解读黄帝内经与黄帝外经：窥探生命科学与修身养性

我在北大发现一个现象，每年的6、7月份的时候在大学生和研究生毕业期间就有很多毕业生到北京的一个庙里去拜佛，希望能得到一个好工作。我大学里面有一门课是就业指导，都说不过他们的思想，他们跑去拜香山旁边的卧佛寺，这个卧佛寺每到这个时候香火就非常旺盛。我就很奇怪，北京这么多的庙你都不去拜，你为什么都跑去这里拜。我就抓住一个博士生问他，同学，为什么去拜卧佛寺而不去拜别的佛呢？他说“蔡老师，卧佛寺翻译成英文是office，办公室的意思”。原来想做一个白领，为了办公室的工作去拜卧佛寺，居然跟英文挂上了，我们的迷信已经到了如此的地步。好了，你会发现有100个人去拜的时候，可能有几十个人得到了工作，这几十个人就跑去回报，说这个地方好准啊，一传十，十传百，那些不准的人就不说了。变成这个地方，每个人都看到的都是来感谢佛祖给他一个office工作的人。这个地方香火很旺，他并不了解里面的真相。

七、真正的养生：养身、养心、养德

所以，“精、气、神”当中的“神”是在内在不是在外在。那么，真正的养身是讲养身、养心和养性，这三个融为一起来养，养身体是《黄帝内经》当中素问篇的核心内容，养心是《黄帝内经》当中灵枢篇的核心内容，养性是《黄帝外经》的核心内容。《黄帝外经》和《黄帝内经》做了一个结合，这个模型当中学完以后最重要的还是物质，去悟到它里面的核心，只有这样子才可以得到“玉”字，你得到一个“王”还是不够的，所以要得到“玉”，才能叫守身如玉、穷则独善其身的道理。如果你把这个精气神都养上去了，悟到了生命的真相，你的身体很好，你的心理也很健康，你的性情也开朗、快乐，那才能叫真正的健康，身、心、性同时来养。我们的很多媒体（包括电视媒体、网络媒体）一请到老中医在养生堂里面讲的时候，就只讲养身体，而且他们开的药基本上不管用，为什么呢？因为没有一种药是对所有人管用的，因为每个药是针对每个人的病状所建立的模型。

我的太太也是一样的，身体不好的时候就跟我说，某某电视台里面又演养生节目了，那个养生节目说我这个病应该吃这个药就好了。她吃了很长时间都没有好，她就问我是怎么回事？我说你老公是搞黄帝内经的，你要跑到外面去听那个老专家的，你就告诉我听这个老专家设计的药在全世界播送的时候，我想请问他最关注的问题是什么？安全，如果他出来一种药一万个人吃有一个人死了，那这个医生就死定了，所以他要求一万个人看完这个节目，一万个人吃这个药，这个药一点反应都没有，这就对了，没有安全问题。所以他把所有的药量都减到最低的程度，你们去吃吧，你们长时间吃可能会有效果，但这个已经不是药了，是食品了。所以这个模型我们要了解到。

当你把“精、气、神、身、心、性”都养好的时候“玉”字这一点才能真正拿到上面去，这个字就读“主”，你就成为真正自己生命的主人，而佛家把这一点称为“觉”，成为自己生命的主人，这是真正的王者为内圣外王之道，这中间这一道就是道法，道法自然。道法就是教会我们如何做正确的事情，而不是教会我们正确的做事方法。所以，把正确的做事方法和正确的做事这两个结合在一起才可以得到真正的答案。

昨天我在番禺给100多位校长们讲中国教育之道的时候谈到这个字的时候就问了一个问题，我们如何能创造性地创新整个世界？我曾经问过很多大学的校长，或者是他们的领导和教授，我说为什么中国这么多年以来都没有得到诺贝尔的科学发明奖？我上次在清华大学上课的时候就问了清华大学的领导和老师，清华大学建校120多年了，培养了63位顶级的科学家，有多少位是1949年以后培养出来的？答案是零，为什么？那是因为我们长时间以来的教育体系，包括考试体系，贯穿的都是知识而不是智慧，而这个过程当中所建立的模型，我们的考试就已经决定了我们的结果。我们的学习最终要经过考试，我想请问我们的考试题是怎么出的？我们的考试题是，老师出了一个整版的考试题目，然后有一个标准答案，如果你所答的答案和老师的答案不一样，你是错的。长时间这样，所以我们的学生就培养出了一个性格，到最后关键时候，你的答案必须和老师一样，工作以后，你的答案必须跟领导一样，你才是对的。如果跟领导不一样，你就是错的。创新从何而来？所以我们要重新理解这个模型，那就知道整个生命当中的真相是什么。

真正的养生我们讲的是养身、养心、养性，性就是德的体系。孔子先生说“夫大人者”，真正懂得生命真相的人来讲，他必须是“与天地合其德”，把德放到身体里面去，品德就会产生。请问，把身体里面的门打开以后，里面有个“德”字，有个品德在里面，这个字是老闆的“闆”，前面加个“老”字，就是你始终把品德放在身体内在，你才是老闆，老闆必须是品德在第一位的，一直处于品德高尚的阶段。如果你在这个方式当中得出一个结论的时候，这个老闆就一定能够成功，始终保持品德高尚的状态。

如果你在用这个方式去做事情的时候就会出现另外一个字“買”，“買”字是用四方的市场，在市场里面用钱去做交易。如果是賣，賣东西的人当然是老板，“賣”字中国古代就变了，你在市场里面用钱做交易的时候，你必须有品德，有品德的人被称为“上士”，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。下士门道大孝之不道，不足以为道。”已经把大士讲清楚了，如果你是一个有品德的人，这个上士，在市场当中用钱来做交易，这才能叫做賣。

老板的“板”字现在是一个“木”字反过来，现在的老板都该用木板打屁股，现在“买”字上面一把勾刀，下面是一个人头，要命，“卖”字是10把勾刀买你的人头。看到这个体系不一样了吗？所以，我们中国讲“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”我们要根据四时春夏秋冬去生活，所谓的鬼神就是我们的意识和潜意识，要完全按照天地之间的方向去做。天是这么走的，人也要这样走。所以，《易传系辞下》当中有句话讲“天地之大德生”，真正的生，一生二，二生三，三生万物”那个“生”字是表明创造性的创造一个新的事物，这个生靠的是德。

我们中国现在的教育在知识体系里面那是全世界最高的，奥林匹克数学竞赛、奥林匹克物理竞赛、奥林匹克化学竞赛，只要有中国人参与的，我相信其他国家的人都没戏，我们全部拿奖。但是如果一旦进入到科技体系里面，就发现中国人不行，不够用，一旦到了新兴体系里面的发展又不够用了，体育也不行，德育更差。只要我们的考试，我们学习的课程与考试无关，这个课本就很难进入到中小学体系里面去，进不去，它跟考试没关系。所以，这个模型当中，我们经常就会谈到现在目前教育体系当中一个改革的重点，改革的重点就在于德性的教育。

“大德者必得其寿”，大德的人一定是有其寿的，寿命就会很长。所以，我们在跟大自然学习当中，我们来看看大自然给予我们的启发，如何做到天人合一，所以我们可以看到大自然一种纯净的能量，纯朴柔美。

山上长了很多漂亮的树木，你说有哪棵树是为你长的？没有。它按照它自然的规律长在那里，你觉得它漂亮，你觉得它不好看，那是你自己个人的意想，跟他没有关系。你的人能不能做到这一步？这是第一个。

第二，大自然当中有一种纯净的能量是包容和免费，什么时候你看一个美丽的山、美丽的水、美丽的河流，大自然收过你一分钱吗？没有，它仍然在那里流淌，仍然在那里做事情，阳光、空气、大自然全都是免费供应给整个生命，这就是佛家当中的六度波罗密当中最重要的一密是布施，他没有任何目标。跟我今天在上课一样，我没有任何目标，我期待你能听懂我讲话，能够说你听完以后好好表扬表扬我，没有任何感觉在里面，大自然敞开给咱们去讲。