| 小时候，西开教堂前的墙子河堤上，可以经常见到一圈圈聚拢的人群，里面有耍杂耍、变戏法、卖野药和耍猴儿的。看耍猴儿是孩子们最开心的事。猴子身穿大红袍，头戴乌纱帽，耍猴人的锣声一响，猴子就翻着筋斗，跑到木箱里叼上一个面具围着人群跑一圈，然后再换一个面具，在耍猴人沙哑的唱声中，猴子跑来跑去扮出各种角色。当大家看到兴头上时，锣声唱声戛然而止，猴子摘下面具，在耍猴人的吆喝下，端着铜锣转圈儿向观众要钱。耍猴人卖艺就是为了赚钱。
围观这些年全国各地的古代名人故里之争，我仿佛又见到儿时的耍猴儿，有权有钱的是耍猴人，有影有声有字的媒体是锣，为人熟知的古人被当成猴耍，无良文人为耍猴的编写唱词戏文。古代名人故里之争表面是争夺旅游资源，背后是经济利益和官员政绩作祟。 2009年12月，有关部门在北京召开新闻发布会，称安阳县西高穴村抢救性发掘的西高穴2号墓，经权威考古学家和历史学家确认为魏武王曹操高陵。 这个惊人的消息一发布，立即引起了社会各界广泛的关注，各种质疑纷至沓来。有的质疑认为西高穴2号墓的考古不合学术规范，论证程序有瑕疵，也不够透明。也有的质疑从历史、文物等方面出发，认为定为曹操墓还为时过早。还有一类质疑更是一针见血，说这是“考古搭台，经济唱戏”，是行政权力干预和学术造假的结果。当学术沦为GDP的婢女的时候，西高穴2号墓的主人变成猴子被人耍戏。 在曹操墓真假的激烈争论中，2010年1月西高穴2号墓被改名为“西高穴曹魏高陵”入选“2009年六大考古新发现”，入选后又改名为“曹操高陵”。2013年1月改名为“安阳高陵”，入选第七批全国重点文物保护单位。 中国考古学会原理事长、中国社会科学院考古研究所原所长徐苹芳认为，考古发掘必须是在排除了发生盗墓的干扰情况下，才能得到真正的实在的东西，但是这个墓明显被盗过。该墓被称为西高穴墓没有问题，但从目前情况来看，现在发掘出来的东西都不能证明其是曹操墓。他强调：考古不能与别的什么挂钩，必须遵从自己的内心，遵从学术，而不是被别的东西牵着走。被别的东西牵着走，这很可悲！这其实是学术界的浮躁在考古界的反映。 中国考古学会理事长、故宫博物院原院长张忠培表示，高陵虽然经过投票入选，但并不意味着将来不允许继续讨论。 长期主持邺城(曹魏都城)考古的徐光冀，2011年11月在中国考古学会第十四次年会上发表《“曹操高陵”的几个问题》，他从墓葬形制与规格、两类刻铭石牌、画像石、人骨遗骸、西门豹祠与鲁潜墓志等五个方面详细辩证，最后得出结论：西高穴2号墓的年代应为东汉晚期至曹魏(三国)时期。认定为曹操墓尚不具备唯一性，还不能定论，因此建议按考古学的惯例称之为“河南安阳市西高穴2号汉魏墓”为宜。徐先生在一片喧嚣声中揭下西高穴2号墓的“曹操面具”，为西高穴2号墓的墓主找回人格与尊严，真正体现出考古学的伦理精神。 综观当今名人故里之争，曹操墓真假之争，实际是学术和金钱的博弈，学术和权力的博弈。在博弈中，学术的公信力、学术的纯洁性和学者的良知与操守，受到了严重的考量。 来源：今晚报 |
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