古代國家治理思想的現代詮釋與借鑑

我們一方面認爲古代思想有價值，可是另一方面卻不能很好地解釋和運用，這是一種『現代社會的傳統焦慮』。化解這種焦慮的方法只有一種途徑，即古代思想的現代詮釋，以現代觀念和語言重新詮釋古代思想，使之能被現代人所輕鬆閱讀，也能被現代社會所理解與接受。

在現代國家治理中，應在公法範疇里實現獨立審判，拒絕干預司法，高度重視法治對政府、公務員（幹部）的制度約束，使政府『不作惡』，使公務員不能貪。同時在私法範圍里健全私法體系，突出對公民權利和私有財產的保護。

古代思想如何才能具有現代價值

10月13日，中共中央政治局就我國歷史上的國家治理進行第18次集體學習，習近平總書記在主持學習時指出，我國古代的許多國家治理思想能給予現代人以重要的啟示。習近平總書記所提到的古代治理思想包括民爲邦本、政得其民、禮法合治、德主刑輔、爲政之要莫先於得人、治國先治吏、爲政以德、正己修身、居安思危、改易更化等等，這些思想對現代國家治理也具有重要價值。歷史與文明是人們創造的，應對中華文明多一份尊重，多一份思考。

中國古代思想是中華文明的核心部分，也是塑造中華文明特質的關鍵基因。20世紀80年代之後，一波接一波的國學熱、儒學熱等掀起國人對中國古代思想的熱忱。越來越多的人意識到中國古代思想在世界文明史上的價值，並希望通過重新解讀、詮釋，使古代思想能在現代國家治理中發揮作用。

由於現代教育所提供的教育內容與古代官學、私學完全不同，現今大多數中國人在面對古代典籍時均存在比較大的閱讀困難。

從國家治理角度看，能與現代治理構成關聯性的中國古代思想概括起來主要有『民本論』、『德治論』，習近平總書記在集體學習會上講的幾點內容也基本屬於這兩方面的思想。民本思想、德治思想屬於中國古人的原創性思想，在長達2000多年的朝代統治中確曾發揮了穩定社會秩序、實現平治天下的作用。但是，現代國家的治理原理與古代有很大的不同，古代的治理思想如果簡單搬用於現代，可能會嚴重干擾現代人的知識、價值取向及現代治理結構。

古代思想體系和現代思想體系是兩個話語系統，如果『生吞活剝』式的直接搬用古代思想，必然造成兩個話語系統的碰撞。在詮釋『民本』、『德治』這些古代思想時，尤其需注意不能將客觀的學術研究與功利的治理實踐混淆。在學術領域，思想史研究不可因現代人的好惡來爲裁減、歪曲思想史。思想史可以重寫，思想的價值歷來多次重估，史學方法可以不同，但是『歷史客觀』這一基本態度不能扭曲，否則思想史就可能淪爲政治意識形態史或者家族統治史。在客觀歷史的基礎上，思想的詮釋可以根據自己的思想偏好貢獻自己的觀點和成果，在百花齊放的原則下鼓勵學術個體的多樣性，這樣可以爲國家治理和社會管理的最終決策提供多樣性選擇。

在具體的國家治理和社會管理中，普遍認可『觀念決定製度』。只有經過現代詮釋又能被現代人所理解的古代思想才能進入國人的知識結構之中，才能形成觀念，並對人們的選擇和制度設計產生實際的影響。