華韻國學特約評論：邁步新時代的中華文化偉大復興征程

（六）中華文化偉大復興的新時代——『東方第五黃金時代』的來臨

從世界文明興衰的角度劃分時代，（據西方學者的一種說法）人類文明跌宕起伏，中間幾興幾落，先後也曾出現過幾個文明興盛期，也就是所謂的『人類黃金時代』。

西方五個黃金時代，分別對應的是：

（1）古希臘時代；（2）西羅馬時代；（3）東羅馬時代；（4）西方文藝復興時代；（5）全球殖民化時代，這五個大的時代分野。

東方四個黃金時代，分別對應的是：

（1）先周春秋時代；（2）大漢帝國時代；（3）大唐帝國時代；（4）大宋帝國時代，這四個大的時代分野。

第一個人類黃金時代，發生於公元前800年-公元前200年之間，按照西方的說法，這一時期叫做——軸心時代，又叫軸心期，同時在中國、西方等地區出現文化大復興、大繁榮現象。

在『軸心時代』里，各個文明都出現了各自的先知導師：

古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等『希臘三賢』，中東以色列有猶太教的先知摩西等，古印度有釋迦牟尼，中國有老子、孔子等『聖賢諸子』……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響着人類的生活。

這個時代，剛好發生在中國的春秋時期，在此期間，中國文化達到了一個前所未有的高峰。這個以大變革為主要特徵的時代為各個階層、流派的思想家們發表自己的主張，進行『百家爭鳴』提供了歷史舞台。在此背景下，諸子蜂起，先後興起儒、墨、道、名、法、陰陽、農、縱橫、雜等學派，各有其鮮明的個性特徵。

創立諸子學派的孔墨老莊等人，都是中國文化史上的第一批百科全書式的淵博學者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創學派，編纂、修訂【易】、【書】、【詩】、【禮】、【道德】、【春秋】等中國文化的『元典性』著作，並對宇宙、社會、人生等無比廣闊的領域發表縱橫八極的議論。

正是經由各具特色的諸子百家的追索和創造，中國文化精神的各個側面得到充分的展開和升華，中華文化走向大致確定。自此以後的中國文化發展的內容和方式，大多沒有超出諸子百家的視野。

有鑑於此，文化史家借用德國學者雅斯貝爾斯的概念，將春秋戰國稱為中國文化的『軸心時代』，也就是東方的第一個黃金時代。

第二個人類黃金時代，發生於西方的西羅馬帝國和東方的大漢帝國雙雄並峙時期。

第三個人類黃金時代，發生於西方的東羅馬帝國和東方的大唐帝國雙雄並峙時期。

前三個黃金時代，總體而言，東西方是齊頭並進的，在時間上幾乎沒有太多先後差異。

從第四個人類黃金時代開始，東西方的開啟時間發生了錯位，逐漸拉開了差距。

東方第四個黃金時代，最早開啟於中國宋朝時期。

一提起宋代，由於軍事上多數時期被動挨打，給後世的印象似乎是積貧積弱的時代，事實上絕非如此。

宋朝實行完備而精妙的科舉制，建立了最接近現代的文官制度，達到了古代中國國家治理體系的頂峰。一千年前的中國自產的儒、道大放光芒，遠遠壓過外國。這是一個國家文化強大、民族自信的表現。

著名史學家陳寅恪言道：『華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。』

而同一時期的歐洲，正處在基督教統治下黑暗的中世紀，失去了這一輪的文明發展機遇。

西方第四個黃金時代，則稍晚開啟於西方的文藝復興運動。

當南宋被蒙古人的游牧鐵騎摧毀後，東方的第四黃金時代結束後，西方的第四黃金時代，才逐步開啟了。

西方的文藝復興運動，從14世紀開始到17世紀初，持續了約300多年，被稱為歐洲第一次思想啟蒙運動。

而同一時期的中國元明清時代，正處在理學禁錮下的『文化中世紀』，反而失去了這一輪的文明發展機遇。

而恰恰是第四黃金時代的西方文藝復興運動，對歐洲乃至世界文明進程，都產生了重大的影響。

14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其帝國不斷入侵東羅馬（拜占廷），東羅馬人帶着大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。

一些東羅馬的學者在意大利的佛羅倫薩辦了一所叫『希臘學院』的學校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。於是，許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術。這種要求就像春風，慢慢吹遍整個西歐。西方文藝復興運動由此興起。

當大航海時代，人們走遍當時的已知世界，開拓了視野，在異質文明的圖書館裡尋回了本文明的衰落史，對比了不同文明之間的差異，明白了當時世界文明的普遍倒退，當重現人類逝去的黃金時代的呼聲和追求不可抑止之時，『西方文藝復興』就已經不可避免了。

在西方第四個黃金時代，東方卻遭到獨霸朝堂的理學意識形態的禁錮，原因只在於明太祖對自身朱氏文化名望的不自信從而獨尊朱熹朱氏理學導致的。中國反而又失去了參與這一輪的全球文明發展的歷史機遇，並且在數百年之內積重難返，進而導致了1644的華夏天崩，自黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔以降，傳至漢、晉、唐、宋、明的禮樂文明徹底崩潰。

『西方文藝復興』，是破除了『西方神學中世紀』的基督宗教迷障，直追上溯人類第一黃金時代——軸心期的西方古希臘文明，尋得古典文化藝術的火種，以文化藝術的復興為引領，從而帶動了整個西方社會的全面振興。

『東方禮樂復興』，也應該破除與『西方神學中世紀』等量齊觀的『東方理學中世紀』之明清理學迷障，直追上溯人類第一黃金時代——軸心期的東方先周三代原生儒道文明，尋得上古禮樂文化的火種，以衣冠禮樂的復興為引領，進而帶動整個古老東方文明的全面復興。

『構築和諧有序社會，建設富強美麗中華！』應該成為我們新時代中華文化復興的主旨，是我們今時今世所應大聲疾呼的。啟動『東方禮樂復興』的航船，應該成為我們這一代人的共同追求。