| 比如《礼记・杂记下》：“孔子曰：身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。毁瘠为病，君子弗为也。毁而死，君子谓之无子。”这是说：居丧的人，身上有疮就洗澡，头上有疮就洗发，病了就饮酒吃肉。如果过度哀伤憔悴而得重病，君子是不应该这样做的。如果极度哀伤而至于丧命，君子就认为那是要使得父母绝后嗣了。人们往往把孔子看作是一个以“克己复礼”为目标的“冷血”孔圣人，其实完全不是这样的，这里就可以看到他的礼是变通的、人性化的。他指导居丧的人怎样卫生，怎样“疡则浴”、“创则沐”、“病则饮酒食肉”，治病强身，怎样不让哀丧毁坏自己的身体。这里显示的有医道、养生之道，更有人道。 孔子的快乐人生智慧 孔子是怎样来看待人生快乐的问题呢？有哪些智慧可以汲取呢？ ［观点一］有终身之乐，无一日之忧 子路曾经问孔子：君子也有忧愁吗？ 孔子回答得很深刻，先从正面说：君子在还没有得到官职之前，“则乐其意”，就是以追求理想为乐趣。君子在得到官职之后，“又乐其治”，就是以实现理想为乐趣。因此是“有终身之乐，无一日之忧”。 孔子又从反面来说：小人在没有得到想要得到的时候，“则忧不得”，而在已经得到之后，“又恐失之”。因此“有终身之忧，无一日之乐也”。(《荀子・子道》) 人生的追求可以划分为许多的目标，每一个目标可以大体分为两个阶段：第一个阶段，是在追求的过程中，那么要以实现自己正确的崇高的理想为快乐。第二个阶段，是在已经成功之后，为自己的成功而快乐，为实现自己的理想而快乐。 当然，你还会向更高的目标前进，那么又可以划分为新的两个阶段，在每一个新阶段都得到新的快乐，那么就是“有终身之乐，无一日之忧”。一个人活在人世，如果有像孔子这样的理念，那就会常常生活在快乐中。 ［观点二］“益者三乐”与“损者三乐”
来源：新华报业网 |
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