『國學要保持溫情』 錢文忠昨日珠海品味書香

　　昨日下午，復旦大學歷史系教授錢文忠攜新書【夢幻聖域木裏】、【人間佛陀釋迦牟尼】做客吉大新華書城與讀者暢談傳統文化於當今社會的意義。　　

　　“如今的‘國學熱’是一種商品化、產業化的‘虛熱’現象，傳統文化應保持正常的‘溫度’……”昨日下午，復旦大學歷史系教授錢文忠攜新書【夢幻聖域木裏】、【人間佛陀釋迦牟尼】做客吉大新華書城與讀者暢談傳統文化於當今社會的意義。雖然當天珠海寒雨來襲，但讀者們的熱情依舊難擋，簽售現場氣氛熱烈。

　　傳統文化與當下社會

　　錢文忠坦言，傳統文化正在不斷被重視，如今也出現了“國學熱”現象，但它正被快速地商品化和產業化，“國學”變成了一種牟利的手段。“就像我曾經在機場看到一些所謂的‘大師級’的人物在講‘國學’，但我只能承認他們是‘傳銷大師’，我覺得這就是一種‘虛熱’。”錢文忠說，“我一直認為‘國學’和人是一樣的，人的體溫過低和過高都是不健康的，‘國學’也應該保持其正常的‘溫度’，過熱和過冷都不行，要保持‘溫情’。”

　　對於一直致力於推動中國傳統文化的傳播，並積極從中尋求當下社會問題的解決之道，錢文忠在談及傳統文化是否還有用以及於當今社會的意義時表示，“傳統文化還有沒有用”不應是一個問題，它一定有用，但關鍵是看現代人如何去領悟它的作用，賦予它怎樣的時代責任。當今社會需要傳統文化，因為傳統文化融入當今社會有助於提升整個社會的文明和人的教養，減少許多無謂的爭鬥。　　

　　“錢氏”口袋本系列詮釋藏文化

　　近年來，錢文忠多次深入四川藏區，新書【夢幻聖域木裏】更是用文字的鏡頭向讀者介紹了一個真實的藏區文化。四川木裏，被美籍學者約瑟夫·愛弗·洛克發現以來，一直是美麗神秘的同義詞，被稱為“最後的香格裏拉”“人間的最後一塊淨土”。木裏美到無法用文字描摹的風景、神聖而莊嚴的寺廟，以及淳厚的民眾民風，錢文忠用文字將這一次充滿艱辛而又滿滿感恩的行走歷程記錄下來，並配上專業攝影師拍攝的木裏的風光。用他的親眼所見、親耳所聞、親身體會，向讀者展示一個神秘而美麗的木裏。

　　同期出版的還有在西藏自治區成立五十周年之際，以西藏衛視錄製的16講節目為基礎精編而成的【人間佛陀釋迦牟尼】。這兩本書都是其推出的關於傳統文化中藏文化系列圖書的第一批成果，均屬口袋本系列，硬精裝。在錢文忠看來，“讀書即生活”是一種手不釋卷的生活態度，這種小開本便於隨身攜帶，特別適合年輕一代手機閱讀簡短語言的習慣。

　　據悉，【夢幻聖域木裏】、【人間佛陀釋迦牟尼】的稿酬將全部捐出用於支持藏地的文化建設。

　　人物簡介：

　　錢文忠，祖籍江蘇省宜興市，1984 年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler 教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick 教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學，1996年，受人引薦，入復旦大學歷史學系任教。現任復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師範大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學【儒藏】精華編纂委員會委員。近年在中央電視台【百家講壇】欄目主講【玄奘西遊記】，【錢文忠解讀〖三字經〗】，【錢文忠解讀〖弟子規〗】等節目。2013年主講【錢文忠解讀百家姓】第一二部。2015年錢文忠老師參加安徽衛視【中華百家姓】節目，與王立群、蔣方舟共同擔任分享嘉賓