| ｛本期關鍵詞｝ 國學熱 經典 古籍 人文 ｛本期話題｝ 國學
● 傅佩榮，先後獲得台灣大學哲學研究所碩士和美國耶魯大學哲學博士學位，現任台灣大學哲學系教授。央視【百家講壇】，鳳凰衛視【國學天空】嘉賓主持及山東衛視【新杏壇】首席主講專家。 ● 胡霞，濟南人民廣播電台首席主持人。主持濟南文藝廣播夜間情感故事節目【下一站幸福】。 ● 張曉媛，媒體人，前魔獸解說，古琴愛好者。 張曉媛：這幾年大家都討論國學熱，到底哪些算國學？現在是熱了還是冷了？ 傅佩榮：國學一詞有廣義與狹義之用法。廣義而言，凡是古人的智能遺產，留下文字數據的，如經史子集，皆屬於國學。這樣的國學是專業學者皓首窮經的天地，並不適合大眾日常生活之所需。其次，狹義而言，國學是指足以建構中國人世代相傳的核心價值觀，是中國人與外國人不同，而足以讓自己活出人性尊嚴、人格價值與人生理想的學問。我近年致力推廣的國學，主要集中於儒家、道家與易經，既是狹義的國學，也是所有中國人都需要的基本理念。這樣的國學依然在熱，並且熱度有增無減。 胡霞：國學，我理解的是一個國家所固有的學術和學問，它是一個國家的傳統文化。我們的文學、醫學、戲劇、書法、國畫都應該是國學。現在媒體在國學的推廣和普及方面也在做越來越多的思考和工作，我們希望有一天，老祖宗留下的寶貝可以在我們的生活中有著非常好的滲透和影響，你的言行、你的舉止，你的思想會因爲你的所學有一個良好的面貌。 張曉媛：國學是要從小學起嗎？成年人再開始補還來得及嗎？ 傅佩榮：凡是涉及價值觀的學問都包含知與行兩個層次。從小學起是『知先於行』，打下良好基礎；成年再學是『知行互證』，立即可以收效。 胡霞：像【三字經】【百家姓】和【弟子規】在孩子很小的時候就讀給她聽吧！這些國學的啟蒙讀物所涵蓋的內容太廣泛了，永遠不要擔心孩子太小理解不了其中的意思，這也是中國文字的魅力，它的音律、音韻會讓孩子有聽覺上的美感，這本身也是一種學習。聽的多了，讀的多了，慢慢自然就會理解它的意思了。所謂『熟讀【三字經】，可知千古事』。國學作爲永久的學問，如果你錯過了小時候的學習，那就從現在開始吧！ 張曉媛：具體說，如果我們從頭補起，要讀哪些書？做哪些功課呢？ 傅佩榮：就國學而言，必讀之書依序是：一，儒家的【論語】、【孟子】、【大學】、【中庸】；二，道家的【老子】、【莊子】；三，【易經】。以上所謂『四書三玄』都是思想性極高的書，側重在學習中明白義理，把道理琢磨透澈，在內心孕生實踐的勇氣，然後改善自己的言行與人生。其它有關歷史與詩詞小說等書，則依各人興趣作選擇，當做補充材料，用以驗證在『四書三玄』中所領悟的價值觀，念多念少不必在意。 胡霞：最近買了一本【增廣賢文】和女兒一起學習。『近水知魚性，近山識鳥音。易漲易退山溪水，易反易覆小人心。路遙知馬力。近水樓台。』這些大家口中不經意溜出來的格言，都出自【增廣賢文】，讀來確實非常有意思。大家買書的時候可以選擇攜帶方便的版本，這樣可以隨時隨地的拿出來翻閱， 張曉媛：現在講究實用，國學有什麼『用』？ 傅佩榮：有關國學之『用』，首先在於建構一套完整的價值觀。所謂完整，必須兼顧四方面：一，認識自我：我的生命是怎麼回事？我如何面對自己的成敗得失，生老病死？我一生的目的是什麼？二，我與別人如何相處：『別人』包括由近及遠，從家人到天下人皆在內。我與別人要依什麼原則來界定彼此的相互關係？本末輕重，道義利害要如何衡量？三，我與自然界的關係：自然界泛指萬物，我與萬物的關係包括『競爭、利用、保護、欣賞』，我應如何把握其中的『度』，才不致改變『共存共榮』的局面。四，我與神明的關係：神明泛指祖先、鬼神、上帝等超自然的層次，通常與我的信仰有關。不論有無宗教信仰，總不能忘記祖先的期許。 胡霞：國學是一種個人形象的塑造和理想境界的修身之道。國學裡所傳達出的最初的價值觀和道德觀，是具有頑強的生命力的。它讓你理解的生存的智慧，生活的勇氣會讓我們享受到我們的心靈所需要的那種快樂的生活！ 張曉媛：被稱爲國學大師是什麼感覺？ 傅佩榮：別人客氣，稱我爲『國學大師』，我感謝並珍惜他的善意。但我自己從未以此自居，也不認爲這個稱號除了作爲人們聊天之用，另有什麼價值。我界定自己的角色是『橋梁』，要認真負責地把國學的精華介紹推廣，以求善盡一個知識分子的責任。 張曉媛：很多在百家等講壇講國學的老師，講完了孔子、孟子、莊子等民眾耳熟能詳的諸子，接下來國學還能再講些什麼呢？ 傅佩榮：人們學國學，並不是上大學念一個本科，所以不宜涉獵太廣，重要的是『精通義理、樂於實踐』，以此改善自己的生命質量。我在回答前面問題時，所列的『四書三玄』，若能真正理解及實踐，是需要一生的時間的。 胡霞：作爲一個普通人希望了解國學，我們的學者再爲我們講一講琴棋書畫詩酒花，讓更多的凡夫俗子在日常瑣碎的生活中體味到中國文化的魅力，也讓我們的生活因爲這些博大精深的文化而擁有更高的追求。 來源：山東商報 |
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