| 中新網梅州5月30日電題：廣東梅州客家涼亭展現客家『善』『本』文化
作者 楊草原 周濤 蔡欣欣 『一叢山背一叢人，條條山路有涼亭』，在客家地區，許多涼亭，因此形成了獨特的涼亭文化。 在廣東梅州廣闊的山區地形里，亭子建築四處可見，山路邊、公路旁、公園裡、大橋邊。當地最爲普遍的是懸山式及硬山式涼亭。 梅縣博物館館長朱迪光告訴記者，以前，由於生產生活的基本需要，涼亭成了客家人遠行的小歇場所。『客家地區以山區爲主，在客家人以前的生產生活中，不管是走親訪友，抑或是下地幹活，通常都要走一段山路才能到達。因此，涼亭則成爲了客家人跋涉途中最好的歇息地。』朱迪光說。 『涼亭的實用性很強，避風雨、避暑、歇腳等，甚至還有小戶人家在亭內擺賣如布驚茶、蘿蔔苗茶及客家小吃等供給路人，直到解放後擺賣才逐漸減少直至消失。』朱迪光說，『清乾隆伊始，客家人挑鹽到江西的幾百年間，客家地區的涼亭作用更是發揮得淋漓盡致，每隔五里、十里則有一亭。挑鹽隊伍三三兩兩地挑擔路過亭子，總會停下歇腳、解渴、充飢等。』 『由於我年幼家境貧寒，母親成爲了挑鹽隊伍中的一員。如今，我每次路經平遠方向的穿心亭，都會想起母親以前挑鹽路經此穿心亭駐足小歇，而後趕路的情形。』朱迪光說。 涼亭在客家地區常見且實用，是客家人樂捐的公益建築。『在客家人意識中，捐建涼亭、搭橋鋪路是一種積功德的行善之舉。』朱迪光說，『許多華僑及鄉賢在外事業有成後，都會熱心家鄉建涼亭、搭橋鋪路等公益捐建，如曾憲梓、何冬青、熊德龍等名鄉賢均如此。』在梅江區江南岸邊的『憲梓慈善紀念亭』於2003年，爲紀念曾憲梓支持家鄉梅州一江兩岸工程建設首捐380萬元而建。與其相鄰約幾百米的『榮春亭』於1994年12月5日由梅州旅泰華僑田鎮榮、羅雙春伉儷捐建。 客家許多涼亭刻有碑記或楹聯，其上多撰寫涼亭的由來及勵志、勸善等內容。『涼亭是客家人行善積德的一種實體展現。楹聯上勸善、勵志的內容，可謂「公益、愛、善」等文化宣傳的載體。涼亭的廣泛建成使「與人爲善」的意識形態潛移默化，並與客家人「以人爲本」的民俗、民風密切相關。』朱迪光說。 隨著時代發展，人們以車輛替代了步行，路邊涼亭逐漸減少，其功用由歇腳地變爲景觀。如豐順縣的揭嶺飛泉的觀瀑亭，與景觀相映襯，成爲景中之點綴。『景觀亭逐漸成爲了現代亭子的主打內容。』朱迪光說。 目前，梅州市委市政府憑藉獨特的涼亭文化，結合當前當地文化旅遊發展戰略，欲打造『世界名亭博覽園』。(完) 來源：中國新聞網 |
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