| 魏明倫的家位於成都鬧市中心，在一幢26層的高樓上，近年來從公眾視野里淡出的他，一直隱居在這裡。客廳的四面牆上掛著文壇朋友的書畫，賈平凹題贈『巴山之鬼』的字幅格外顯眼。魏明倫趿著一雙拖鞋，褲管卷得高高，一身閒散的夏日打扮，熱情地招呼記者落座。
被譽爲『巴蜀鬼才』的魏明倫，曾在戲劇、雜文、詞賦碑文領域穿梭，變化多端，均有不菲的文學成就。今年上半年，他在成都開了個人文學館，成了國內目前唯一健在的擁有個人文學館的戲劇家。年已73歲的他談興頗濃，語速猶似連珠箭，時常爽朗大笑，他說：『很多作家是一口大致可以度量方圓的池塘，而我是一條不知走向的河流。』 自封 『我是穿越文學鼻祖』 國內當代作家生前建文學館者，僅莫言、陳忠實、賈平凹等少數幾位，魏明倫文學館算是最新開辦的，他邀來莫言、陳忠實爲文學館題字。館內的『明倫堂』是一座書房和會客廳，匾額是老友莫言去年獲得諾貝爾文學獎之後欣然題寫的。文學館進門就是一個川劇臉譜，川劇以變臉著稱，而魏明倫也以文學創作上的多變聞於世。 上世紀80年代初，他以【易膽大】、【巴山秀才】等劇作，在文壇上博得盛名，之後推出的【潘金蓮】更是引起整個文壇轟動。『【巴山秀才】完全是現實主義路子，但【潘金蓮】卻是現代派手法，我主張一戲一招。』他笑著說，自己才是穿越文學的鼻祖，因爲【潘金蓮】中把潘金蓮、武松、施耐庵、曹雪芹、安娜・卡列尼娜等人物，全部擱進一個戲裡，讓每個人對潘金蓮發表看法，這種做法之前在文學史上從未見過。 說起【潘金蓮】當初的社會反響，魏明倫神采奕奕：『當時女性婚姻問題很受社會關注，我就爲潘金蓮式的女性翻案。其實，安娜・卡列尼娜就是俄國的潘金蓮，婚姻很不幸，只是兩人所屬的階層不同。我在戲中讓安娜拉著潘金蓮去臥軌，這種場景當時很震動人心的。』這個戲曾得到巴金、吳祖光、余秋雨等人的熱烈支持，也遭到很多人的批評，而他驕傲地說，自己這個人膽子大，不怕產生爭議，至今也沒變。 自辯 寫碑文不是歌功頌德 進入上世紀90年代之後，魏明倫在戲劇創作上開始偃旗息鼓。『我是一個變化莫測的人，從藝60年一直在變，但從沒在大眾視野中消失。我在戲劇中淡出，又在雜文領域出現；我在雜文中淡出，又在詞賦碑文領域出現。』他語氣頗自負，兩手在空中比划著，笑稱自己每次轉變，都是該領域的領軍人物。 魏明倫拿出一本新出的碑文集，裡面收集了他近十幾年來爲中華世紀壇、盧溝橋、岳陽樓等著名建築寫的碑文。『現在大多數人一寫詞賦就歌功頌德，當時有人以爲我也要歌功頌德，但我根本不是。』在【岳陽樓新記》裡，他毫不客氣地批評范仲淹的【岳陽樓記】有很濃重的帝王臣民思想，他還曾在碑文中批評當下的社會問題。『我的雜文有很強的憂患意識，批判鋒芒甚銳，我把雜文的手法引進了碑文。』魏明倫說。 雖然魏明倫在形式上變化多端，但他卻坦陳自己心中有不變的東西。『我有三種精神：獨立思考、獨家發現、獨特表述。有獨立思考才有獨家發現，再用獨特的表述把藝術表現出來。』他透露自己的心得，其實別看變來變去，但萬變不離其宗，採用民族藝術的形式，批判根深蒂固的封建流毒。 當初從戲劇領域投身雜文寫作，魏明倫似乎也有難言的苦衷。『我從沒有丟棄戲劇，只是沒有著意去寫戲。寫戲的依附性太大，在現在的大環境下，依附性越大，你就越得不到獨立。』他無奈地說，寫雜文、碑文就沒那麼大的依附性，想找他寫就得同意他的條件。 自白 還想寫有影響力的戲 在魏明倫看來，今天已經不是戲劇的黃金時代。『在電視、網絡出現之前，戲劇是人們的主要娛樂方式，但現在人們的娛樂方式變了，戲劇變成了小眾藝術，甚至變成了戲劇家的自我娛樂。就算賴聲川、孟京輝的戲，現在還有幾個人看？』他苦笑著說，『我的戲也還在重排重演，但你都不知道！』 魏明倫感慨，現在再也出現不了【潘金蓮】那樣有社會轟動效應的戲劇。『當時有人說這部戲是失敗的，但今天即使失敗，我也願意再有這樣的戲，今天我連失敗的機會都沒有！』他接著憤激地說，像【富春山居圖】那樣的爛片也能成爲話題，有那麼多人關注，但戲劇卻已經沒有昔日的那種平台。 在外人看來，一個作家的文學館開張，似乎也是爲這個人的創作畫上了句號。而魏明倫還琢磨著求變。『中國當代戲劇史肯定有我，雜文史的一段時期也會有我，但我還想寫戲，還想寫有影響力的戲。』魏明倫心情矛盾地說，自己最想寫一部反思『文革』的戲，已經準備好了題材，但現在又遲遲不敢動筆。 今天已是一個網絡時代，但魏明倫卻是一名『網盲』，不會上網也不會拼音打字，至今還用毛筆寫字創作。他曾經想進入網絡世界成爲一名網絡寫手，也戲言如果他上網發微博，肯定會寫得過姚晨。『我這個歲數的人重新開闢一個新領域，有沒有這個可能？』他自言自語道，『但我畢竟已經73歲了，身體精力上可能不行了。』 記者 周南焱 來源：北京日報 |
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