十堰晚报记者 海月 通讯员 宏洲
汉江沿岸的鄂西北山区流传着这样一个说法:年满六十岁的老人,就要被遗弃在一些“洞穴”中,只给他三天的食物,让老人自生自灭,然后把遗体取出来二次埋葬,这样的“洞穴”,就叫“自死窑”,也叫“寄死窑”或“老人洞”(本报曾报道)。昨日,“寄死窑”一说,遭到学者质疑。 据了解,汉江流域从陕西到湖北,这样的“洞穴”随处可见,“洞穴”全部依山而建,洞口很小,只容一人大小,洞形形状规整,隐约留有人工痕迹。但被发现的石洞中,未留下任何物件。石洞所建年代?是何人所建?又用作干啥?都是一个待解的谜团。但最近,有探秘者据此认为其“洞穴”就是“寄死窑”。 昨日,长期从事考古学、历史学和社会学研究的华南农业大学社会学系教授、硕士生导师向安强称,仅凭民间传说就认为这些洞是“老人自死”实在不足为信。他认为,老人自死,在日本岛国因资源匮乏,历史上的确存在过。但在中国古代农耕社会不太可能存在此类事情。“自死”、“寄死”是“祭祀”之误,也许是问题关键!
向安强说,开凿如此众多的石洞并非易事,如此费功只有从宗教视角去解释才令人信服。若为寄放即将死去的老人而费事费力开凿石洞,这从逻辑上也说不通。“还有,若流行所有老人都去‘寄死’,现在发现的众多石洞就显得寥寥无几!” 向安强认为,其洞穴有三种可能,一是用特殊人祭祀山神水神天神等致其自死,当然也可能包括老人;二是放置非正常死亡的人,古人认为不能葬于家族墓地的死者;三是犯了族规处以自死的人。 来源:武汉晚报 |
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