别再引用前人的话了，多引用他们的学问理论

现代汉语教育，从小学开始就培养学生对古人话语的引用，如成语，语句等，动听地形容为“美文”，实质是“以文害用”。

其害大概有四，一是养成学生知前人之言，而不知其所以言的惯性思维，捏杀学生的创造性思维。写一篇作文，是否高分，就看其引用的成语，古人话语有多少，却全然不管作文所要阐述的主旨或学生话语是否有创造性。

虽然引用可以考察学生对古典文学的掌握记忆，却未必可以考查到学生对古典学问理论的掌握。而学生在古典学问理论基础上，总结出自己的话语《不必是学问，也不必是理论，这是进一步深造之后才必需的》才应该是教育的目的。

其二，“以文害用”。文章引用足够的前人话语，可以达到装饰的目的，却往往会影响作者对主旨的表达效果，或者令读者往往无法清晰读识作者要表达的主旨；更有害的是，引用的是前人的话语，而非其学问理论，还会导致作者得出不合理甚至荒唐的结论。

其三，经常引用前人的话语会导致学生对这些话语所要表达的意旨无思考无区别地接受，当作真理，长久以往，则必然造成崇拜思想。对某个古人话语，而非其学问理论形成崇拜，就会变异为宗教思维，而宗教思维，就其本质而言，无疑是人类文明的毒瘤。

其四，“伟人话语+胡说八道”是人治的形式。无论是礼治时代，还是法治时代，礼教及法制都必须建立在道统的基础的，即以学导治，用学问理论，学术辩证，来纠正政治制度《礼教或法制》，来引导政治制度的建立及发展，这在宋明两朝是执政原则。

但在“伟人话语+胡说八道”模式下，就很容易变异为治统，即治以为学，社会管理者因管理需要，引用某伟人的一些话语，再加以自己的理解，总结为政治制度或政策，然后还要求社会学术机构或学者将自己总结出来的东西点石为金，理论化。

道统时代，国富民知，治统时代，国富民愚，孰是孰非，一目了然。所以真心希望，教育界以后勿再培养学生这种引话不引理的思维了，已经毕业的同学，以后就多多提醒自己，多做学问，少背书了！