▲家譜學專家王鶴鳴做客大講堂，作題為【漫談家譜文化】的演講。 萍水 攝
6月9日，著名家譜學專家、上海圖書館研究員王鶴鳴蒞深，在深圳市民文化大講堂作題為【漫談家譜文化】的演講，當天晚上，他在自己下榻的賓館接受了深圳商報記者的專訪。王鶴鳴說，隨着中國經濟和社會的持續發展，家譜文化得到進一步弘揚，深圳是續修家譜最活躍、最典型的地區，其中正在編修的葉氏家譜和邱氏家譜規模之大，為歷史上所無。
中國家譜文化源遠流長
王鶴鳴認為，家譜的定義應該是：同宗共祖的血親集團用來記載本家族世系和事跡的歷史圖譜。中國家譜歷史悠久，起源於母系氏族晚期，是以口傳和結繩的方式開始，到周代正式形成，其標誌是出現完整、系統地記錄皇室家世的【世本】的出現，至今已有5000年歷史。
到了魏晉南北朝，中國家譜開始發展，『有司選舉，必稽譜籍』。當時國家專門設置譜官，管理修譜事宜，出現了大批譜學著作，史上稱為譜學之『黃金時代』。當時推舉有名望有地位的人做官，要根據家譜；婚姻也要門當戶對，一定要查家譜，地位相當的人才能配對。
唐代李氏皇族是通過編家譜來抬高自身地位，冀圖超過山東貴族。李世民、武則天等三次編家譜，分天下姓氏為九等，第一等姓李；第二外戚；原來的山東貴族崔氏等，只能排在第三。武則天再編家譜，武氏家族成為一等。
中國家譜到了宋代開始轉型。宋代科舉制已經正常化，不需要像唐朝那樣編寫公家家譜。歐陽修、蘇洵所修家譜，內容的提煉和世系都比較規範，朱子理學的三綱五常也加入到家譜裡面；明代朱元璋提出聖諭六條，編寫家譜的內容更加完整。明代家譜還加入了祠堂內容。
清代至民國時期，家譜數量很多，現存幾萬種家譜主要是這個時期。民國家譜普及到各個村落各個省，少數民族也學。譬如1937年修孔子家譜，家族50多萬人的名字全部在裡面，規模很大。2009年，又新寫孔子家族200萬人，規模更大。
王鶴鳴說，最近50年，中國家譜的興修又掀起了熱潮，內容與過去有別，可稱為新修家譜。深圳是續修家譜最活躍、最典型的地區之一，其中正在編修的葉氏家譜和邱氏家譜規模之大、投入之多為歷史上所無。
研究家譜文化意義重大
王鶴鳴先生早年畢業於復旦大學歷史系，曾任安徽省社會科學院歷史研究所所長、安徽省地方志辦公室主任，1995年調上海市圖書館工作，任黨委書記兼歷史文獻研究所所長。王鶴鳴告訴記者，他開始全力整理家譜文獻、研究家譜文化，正是從上海圖書館開始的。2000年10月他因年齡原因辭去館裡職務，幾乎將全部時間投入到家譜的研究上。
王鶴鳴介紹，這十多年來，他在家譜的研究上主要做了幾件大事：一是主持編訂【上海圖書館館藏家譜提要】，共200多萬字；二是承擔國家社科項目【中國家譜總目】的編纂，該書於2008年出版，1200萬字，共分10卷，囊括了608個姓氏；三是2010年出版【中國家譜通論】，獲到學術界好評。
王鶴鳴認為，中國家譜雖然在一定程度上包含着封建主義的糟粕，但其積極性也是顯而易見的，因為他具有文物價值、史料價值和社會教化功能。王鶴鳴告訴記者，他正在從事少數民族家譜的整理與研究工作，這是上海市重大社科項目。
家譜三分天下 上圖獨占其一
王鶴鳴告訴記者，上海圖書館經過十多年的努力，及與海內外收藏者合作，已經摸清楚當今世界上保存的中國人家譜52000多種，主要分布中國內地、中國香港及東南亞、歐洲、美國，有六百多種姓氏。王鶴鳴說，上海圖書館是收藏家譜最多的單位，所藏2萬多種，占全世界已有家譜的三分之一以上。
那麼上圖所藏家譜是如何得來的呢？王鶴鳴說這必須提及上海圖書館的老館長顧廷龍，1939年，為搶救文化遺產，顧廷龍等在孤島上海成立了合眾圖書館，那時即打下了上圖館藏家譜的底子，當時上海的徐家匯是天主教會的一個重要基地，其神學院藏書樓藏有大量中國家譜及研究中國的外文書籍，經過顧廷龍的努力，這批圖書後來全部併入合眾圖書館。
1952年上海圖書館成立，1958年合眾圖書館併入上海圖書館，顧廷龍任館長。他提出『人棄我取』的方針，從送往廢品收購站和造紙廠的大量『廢品』中搶救出大量的家譜資料。『文革』期間，上海破『四舊』，大量家譜被毀，上圖又及時搶救了大量家譜。這樣到1995年，上海圖書館所藏家譜已達11000多種，為全國之最，其次是北京圖書館，數量是3000多種。
1995年，上海圖書館與上海市科技情報研究所合併，遷淮海路新館址，藏書面積大幅增加，並再次提出搶救歷史文獻，除開始整理盛宣懷檔案17萬件外，便是將11000多種家譜進行歸類、去塵、修補。與此同時，上海開始了在全國範圍內搜集、採購家譜的工作，在江蘇揚州、安徽黃山及浙江、湖南等地設立站點。這一工作卓有成效，終於使上圖館藏家譜達2萬種之多。
1996年，上海圖書館開放家譜瀏覽室，在這裡可以查閱、鑑別家譜。王鶴鳴告訴記者，這是全國首創，當年國家副主席榮毅仁曾在這裡查到自己的家譜，非常高興。
(深圳商報記者 夏和順)
來源：深圳商報 | 
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