解讀黃帝內經與黃帝外經：窺探生命科學與修身養性

我在北大發現一個現象，每年的6、7月份的時候在大學生和研究生畢業期間就有很多畢業生到北京的一個廟裡去拜佛，希望能得到一個好工作。我大學裡面有一門課是就業指導，都說不過他們的思想，他們跑去拜香山旁邊的臥佛寺，這個臥佛寺每到這個時候香火就非常旺盛。我就很奇怪，北京這麼多的廟你都不去拜，你爲什麼都跑去這裡拜。我就抓住一個博士生問他，同學，爲什麼去拜臥佛寺而不去拜別的佛呢？他說『蔡老師，臥佛寺翻譯成英文是office，辦公室的意思』。原來想做一個白領，爲了辦公室的工作去拜臥佛寺，居然跟英文掛上了，我們的迷信已經到了如此的地步。好了，你會發現有100個人去拜的時候，可能有幾十個人得到了工作，這幾十個人就跑去回報，說這個地方好准啊，一傳十，十傳百，那些不準的人就不說了。變成這個地方，每個人都看到的都是來感謝佛祖給他一個office工作的人。這個地方香火很旺，他並不了解裡面的真相。

七、真正的養生：養身、養心、養德

所以，『精、氣、神』當中的『神』是在內在不是在外在。那麼，真正的養身是講養身、養心和養性，這三個融爲一起來養，養身體是【黃帝內經】當中素問篇的核心內容，養心是【黃帝內經】當中靈樞篇的核心內容，養性是【黃帝外經】的核心內容。【黃帝外經】和【黃帝內經】做了一個結合，這個模型當中學完以後最重要的還是物質，去悟到它裡面的核心，只有這樣子才可以得到『玉』字，你得到一個『王』還是不夠的，所以要得到『玉』，才能叫守身如玉、窮則獨善其身的道理。如果你把這個精氣神都養上去了，悟到了生命的真相，你的身體很好，你的心理也很健康，你的性情也開朗、快樂，那才能叫真正的健康，身、心、性同時來養。我們的很多媒體（包括電視媒體、網絡媒體）一請到老中醫在養生堂裡面講的時候，就只講養身體，而且他們開的藥基本上不管用，爲什麼呢？因爲沒有一種藥是對所有人管用的，因爲每個藥是針對每個人的病狀所建立的模型。

我的太太也是一樣的，身體不好的時候就跟我說，某某電視台裡面又演養生節目了，那個養生節目說我這個病應該吃這個藥就好了。她吃了很長時間都沒有好，她就問我是怎麼回事？我說你老公是搞黃帝內經的，你要跑到外面去聽那個老專家的，你就告訴我聽這個老專家設計的藥在全世界播送的時候，我想請問他最關注的問題是什麼？安全，如果他出來一種藥一萬個人吃有一個人死了，那這個醫生就死定了，所以他要求一萬個人看完這個節目，一萬個人吃這個藥，這個藥一點反應都沒有，這就對了，沒有安全問題。所以他把所有的藥量都減到最低的程度，你們去吃吧，你們長時間吃可能會有效果，但這個已經不是藥了，是食品了。所以這個模型我們要了解到。

當你把『精、氣、神、身、心、性』都養好的時候『玉』字這一點才能真正拿到上面去，這個字就讀『主』，你就成爲真正自己生命的主人，而佛家把這一點稱爲『覺』，成爲自己生命的主人，這是真正的王者爲內聖外王之道，這中間這一道就是道法，道法自然。道法就是教會我們如何做正確的事情，而不是教會我們正確的做事方法。所以，把正確的做事方法和正確的做事這兩個結合在一起才可以得到真正的答案。

昨天我在番禺給100多位校長們講中國教育之道的時候談到這個字的時候就問了一個問題，我們如何能創造性地創新整個世界？我曾經問過很多大學的校長，或者是他們的領導和教授，我說爲什麼中國這麼多年以來都沒有得到諾貝爾的科學發明獎？我上次在清華大學上課的時候就問了清華大學的領導和老師，清華大學建校120多年了，培養了63位頂級的科學家，有多少位是1949年以後培養出來的？答案是零，爲什麼？那是因爲我們長時間以來的教育體系，包括考試體系，貫穿的都是知識而不是智慧，而這個過程當中所建立的模型，我們的考試就已經決定了我們的結果。我們的學習最終要經過考試，我想請問我們的考試題是怎麼出的？我們的考試題是，老師出了一個整版的考試題目，然後有一個標準答案，如果你所答的答案和老師的答案不一樣，你是錯的。長時間這樣，所以我們的學生就培養出了一個性格，到最後關鍵時候，你的答案必須和老師一樣，工作以後，你的答案必須跟領導一樣，你才是對的。如果跟領導不一樣，你就是錯的。創新從何而來？所以我們要重新理解這個模型，那就知道整個生命當中的真相是什麼。

真正的養生我們講的是養身、養心、養性，性就是德的體系。孔子先生說『夫大人者』，真正懂得生命真相的人來講，他必須是『與天地合其德』，把德放到身體裡面去，品德就會產生。請問，把身體裡面的門打開以後，裡面有個『德』字，有個品德在裡面，這個字是老闆的『板』，前面加個『老』字，就是你始終把品德放在身體內在，你才是老闆，老闆必須是品德在第一位的，一直處於品德高尚的階段。如果你在這個方式當中得出一個結論的時候，這個老闆就一定能夠成功，始終保持品德高尚的狀態。

如果你在用這個方式去做事情的時候就會出現另外一個字『買』，『買』字是用四方的市場，在市場裡面用錢去做交易。如果是賣，賣東西的人當然是老闆，『賣』字中國古代就變了，你在市場裡面用錢做交易的時候，你必須有品德，有品德的人被稱爲『上士』，『上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。下士門道大孝之不道，不足以爲道。』已經把大士講清楚了，如果你是一個有品德的人，這個上士，在市場當中用錢來做交易，這才能叫做賣。

老闆的『板』字現在是一個『木』字反過來，現在的老闆都該用木板打屁股，現在『買』字上面一把勾刀，下面是一個人頭，要命，『賣』字是10把勾刀買你的人頭。看到這個體系不一樣了嗎？所以，我們中國講『與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。』我們要根據四時春夏秋冬去生活，所謂的鬼神就是我們的意識和潛意識，要完全按照天地之間的方向去做。天是這麼走的，人也要這樣走。所以，【易傳繫辭下】當中有句話講『天地之大德生』，真正的生，一生二，二生三，三生萬物』那個『生』字是表明創造性的創造一個新的事物，這個生靠的是德。

我們中國現在的教育在知識體系裡面那是全世界最高的，奧林匹克數學競賽、奧林匹克物理競賽、奧林匹克化學競賽，只要有中國人參與的，我相信其他國家的人都沒戲，我們全部拿獎。但是如果一旦進入到科技體系裡面，就發現中國人不行，不夠用，一旦到了新興體系裡面的發展又不夠用了，體育也不行，德育更差。只要我們的考試，我們學習的課程與考試無關，這個課本就很難進入到中小學體系裡面去，進不去，它跟考試沒關係。所以，這個模型當中，我們經常就會談到現在目前教育體系當中一個改革的重點，改革的重點就在於德性的教育。

『大德者必得其壽』，大德的人一定是有其壽的，壽命就會很長。所以，我們在跟大自然學習當中，我們來看看大自然給予我們的啟發，如何做到天人合一，所以我們可以看到大自然一種純淨的能量，純樸柔美。

山上長了很多漂亮的樹木，你說有哪棵樹是爲你長的？沒有。它按照它自然的規律長在那裡，你覺得它漂亮，你覺得它不好看，那是你自己個人的意想，跟他沒有關係。你的人能不能做到這一步？這是第一個。

第二，大自然當中有一種純淨的能量是包容和免費，什麼時候你看一個美麗的山、美麗的水、美麗的河流，大自然收過你一分錢嗎？沒有，它仍然在那裡流淌，仍然在那裡做事情，陽光、空氣、大自然全都是免費供應給整個生命，這就是佛家當中的六度波羅密當中最重要的一密是布施，他沒有任何目標。跟我今天在上課一樣，我沒有任何目標，我期待你能聽懂我講話，能夠說你聽完以後好好表揚表揚我，沒有任何感覺在裡面，大自然敞開給咱們去講。