中國首部"官德"叢書今日面世 將貪官細分為三類(2)

亮點2

多元化標準區分『貪官』

書中將『貪官』分為三類：貪瀆、權奸、酷吏。研究者認為，貪官的特點是物慾橫流、魚肉百姓、兇殘暴虐，表現形式為貪、腐、惡。如果僅僅用貪財來概括貪官的類型有失偏頗，故將這一概念更為細化。事實上，在眾多治史者的著作中，關於貪官、權奸、酷吏等記載已有不少，但是明確的分類卻十分少見。

對此，叢書的前言中做了更為具體的說明：好官、壞官，衡量標準不過良心二字。憑着良心為官，好官也；昧着良心為官，壞官也。這個標準也是叢書在歷史長河中選擇清官貪官經典案例的主要依據。

【為官史鑑】沒有選擇『昏』、『庸』之官，這不是疏漏。好官壞官是對為官者品行的一種價值判斷。這種評判以良心為依託，以德行操守為準繩。為官平庸昏聵、碌碌無為者大有人在。平庸與人的資質相關，未見得是德行欠缺所致。好的吏制無疑會將英才選拔出來，這意味着為官者應當是清正廉明的。然而，即便如此，也並不能保證所選官吏個個是精英，資質平庸者仍為數不少。從人口基數上說，資質平平者居多，那麼平庸者占官員多數也就不奇怪了。

亮點3

首次全面論述『現代官德』

【申論官德】一書首次全面對現代官德的內涵做了探討與分析。並回答了兩個讀者最為關切的問題：

中國共產黨是否可以談論官德？研究者認為：在革命戰爭年代，老一輩革命家們常說：『想做官，對於革命的共產黨人來說，意味着沒有徹底革命的理想』。在特定歷史時期，這樣的認識充分體現了中國共產黨堅定的革命信念，是完全正確的。隨着改革開放的深入，中國共產黨也完成了從革命黨向執政黨的轉化，持有國家的公權力，做官不可避免。今天，作為執政黨不僅應該，而且必須強調官德。對於日趨職業化的官員來說，提倡職業操守勢在必行，這也是與國際慣例接軌。

新型官德與中國傳統官德的關係是什麼?【申論官德】對此進行了分析，從中概括出新型官德的六個方面：為民、忠誠、務實、公正、清廉、修己。這裏既有傳統文化的要素，也有新時代的理念。更重要的是，這些要素均被賦予同時代相符合的內涵。換句話說，傳統官德藉助現代社會的理念和手段，與現代社會的範式對話，從而使具有現代範式的人接受了另一個個性化的、帶着古樸氣息的文化傳統。現代生活方式有了傳統的厚重感，傳統的生活因現代化而被提升。

小知識

最早的『官德』論述

當今，談及官德，人們大多會從孔子開始：『為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。』用法的方式將官德制度化，人們多半會談及1975年在湖北雲夢出土的【睡虎地秦墓竹簡】。學界認為，這是我國最早的成文行政法。其中的『為吏之道』提出吏有五善，吏有五失。這五善、五失雖然不能說是最完備的官員行為規範，卻是由官方確立的最早的為官之道。它明確地提出了官員必備的思想品格和道德修養。