| 2007年，這對石魚回到圓明園西洋樓大水法遺址上。圖片來自【誰收藏了圓明園】，劉陽編著，金城出版社出版。
圓明園鼠首、兔首回歸中國，給這樁曾引發軒然大波的焦點事件畫上句號。儘管這是件好事，還是要看到，圓明園十二獸首還遠未聚齊。而其他流失在國內外的文物數量更是不能勝數。中國圓明園學會學術專業委員會委員劉陽的新書【誰收藏了圓明園】，就系統介紹了這些流散文物。藉此，或許可以令國人對圓明園文物有更加理性客觀的認識。新京報記者 吳亞順 圓明園真正歷史少人知曉 6月28日，圓明園鼠首、兔首『入住』國博。『以這麼好的結局來收場，對中國、法國來說，是個雙贏。』劉陽說。 有評論認為，國人對於獸首的關注更多是情感因素在發生作用，欠缺理性分析。還有人說獸首隻是圓明園中的裝飾品、『水龍頭』。劉陽認為，不能用錢來衡量某個文物的價值：『我打個比方，你爺爺臨終前送給你一根鋼筆，這鋼筆可能都寫不了字。那你說，這是一根破鋼筆呢，還是有其他的什麼價值？』 對於獸首引發的爭議，劉陽坦承：『「圓明園」這三個字，已經遠遠高出了一般皇家園林的概念，已經成為華人世界的一種情感、符號和象徵。』引發這樣的爭議，只有圓明園能夠做到，『其他任何機構都不具備這麼綜合而複雜的歷史』。 劉陽提出，爭議的根本原因在於人們對圓明園沒有充分的認識和了解。『表面的歷史所有人都知道，但圓明園真正的歷史，知道的人很少。』 胡同里找回『大水法石魚』 在【誰收藏了圓明園】一書中，劉陽收錄了國內、國外以及私人收藏和拍賣市場上的部分圓明園流散文物，『既有歷史照片、最新照片，還詳細說明了文物流散的過程』。 據劉陽介紹，國內流散的圓明園文物，僅在北京大學校內就有8件之多，其中圓明園安佑宮華表，就有一對矗立在北大西門辦公樓前；另一對在國家圖書館分館院內。台北、澳門、瀋陽等地也有數量不一的圓明園文物。 劉陽前後用了八年時間搜集信息，『我都是利用業餘時間自費前往各地考察。情況很複雜。我去一個地方，人們常常如臨大敵，要麼不配合你，要麼不承認東西是圓明園的。』他甚至還曾在北京一個胡同里找回了一件圓明園文物『大水法石魚』。 有人提出，應該將這些文物追討、搜集起來，集中在一個平台上展示。劉陽表示，『這不太現實。』他認為，圓明園文物流散在世界各地已經很多年，這些文物已經成為所在單位、機構的一景，甚至是重要的組成部分，在這種情況下，『你要追討，不太好操作。追回來之後，如何處置也是一個問題』。 劉陽表示，要全面搜集信息十分艱難。『圓明園的歷史文化就像一張紙被撕成了碎片，從天上一扔，隨風飄，滿地都是。你需要一點一點，把它拼接起來。做這個工作，很難，你可能一生也只能拼出一小塊來。』 來源：新京報 |
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