古代文人的雅号

红梅鹧鸪 于非闇/绘

古代文人多有雅号，而雅号的得名，原因固不止一端。有因所从事的职业而得名的。计有功在〖唐诗纪事〗中说，胡令能『少为负局钉铰之业』，也就是用铆钉把破损的锅碗瓢盆接合、固定在一起，所以被称为『胡钉铰』。  

有因兴趣爱好得名的。陆游〖老学庵笔记〗中记载，范仲淹『酷好弹琴，唯有一曲〖履霜〗，时人故号「范履霜」。』『履霜』一词源自〖周易〗『坤』卦：『履霜坚冰至』，本意是走在霜上知道结冰的时候快要到了，引申为生活的道路并不平坦，儆戒自己看到当下的迹象而对未来有所警惕。范仲淹对〖履霜〗曲情有独钟，无疑可以反映出其性格的某些侧面。

有因创作方式而得名的。贾岛作诗耽于苦吟，曾为『独行潭底影，数息树边身』二句作注诗道：『两句三年得，一吟双泪流』。这种创作方式为主张文理自然的苏轼所不屑，他在〖赠诗僧道通〗中说：『为报韩公莫轻许，从今岛可是诗奴』，后人便对贾岛以『诗奴』目之。孟郊字东野，作诗也好苦吟，元好问说『东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚』，所以后人称孟郊为『诗囚』。需要指出的是，由于孟郊与贾岛诗风相近，都『喜为穷苦之词』，有『郊寒岛瘦』之说，所以元好问又称『郊岛两诗囚』。

有因创作风格而得名的。李白诗歌想落天外、清新飘逸，被誉为『诗仙』。杜甫诗歌沉郁顿挫、浑厚典雅，被誉为『诗圣』。王维『晚年唯好静，万事不关心』，却念念不忘长斋奉佛，诗歌富有禅理，因而被称为『诗佛』。李贺诗歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被称作『诗鬼』。骆宾王喜爱以数字入诗，被人揶揄为『算博士』，杜甫曾为他抱打不平道：『尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。』袁枚在〖随园诗话〗中说，宋子乔写诗好用生僻的典故，所以被称为『孤穴诗人』。这一雅号，无疑受到了皎然『不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句』的启发。

有因诗词佳句而得名的情况。据辛文房〖唐才子传〗记载，赵嘏〖长安秋望〗中『残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼』两句为杜牧所激赏，被称为『赵倚楼』。陈师道在〖后山诗话〗中说：『尚书郎张先善著词，有云：「云破月来花弄影」「帘幕卷花影」「堕轻絮无影」，世称诵之，号「张三影」。』张先这三个佳句，分别出自〖天仙子·水调数声持酒听〗〖归朝欢·声转辘轳闻露井〗〖剪牡丹·野绿连空〗三首词，因为其中都有一个『影』字，所以得到了『张三影』这一雅号。贺铸〖青玉案·凌波不过横塘路〗一词道：『试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。』周紫芝在〖竹坡诗话〗中说：『「梅子黄时雨」之句，人皆服其工，士大夫谓之「贺梅子」。』黄庭坚说：『解道江南断肠句，只今唯有贺方回』，这更是无以复加的称赞。据李东阳〖怀麓堂诗话〗记载，邵文敬曾因『半江帆影落尊前』一句，被称为『邵半江』。需要说明的是，这样得名的雅号，颇有摘句批评的意味；文人因一二佳句便得雅号，也折射了受众对诗句的充分肯定。

另外，还有以代表作品而得名的情况。晚唐诗人郑谷，有〖鹧鸪〗诗道：『暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。』鹧鸪之啼酷似『行不得也哥哥』，郑谷〖鹧鸪〗诗借这种啼声含蓄地写出了迁客内心的愁苦，警绝而脍炙人口，所以他被称为『郑鹧鸪』。尽管郑谷诗歌不乏『格不甚高』、『骨体太孱』的非议，薛雪却在〖一瓢诗话〗中说：『声调悲凉，吟来可念，岂特为〖鹧鸪〗一首始享不朽之名？』薛雪在为郑谷正名的同时，也对〖鹧鸪〗一诗给予了很高评价。司马光在〖温公续诗话〗中说，鲍当为河南府法曹时，薛映做知府，两人关系不睦，『当献〖孤雁〗诗云：「天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充军庖，为带边城信。」薛大嗟赏，自是游宴无不预焉，不复以掾属待之。时人谓之「鲍孤雁」。』鲍当不仅以〖孤雁诗〗得到了一个雅号，还改变了上司的态度，可谓一箭双雕。诗人因代表作而得雅号，不仅凸显了作品质量之高，还意味着『这一个』代表作成为了作者的艺术符号。

在历史长河中，能够留下几首好诗，固然是一种福分；而因诗文得到一个雅号，也不失为一种幸运——毕竟这是受人关注的表征。人们常常以为是作者成就了诗文，其实诗文也成就了作者，因诗文得到雅号，无疑是对作者的一种确证。

    （作者：朱美禄，系贵州财经大学教授）