民族性格三百六十度轉變　是華夏不再抑或華夏復歸

上世紀80年代的中國開放，極而言之，是向西方開放。因爲中國自古以來就是以東半球爲中心的。那種以節奏強勁、熱烈狂放而著稱的迪斯科，在中國似乎以『跳』還不能盡興，乾脆用『蹦』來命名。如此『以蹦代跳』來表達迪斯科的狂熱躁動，大約在世界上也是獨此一家，別無分處。要說這是在美國自不稀罕，但這是在中國，在幾千年崇尚溫讓恭謙，拘謹守成的民族，暴發如此火熱的生活激情，真是不可思議。

要說蹦迪是以年輕人爲主角，不甘寂寞的老年人則在街頭擺開了秧歌陣，嚴格來說，這是迪斯科化了的秧歌舞，或是秧歌化了的迪斯科。抒發懷舊的老人也有盡情之處，雙休日的景山公園常常有上百人自發集聚，大唱上世紀50年代的歌曲，煥發往日的青春。中年人大都鍾情『國標』，每在清晨或傍晚，凡是公共場地，就不乏就地起舞的景象。

要說能歌善舞的，習慣性地是指少數民族，而在中華民族中占了絕大多數的漢族，從宋明以來罕有自娛性的舞蹈。這並非是漢族缺乏跳舞的豪興，在先秦和漢唐都有即興起舞的時尚，後來這種傳統幾乎喪失殆盡。對此，宋明理學起了重要作用。儒學發展到古代社會後期成爲社會的統治思想，它確立了存天理、滅人慾的信條，違背了人性發展的自然欲望，壓抑了人們身心。舞蹈本是表現自我的情感藝術，卻爲理學所不容，成爲抑制和專政的對象。舞蹈作品逐漸被戲曲吸收，失去獨立發展的地位。從此人們遠離了舞蹈，除了節慶例會、迎神賽會間有自娛自樂外，平民百姓的日常生活已與舞蹈無緣。如今卻在受儒教禁錮最深的漢族民眾中，暴發出這樣如醉如痴的舞蹈熱情。這是中華民族充滿朝氣和活力的表現，也只有在個性張揚的時代，才能有這樣旺盛的生活激情和充沛的精力。縱觀歷史，只有在集體舞興盛發達的唐代才能比擬。

如果說中國社會正處在從前現代向現代化的過渡時期，時有光明與黑暗、希望與失望、前進與倒退的種種糾葛和衝突，遠不能擺脫轉軌中的陣痛，但是市場經濟的導向，卻一馬當先衝破了束縛人性的桎梏，釋放了潛藏在中國人心靈深處的生活激情，這是史無前例的景觀。難能可貴的是，從自娛自樂的歌舞中所表現出來的民族性格，早把昔日什麼中國人是萎縮性、壓抑性人格等說法拋諸腦後。熱烈奔放的街頭一景，從一個側面反映了民族性格正在發生深刻的變化。