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首博舉辦『金中都特展』 孔子成『講解員』

國學新聞| 文化新聞

2013-9-25 23:25| 發布者: 開元之治| 查看: 1474| 評論: 0|來自: 光明日報

摘要: 說起『通古斯族系』,大多數人都會覺得陌生,但他們先後建立了三個國家:渤海國、金朝、清朝,應該都為人熟知。唐代,H建立了文化興盛的渤海國;金代,女真人遷都北京,雄踞半壁河山;清代,女真人定都北京、一統天 ...
說起『通古斯族系』,大多數人都會覺得陌生,但他們先後建立了三個國家:渤海國、金朝、清朝,應該都為人熟知。唐代,H建立了文化興盛的渤海國;金代,女真人遷都北京,雄踞半壁河山;清代,女真人定都北京、一統天下,鞏固了多民族統一國家。 
  近日,在首都博物館開幕的『白山・黑水・海東青――紀念金中都建都860周年特展』,將會講述一個你陌生的族系發展的歷史,告訴一些你不知道的北京的文化根脈。
  從遠古走到北京
  2013年適逢金中都建都860周年,首都博物館與黑龍江省博物館經過長達兩年的策劃與籌備,聯合推出年度大展『白山・黑水・海東青――紀念金中都建都860周年特展』,展現通古斯族系這一古老族系一次次崛起的奮進歷史,追根溯源揭示京城文化的源泉。
  展覽以通古斯族系的精神圖騰――海東青為切入點,根據通古斯族系的四個發展階段分為四個部分:遠古勾痕――肅慎先民的興起,經營東北――海東盛國,雄峙北方――從『金源』到中都,天下一統――統一多民族國家的鞏固。
  6000年前新開流文化的骨雕鷹首,讓我們聽到湖畔的漁歌;歷經5000年依然流光溢彩的饒河小南山玉i,是史前貴族們的專屬品;渤海國的純金佛像,傳播着大唐盛世的梵音;昂首微笑的銅坐龍,抒發着女真人的豪邁;『北國馬王堆』金齊國王墓的『南絲』,寫就了大金國的輝煌……展覽從10家文博機構精心選取了221件套典型文物,包括金銀器、玉器、瓷器、鐵器、石器等多樣器類,其中珍貴的一級文物就多達45件套,堪稱薈萃了這一領域的文物精華。
  尤其值得一提的是,很多參展的東北出土金代玉器都是首次進京展出,如金代開國功臣完顏婁室墓出土的白玉荷花冠飾、完顏希尹墓出土的鶻攫鵝形玉環、黑龍江省綏濱縣奧里米金墓出土的雙鹿紋玉佩、吉林省扶餘縣西山屯墓出土的金扣白玉帶等。
  坐着、摸着、走着都能看
  以展覽表現某一個民族或族系的完整的歷史文化,這在博物館界是公認很有難度的,因而這類題材展覽在國內外都不多見。為了『講好故事』,首都博物館與黑龍江省博物館抽調專業人員組成項目組,努力尋找獨特新穎的視角,克服了種種困難,嘗試更有趣的故事解讀方式。
  一進序廳,多媒體投影與黑色鏡子就營造出一個亦真亦幻的白山黑水意境。步入史前展區,孔子成了『講解員』。展覽藉助『孔子見「(音『戶』――記者注)矢石e’識肅慎』的歷史故事,告訴觀眾肅慎先民所生活的地理位置、自然條件、居住方式、經濟生活等。在渤海國展區,若干以1∶1比例複製的大型壁畫烘托出隋唐風情,也展示了H人的形象。
  金代部分是整個展覽的重點單元。在女真人的遊獵文化中,海東青有着不可或缺的作用。海東青,即肅慎語『雄庫魯』,意為世界上飛得最高和最快的鳥,有『萬鷹之神』的含義。它既是女真民族崛起的導火索,其以小搏大、堅韌進取的精神,也是通古斯族系民族精神的寫照。
  金代展區為營造出『春水秋山』的氛圍,除精心選擇展品、輔以圖片外,還配有獸嘶鳥鳴、流水潺潺的音效,尤其是海東青的叫聲時時傳來,把觀眾帶進古人的生活環境中,體會遊獵文化的妙趣。對於重要的歷史人物,如金王朝的建立者完顏阿骨打、北京正式都城歷史的創立者海陵王、女真文字的創造者完顏希尹,展覽採取『個人檔案』的形式展現給觀眾。
  對於通古斯族系千百年來與中原王朝的恩怨糾葛,展覽摒棄了『華夏中心論』的傳統史觀,客觀地展示不同文明的生存與發展訴求,辯證地評價各民族的功與過。這些新穎的構思,使『事件、文物、人物、信息』立體全景地展現在觀眾眼前。
  展覽中使用的多媒體也各有分工,既有濃縮了主要信息的影片讓觀眾『坐着看』,也有薈萃了重要展品的多點觸摸屏讓觀眾『摸着看』,還有NFC智能導覽下載系統讓觀眾手機下載後『走着看』。
  展覽還推出了豐富多樣的延伸教育與服務,包括展覽圖錄、語音導覽、文化創意紀念品、十場系列學術講座等。
  展覽將持續到2014年3月16日。(本報記者 李 韻)
  延伸閱讀
  通古斯族系
  自遠古時代,肅慎先民就生活在長白山、黑龍江之間。肅慎又稱息慎、稷慎,傳說舜、禹時代已與中原有聯繫。周武王時,肅慎貢『矢石e』,臣服於周。商、周時分布於我國的黑龍江、烏蘇里江流域和長白山一帶。漢魏時肅慎稱為挹婁,北朝時稱勿吉,隋唐稱為H,之後的女真和滿族皆源自肅慎。考古學發掘與研究已證實了挹婁、勿吉、H等族文化的共性,有較多的石器和骨器,居住在半地穴式房屋裡,有穩定的農業,漁獵經濟仍占有一定比重。這與文獻中挹婁各族在『高麗北』『處於山林之間』『常為穴居』『好養豕』『產貂』『善射』的記載相吻合。
  現代人所熟知的女真源出自H。『女真』一名來自古代女真語『諸申』(jusen)或『朱里真』(julcen),即『肅慎』,因契丹語舌音訛誤為女真。又因與遼興宗耶律宗真的名字避諱,所以女真也稱『女直』。至唐代早期,H民族逐漸形成了粟末和黑水兩大支系。五代時,黑水H附屬於契丹,位置偏南的黑水H稱為熟女真,偏北的稱為生女真。生女真活動區域分布着混同江、長白山,混同江又稱為黑龍江,所謂『白山黑水』即典出於此。
  國際學術界將古代的肅慎、挹婁、勿吉、H、女真,與今天的滿族、鄂倫春族、赫哲族等統稱為通古斯族系。通古斯族系在歷史上先後三次建立政權、由小變強,所創建的渤海國、金朝和清朝推動了邊疆地區與中原的經濟文化交流,促進了中華民族多元一體格局的形成。(本報記者李韻整理)
來源:光明日報     

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