』，即自主意識、史學意識、文化關懷意識和公眾意識。您認爲四者之中，哪一種是當前我們所最爲缺乏的？

王璜生：從目前來講，我們最缺乏自主意識和史學意識。首先必須強調的是，美術館必須是學術自主的，也需要具備自主學術意識。我們現在很多的美術館都在被動地做展覽，缺乏自主策劃、研究等的能力，因此，沒有自身『學術』的形象。當然，自主意識也不單指學術，還包括美術館的整體運營。運營的自主性，不是說不需要政府給錢，美術館作爲一個公益文化機構，主要的資金來源於政府是必需的。但是，美術館應該有自主運作的能力，包括與社會的機構、個人等的合作，接受社會的支持與監督，更主動的爲社會和公民服務等。這樣才能使一個美術館真正進行學術生產和傳遞。

記者：您認爲我國美術館在運營和贊助方面，與國外相比，還存在哪些差距？

王璜生：首先，國外的美術館起步較早，歷史積累很厚，公眾和社會對美術館本身都有較高的認同度和嚴格的要求。因此美術館自己也具備相應的文化自律性和通識標準。其次，國外有減免稅收的政策，將本來可以歸入國庫的錢，下放給民眾和社會，又反過來鼓勵大家積極參與文化事業。這種方式是很重要的，它使許多個人和企業支持文化公益活動。他們可能出於個人的興趣，也可能通過諮詢和比較來選擇支持的對象。而美術館也會受到制約，它必須作出社會所要求的樣子來。它們無論做什麼活動，都要兌現對社會的承諾。再就是，他們有相應的社會管理和監督的機制，如通過基金會或董事會，或社會輿論等，來管理和監督好社會資金及美術館的運作。

總的來說，西方的制度是一環扣一環的。我們的美術館歷史很短，而且，從策劃到布展都缺乏標準，就連美術館界也很難說出什麼是好的、什麼不好。其次，我們也缺乏政策，近年雖有調整，但實際運作非常艱難。在資金上，我們缺乏獨立性和監督。美術館本身也缺乏自主性和自律性。

美術館應介入當代歷史

記者：您在新書里多次提到，美術館應當對傳統藝術進行梳理，同時還要關注當代藝術。您認爲目前在這兩方面都面臨著哪些問題？

王璜生：其實，美術館本身就是一個保護文明和記錄歷史的機構。它需要在保護中對過去的歷史進行發掘，並重新賦予它們意義。因此，我們需要主動介入歷史、尤其是當代藝術史中去，憑藉專業的精神對歷史進行判斷。否則，我們對過去的歷史就會漠然。現在，中國的美術館，連自己20世紀的美術史都沒有辦法以藏品來較完整地展示陳列和述說，這說明我們沒有對過去進行好好梳理和收藏。而最近廣東美術館舉辦的『風・雅・頌――廣東美術館開館十五周年館藏精品展』，能夠拿出這麼多的藏品，尤其是當代藝術的藏品，這是由於我們當年有這樣強烈的收藏意識，主動介入正在發生的歷史的緣故。

記者：您認爲美術館介入當代史的姿態應當如何？

王璜生：介入當代史固然重要，但這裡也存在很大的危險性。因爲當代史是需要沉澱的，所以我多次強調必須以更爲客觀和專業的精神來介入，需要有『史學意識』和一定的距離感。比如我們做第一屆『廣州三年展』，就是對90年代藝術進行梳理，當時是2002年，已經有了幾年的沉澱，這樣的態度就比較客觀。但『沖在最前面』也不是不行，關鍵要看怎麼做，怎麼一種對待歷史的態度。美術館應該把握好每件個別事件和整體歷史之間的關係，來體現它對歷史的一種態度和責任。

記者：您在書中大篇幅地提及攝影。作爲一門新興的藝術門類，您爲何特別關注攝影？攝影在美術館中應承擔怎樣的職能？

王璜生：攝影這個行業，在西方是非常受到重視的藝術門類，因爲它和現代藝術人文的發展有密切的關係。然而，遺憾的是，在國內攝影一直沒有被真正地研究和收藏，也沒有作爲一個人文歷史的重要部分來展示。在歐美，上個世紀20年代，美國的紐約現代美術館就大量地收藏攝影，此外還有電影、設計、建築等內容。這些都是作爲一個現代美術館所應當吸納的。然而，我們現在還是老盯著幾幅畫、幾件雕塑，而對當代藝術門類的關注，還只停留在口頭上。另一方面，國外對攝影的收藏，在技術上也做了很多努力，包括用多少溫濕度的環境來保存才是最科學的，攝影的修復應該怎麼做等等，都有非常科學的指標。這些我們實在差得太遠了。