易中天中華史：女媧、鄧小平代表一個符號

　　　　『如果沒有顛覆性觀點，寫作沒有意義』

　　　　16日，【易中天中華史】的第一部『中華根』的前兩卷【祖先】和【國家】率先出版。書中有不少顛覆性、爭議性的觀點。比如人首蛇身的女媧，但易中天卻稱是『青蛙』。對此他表示，如果沒有顛覆性的觀點，『這個書的寫作是沒有意義的』。

　　　　易中天稱，寫這部史書的第一要務就是帶着問題意識，搞清楚一些根本性的問題。

　　　　『我是要重新講述。我還得說那句話，三千七百年以來，我們的命運和選擇，我關心的是我們的民族，我們這個文明，三千七百年走來，走到今天，為什麼會是這個樣子？我們有什麼成功的經驗？我們有什麼需要反思的地方？我們將來的道路應該是怎樣的？也就是說我是誰，我從哪裏來，我到哪裏去，要把這個問題搞清楚。』

　　　　據介紹，【易中天中華史】方案於2012年3月正式啟動，策劃和預備期長達一年。在此期間，易中天每天除了睡覺和吃飯，幾乎所有的時間都用來讀書和寫作。

　　　　寫作深受偵探小說影響 要破譯『文化密碼』

　　　　易中天指出，史前史基本上是神話和傳說的時代。神話傳說未必可靠，但裏面一定隱含着文化密碼。『密碼，我稱之為達文西密碼，對待神話和傳說要做的工作是破譯』。

　　　　在寫作很累的時候，易中天自曝會看偵探小說放鬆。因此這部書的寫作方法，受了偵探小說的影響，講證據，重邏輯，絕非教科書式的灌輸。『用偵探的眼光看歷史，寫出來的書是好看的。』

　　　　『一個好的偵探，要破一個案子一定有三條。第一是直覺，好的偵探往往第一是直覺告訴他誰是犯罪嫌疑人；然後第二就是邏輯，他必須把案發當時的所有相關關係人，在不在現場，以及都幹了什麼都列出來。第三個就是證據，你一定要拿到證據，沒有證據你的說法是不能成立的。 』

　　　　『女媧、鄧小平都代表一個符號』

　　　　針對女媧是『人首蛇身』的說法，易中天說：『一看女媧是人首蛇身的時候，直覺告訴我是錯誤的。為什麼？首先女媧人首蛇身的說法是漢代才有的，最早見於王逸的【楚詞注】，最早考古學的證物也是漢代的，沒有說女媧的身體是什麼樣的。』

　　　　易中天表示，根據國際學術界的公認，史前社會從原始群發展而來，人都是散落在世界各地自生自滅的。他稱之為『文化點』。這個文化點擴大了以後，就叫做文化面，也就是氏族社會。而女媧作為母系氏族社會的代表，他認為『女媧不是一個人』，而是『一個符號』。

　　　　對於網友的質疑，易中天解釋道：『我這裏說的女媧是個代碼，我不是說女媧是一個人，我只是把女媧作為一個代表。甚至我後面說的鄧小平也是一個代表，代表改革開放，女媧代表氏族社會。實際上說從女媧寫到鄧小平的意思是從氏族社會寫到改革開放，只不過做標題，換了一個說法。』