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香港書展李敖李戡父子推【國民黨員毛澤東】 剖析香港社會問題 ...

國學新聞| 文化論壇

2014-9-12 02:04| 發布者: 延章| 查看: 8491| 評論: 6|來自: 觀察者網

摘要: 我非常反對用馬克思主義研究人文學科,中共領導人提倡所謂的『中國夢』,卻不願意相信祖宗做學問的方式,真是天大的諷刺。我的書里指出,今天中國大陸的歷史研究搞得這麼差,毛澤東要負很大的責任。但另一方面,我們 ...

近日,台灣作家李敖攜子李戡,帶著新書【國民黨員毛澤東】登陸2014香港書展,李戡談寫書經過,李敖助陣演講,言辭犀利批評香港亂象。

觀察者網小編帶來現場視頻,並爲您整理部分講稿。

首先是李戡粵語的開場白(第8分40秒),觀察者網小編聽錄如下:李戡粵語開場白:

我一直認爲,研究任何人文學科,都必須和現實相結合。從我們生活的時代來說,了解中國近代史是非常重要的,可惜的是,歷史真相總是受到政治因素影響,所以我先在書的自序中寫到:中國近代史,是人民的歷史,不是黨史,至於研究『國民黨員毛澤東』,有什麼現代意義呢?

我在書中提到,就是要認清中共不會重用黨外人士這個事實,因爲他們在第一次國共合作中受了教訓,他們知道,容納『異己』的後果是何其慘重。所以,我們不要做無謂的嘗試,應該自己開闢一條新路。我每一次看到港澳台的朋友和中共統戰部走得很近,我就替他們擔心,希望他們讀完【國民黨員毛澤東】之後,能夠認清現實。

我非常反對用馬克思主義研究人文學科,中共領導人提倡所謂的『中國夢』,卻不願意相信祖宗做學問的方式,真是天大的諷刺。我的書里指出,今天中國大陸的歷史研究搞得這麼差,毛澤東要負很大的責任。但另一方面,我們也要學習毛澤東的長處,特別是他在逆境中的堅毅和決心,這是我們年輕人最需要的價值。最後,我想用毛澤東的一句名言作爲我開場的總結:年輕人是早晨八九點鐘的太陽,世界歸根結底是他們的。我衷心地希望,我們年輕人能夠擔負民主的重任,爲國家富強貢獻一份心力。

2014 李敖、李戡父子香港書展演講 剖析香港社會問題

李敖搶麥(第13分):

各位好朋友!先向大家報告,我今年已經80歲,有一個人比我小兩個月,前陣子死掉了,他的名字叫做蔡同榮,台灣民進黨一個下了台的立法委員。他割雙眼皮、練單槓、跑500米、仰臥起坐,然後他死了(觀眾笑)。什麼原因?人不能過分地逞能。我很清楚地知道,我已經老了……我一生以蔣宋美齡做我的標杆,我羨慕她,活了106歲,後來才發現,你們香港的邵逸夫活了107,從此宋美齡被我遺棄了。

李戡受邀談書中特色(第17分):

這本書今天是第一次發行,我想做點『預告』,我個人感覺這本書有3個比較大的看點。第一個,它是研究國共關係的很具有指標性的一本書,特別是講到了國共合作的起源,(這個源頭)一直到現在都還有它的意義。正如我一直強調的,研究歷史必須有現代、現實意義,即『以史爲鑒』。所以剛才提到的,我看到一些港澳台的朋友,跟一些單位(指統戰部)走得太近,我只是善意地想提醒他們:從歷史研究看,我認爲共產黨是不可能重用黨外人士的。研究毛澤東在國民黨受的教訓,他的窩囊氣、他的委屈,對日後他個人思想的形成,包括共產黨的作風,我認爲有非常大的關聯。

我讀了經濟學以後,讀到一半發現,確實沒有太大興趣,自己的興趣還是在歷史方面,尤其是近代史。所以我大四的時候,利用一年的時間,一邊讀書一邊做研究,我很高興畢業前把它完成了,這是我大學生活一個很好的收尾。

李敖談兒子寫作經歷(第20分):

我一直沒有鼓勵他去搞歷史研究,做歷史需要很強的史料,抓到史料才有看家本領,可是這部分史料大多被凍結或改寫了,很多歷史真相,我們一開始學的就是錯的。

講一句不禮貌的話,有一個廣東人,被稱爲中華民國國父,他在檀香山創立了中國第一個革命團體叫興中會,但是可以告訴你們,這位先生跟檀香山,有兩個假的歷史(說法)一直留給我們。第一,孫中山爲了獲得美國的居留權,向美國檀香山政府報告說他出生在美國,結果被美國人查出來,把他給關起來了,所以中華民國的國父在美國有坐牢的記錄,(這次坐牢)就是爲了冒充生在美國的美國人。第二,說是孫中山在檀香山成立了中國的第一個革命團體興中會,也是假的歷史,真正的興中會、中國第一個革命團體,成立在香港,而那個負責任不是孫中山,是楊衢雲。(楊衢雲,1861生於廣東東莞,名飛鴻,字肇春,別號衢雲。中國近代革命家,1890年於香港創立最早的革命組織輔仁文社,後組建香港興中會擔任首任會長,負責策劃廣州起義。1901年1月11日,在香港遭清政府刺客刺殺。歷史學家唐德剛如此評價楊衢云:『一部「中國近代革命史」,是應該從楊衢雲開始寫的。』——觀察者網注)楊衢雲現在在哪裡?就在香港的跑馬地公墓裡面,現在要看還可以看到,他的墳一百年都沒人看過的,我去查他的編號,就埋在那裡。所以,一個真正的革命英雄被遺忘了,假的歷史留給了我們。

當戡戡有興趣關注歷史的時候,我就告訴他,你要真正地深入檔案……本來我不重視他的書,後來我發現他是從檔案里找結論的時候,我認爲他的書是可以成立的,因爲有根據。政治活動的人,注意哦,不管是左派右派,很少有好人(觀眾笑)!英國哲學家羅素寫過一篇文章,講壞人爲什麼得志,小人得志,我們看到很多壞人,沒有關係,因爲統治我們的就是壞人。可是,他們壞的統治裡面,有好的表現,我們也要給予肯定。

典型的例子,西班牙的佛朗哥,他是靠希特勒、墨索里尼等納粹政權給他軍事支援,非法取得的政權。但取得政權以後,西班牙的立場變了,首鼠兩端。二戰中,希特勒希望西班牙參加納粹陣營,佛朗哥不吭氣,希特勒親自跑到法國、德國邊界跟他見面,佛朗哥故意遲到兩小時,藏起來,爲什麼?就是折磨你,激惱你。希特勒曾經在佛朗哥的書房裡面看到自己的照片,以表示佛朗哥多麼崇拜他,佛朗哥甚至還唱歌給他聽,可是當希特勒要求西班牙出兵參戰的時候,佛朗哥死也不肯。最後希特勒死掉了,墨索里尼也死掉了,可是西班牙這個國家很安全……佛朗哥的例子說明一個道理,他是個壞人,他雖然統治我們,可是他對國家是有利益的。

我們看整個毛澤東的故事,也要從這個角度看。李戡的書告訴我們,中國共產黨成立的時候,是13個人在開會,最後進北京的時候,其中11個人都犧牲掉了。比如陳公博,廣東人,被槍斃了,周佛海,死在牢裡面,張國燾,在加拿大老人院裡被凍死了,13個同志11個報銷了,只有毛澤東竄起來,董必武(活著)但沒有實權。毛澤東又怎麼樣?家裡5個烈士啊!太太被槍斃,弟弟毛澤民在新疆被槍斃,兒子在韓戰被炸死,也付出了大的代價的。古人說:『數天涯,依然骨肉,幾家能夠?』確實沒有幾家能夠的。所以毛澤東爲革命付出這麼大的代價,他什麼心態?我告訴你,一個壞人的心態,就是:我家都死了5個人!你家死多少人,我會在乎麼?他不在乎的。

李戡是個很用心的人,他特別到開封,去看劉少奇當年被關押、死掉的地方。劉少奇死的時候,火葬證明那個名字,叫做『劉衛黃』,一個國家主席,死的時候,真的名字都不能出現,他們共產黨是這樣對付同志的!可是他們爲了一個國家變強,犧牲自己,在所不惜,犧牲別人,在所不惜。犧牲港仔?更在所不惜。今天大家遭遇的困難,就是這個困難。

香港要有新的看法,我總希望對香港有點幫助的,告訴你們一個秘密,我希望變成一個香港人,香港有個辦法,讓優秀的華人想做香港人的時候,都可以變成香港人,比如章子怡就成了香港人。(主持人提醒:對,叫優才計劃。)我就想要這個計劃!但這個計劃有個抵制條款:年齡不能超過。(觀眾笑)我的年齡超過了,但是我很有辦法,我找到我的好朋友、香港太平紳士吳思遠先生。吳思遠是誰在座的未必都知道,但是你要知道成龍是他提拔起來的,你就知道他的階級有多高了。他幫我在香港疏通過,見過香港的重要人物,他們都說『我們歡迎李敖成爲香港人』,可到今天都沒成功。香港多麼可惡呀!香港多麼小氣呀!我講這些個題外話是爲了告訴你們,也是李戡的書告訴你們的:這些救國的英雄們,都不是好人!從孫中山,到毛澤東,我們今天所見的這些人,他們不是好人。

這些人,造一條遼寧艦,可能黑了一半的錢,可是中國怎麼樣?中國的今天富國強兵,只是我們代價很大,要多花一倍的錢,因爲他貪污,那貪污是個壞事嗎?在明朝初年,每一個辦公廳門口,都有一張人皮,人的皮。(開始邊講邊在自己身上比劃)你貪污,把你這兒割開,水銀灌進去,你的皮跟肉就脫開了,然後把稻草填塞到你的皮囊裡面,掛在門口,任何貪污就是這個下場!結果明朝怎麼樣?照樣貪污!所以我認爲貪污問題不是個人道德問題,而是一個制度問題。新加坡爲什麼不貪污?新加坡也是一黨專政,理論上要貪污,可實際上他們不貪污,雖不是絕對沒有,基本上很好。因爲他們知道,人才,就要給付人才的代價,錢不給夠人不會給你拼命的,新加坡的待遇就特別好。現在我們看到大陸劉志軍的案子,鐵道部長,他要不貪污,中國的鐵路能蓋那麼好嗎?他貪污了那麼多錢,鐵路才蓋得好,我們很痛苦,我們要承認,但貪污沒有那麼可怕。雖然現在比例很高很高,現在軍事預算裡面,幾乎有一半,貪污掉了,一半又很可惜嗎?不要可惜!因爲維穩的經費就超過了軍事經費,所以我們不要太難過……

2014 李敖、李戡父子香港書展演講 剖析香港社會問題

在談到香港『占中』時,李敖說,英國人給了香港法治、自由、繁榮,就不給民主,『長毛的爸爸、爺爺』沒有向英國人爭取民主,是因爲他們想通了,民主沒有用,與英國的合作有用。今天的香港人變笨了。他說,『民主』是空的口號,與平等一樣,人永遠不可能平等。

他說,民主問題需要解決,但方法絕不是占領中環。李敖表示,他曾設想,讓香港的民主制度逐漸成爲中國內地的榜樣,但近年香港卻丟掉了自己的強項,也即英國式的自由民主,『香港離倫敦愈來愈遠,離台北愈來愈近』。他指今天香港是走錯了路,走到台灣的路上。『一次占中,香港的繁榮馬上就下來。』李敖對台灣的民主有諸多批評,經常指其是假民主。他曾說過,『假民主有三種:一、順民做主;二、愚民做主;三、暴民做主。台灣三者俱全。』


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引用 延章 2014-9-12 02:33
延章: 倫敦的民主也不能要,都從日不落,變成了蘇格蘭、英格蘭、愛爾蘭。。。
不是說分或合哪個更應該,而是說,作爲同一個文化圈,同一個疆域的社會,其生活豐富度、便捷性、資源量,都是合著(統一)好。
引用 延章 2014-9-12 02:31
倫敦的民主也不能要,都從日不落,變成了蘇格蘭、英格蘭、愛爾蘭。。。

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