造字鼻祖仓颉墓寻踪:众多历史佐证寿光说(3)

古墓觅踪

对仓颉造字之说，历来并无争议，但对仓颉葬在何处，却说法不一。仓颉墓在哪里？葛怀圣表示，众多历史佐证。仓颉墓在寿光。最早见于周初，在出土仓颉鸟迹书处，即北海仓颉墓。

记者翻阅民国《寿光县志》有文字记载，全国仓颉墓三处：一在陕西白水县，一在山东寿光县，一在山东东阿县。埋葬仓颉的墓冢究竟在何处？东阿仓颉墓显然不可信，连当地人都产生怀疑，《东阿县志》引《路史・禅通纪》云：“仓帝(即仓颉)居阳武，葬利乡，疑墓在寿光者为是。”陕西白水县黄龙山下的仓颉墓规模较大，墓前还建有仓颉庙，可证仓颉葬于此处的主要文物为东汉延熹五年(公元162年)的《仓颉墓冢碑》。

葛怀圣翻阅着孙仲春著的《寿光探微》一书中的西北海郡图、三国时代曹魏青徐二州分域图向记者讲述，寿光仓颉墓的主要证据，一是《通志》云：“《仓颉石室记》有二十八字，在北海仓颉墓中。”二是《水经注》载：“仓颉台，弥水所经，水东有孔子问经石室。”白水县仓颉墓的证据晚于寿光仓颉墓的证据，且是孤证，相比之下，仓颉墓在寿光较可信。《金陵新志》载，寿光仓颉墓中石室出土于周代。元郑杓《衍极》云：“北海亦有仓颉藏书台”。据在寿光城西南八公里孙家集出土的文物看，仓颉墓在寿光比较可信，目前也为多数史家所公认。仓颉的栖居之地，历来为帝王将相、骚人墨客顶礼膜拜之处，留有诸多诗文。

据民国《寿光县志》记载：“仓颉墓在县城西大西门外，向北百步许，久为一邑名区。”寿光仓颉墓原是一座高台，临弥水，在汉代的寿光县城牟城村处。据《寿光县志》记载，明洪武年间，始修于寿光城西门外。原墓封土长宽各4.47米，高2.26米，上生蓍草。墓地面积共10余亩。正门为月形圆门，四面护以短墙。墓前有祠，环以回廊，明弘治十六年知县翟唐建。明嘉靖三十三年(1554年)知县王文翰重修(1999年6月8日发现明嘉靖仓颉墓碑。碑高92厘米、宽58厘米，碑正面阴雕“仓颉墓”三个大字，取体行楷，苍劲有力。右上款刻有“嘉靖甲寅秋七月吉旦”，左下款为“寿光知县王文翰立”)。万历中知县王国相再修，清康熙三十六年，县令刘有成复葺之。“蠲吉损俸，庇饬遗丘，通以桥梁，护以禅刹，周以长廊，而建新亭于其旁”。

葛怀圣说，原来民国《寿光县志》原文是：“墓南有祠，明洪武中知县翟唐再建，于万历中知县王国治、清康熙三十六年知县刘有成复葺之。”葛怀圣先后查找了明嘉靖《青州府志》、清康熙《寿光县志》，才明确了是明弘治十六年知县翟唐建的仓颉祠，万历中知县是王国相不是王国治。

墓东西各有一井，即所谓寿光八景之一的“仓颉双井”。二井年代久远，神奇莫测。东井水质清冽透明，甘甜如醇；西井水略呈浑浊，苦涩如黄连。此二井相隔五米许，却迥然各异。若向东井掷一石子，西井则同时澎然有声，水花泛起；若在西井投一石子，东井亦声纹如故。是何原因，不得而知，成千古之谜。

墓前一亭曰启秘亭，亭内设石几、石凳。民国《寿光县志・名胜》载：启秘亭，《刘志》谓亭在仓颉墓前墓侧，出城西门由护隍堤北行百余步，西折苇陂之北岸有门南向，颜曰“谁园”，入门由长廊西折复折而北入中厅，厅三楹，颜曰：“亦曰轩”。复由轩之东角绕出轩之后楹计长廊二十六间，有陂横亘之置板桥，其上额曰：“问津桥”，由桥而北则仓颉墓也。墓前别有方亭，启秘亭在墓之右，去墓可五步许，亭形亦方计十二楹。墓地原属于官办“谁园”禅刹，地则是由县令刘有成捐款买贾氏地十亩，经营数载，幽折旷夷，遂成佳胜。石亭有楹联：“千古大文三尺土，两间灵气一孤亭。”后数任知县皆修葺题字。清嘉庆间，知县宋铭匾曰：“始制文字”。光绪二十年、三十年复修两亭，绕以短垣圆门，小桥连通。民国六年县知事尹志皋镌石亭联云：“石室志藏书，廿八言文字蟠螭，除秦李斯、汉叔孙通无能识者；幽宫留宿土，四千年洪荒遗蜕，并娲皇墓、少昊陵相与传之。”

葛怀圣告诉记者，当时仓颉墓园中还有松柏、槐、柳，古木参天，绿树成荫。有东西两溪，溪上各有拱形小桥。亭榭玉立，小桥流水，宛如江南水乡图，别是一番风景。1950年墓前建烈士陵园，墓园并存，新旧相映，为寿城一绝。1960年陵园迁徙，仓颉墓亦废。可惜“文革”期间再遭破坏，旧貌荡然无存，不禁令人扼腕叹息。(李涛 寿光市档案局对此文亦有贡献)