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溫博展示傳統端午習俗 穿漢服行古禮識端午

國學新聞| 文化新聞

2012-6-24 16:01| 發佈者: 肖仰來| 查看: 1442| 評論: 0|來自: 溫州網

摘要:    核心提示:   【專題】2012端午節溫州網特別策劃   昨天上午,由鹿城區文明辦、溫州博物館聯合主辦的我們的節日端午習俗暨溫州傳統文化展示活動在市博物館舉行。圖為活動現場以蘭煎水 ...
筆者讀【紅樓夢】實在膚淺,但對其中的兩位人物卻印象頗深。一位是超然物外的薛寶琴,一位是隱逸淡泊的邢岫煙。薛寶琴的美,賈寶玉竟無法形容;邢岫煙的美,『別具煙霞色』不輸於黛玉。 
  澹緗褚丫晌21世紀最風行的一個漢字』,一種流行的表情符號,頻頻出現在網絡社群間,它還被賦予『鬱悶、悲傷、無奈』的新含義。而殊不知宓謀疽迦詞恰骯餉鰲薄
  ■迕廊伺挪喚握 
  寶琴是寶釵的堂妹,屬於寶釵的一個窮親戚,跟賈府沒半點關係,且早已許了梅翰林之子,斷了跟賈府聯姻的念想。邢岫煙表面上是邢夫人的侄女,其實境況窮得靠當棉衣換盤纏。她們兩位要貌有貌,要才有才,要品行有品行,居然排不進金陵十二釵正冊。
  今人思忖這兩位古代美女的境遇,想必是與『鬱悶、悲傷、無奈』分不開。
  ■『驢友』生涯成就寶琴豁達
  書中描寫薛寶琴,用了『心熱』一詞。從生理學的角度理解,一個人心熱,說明血液流速較快,外在表現是有朝氣,喜歡自然,或者外向開朗,熱愛生活。薛寶琴的『心熱』,源自她童年的『驢友』生涯,跟着父親跑了不少名山大川。大觀園裏的女兒們一定不會有這等經歷。由此,筆者推測,薛寶琴的豁達性格,正是源於旅途中的『修煉』。
  寶琴是個拿得起放得下的女孩,即便拿不起,她也放得下,因為她壓根就沒想拿。比如,賈母曾明確表態,想讓寶琴嫁給寶玉,而且寶玉也是很喜歡這位妹妹的。但寶琴從未有過這種奢望,她對寶玉只是一種天真無邪、毫無雜質的情感。反觀林黛玉,成天為賈寶玉的那一句『你放心』而不能釋懷。若換了薛寶琴,她肯定會笑吟吟地反問:『你讓我放心什麼?』這就好比如今男人們經常說的那句:『我愛你,是真的!』放得下的女孩一定會反問:『真的就是真的,總強調有意思嗎?』
  也許薛寶琴對於幸福的詮釋和理解,連寶玉也是不清楚的。有一次,她調侃寶玉說,桃花詩是自己做的。寶玉不信,說她即使做得出也不會像林妹妹那樣曾經離喪擅長作『哀音』。此處趙炎覺得寶玉真的有些傻氣,寶琴何嘗沒有經歷過離喪?又何嘗沒有敏感的心?只是她不願意去想、去作罷了。
  寶琴的結局,書中沒有交代,筆者以為,其未來丈夫――梅翰林之子,或許還是不錯的一個人,因為寶琴的父親博學開通,看人應該是比較準的。如果是這樣的話,在寶琴的影響下,梅翰林之子也必將成為又一個『驢友』。就算按照書中的設定,寶琴是一個見證盛衰的旁觀者,那麼,在寶琴眼中,盛衰未嘗不是一種頗有價值的體驗,未必就不幸福。哪怕梅翰林之子是一塊又冷又硬的石頭,也會被寶琴整日的『樂呵呵』所焐熱並融化。
  ■邢岫煙性格決定命運
  相比之下,另一個迕廊誦廂堆痰男腋N蠢聰緣酶憊坌蛭蛐鮁虻娜似氛媸敲壞乃怠D芄幻俚萌鞝撕梅蛐觶彩切廂堆套約骸罷 崩吹摹
  她跟妙玉學文化,卻不像妙玉那樣執著於紅塵俗念;她不慕虛榮,不怨天尤人,不做損害人格的事,一切順其自然,恬適自得。用寶玉的話說,『怪道姐姐舉止言談,超然如野鶴閒雲, 原來有本而來。』這個『本』,並非來自妙玉,而是她本人的覺悟。
  對父母和姑媽邢夫人的勢利,岫煙淡然而盡女兒及侄女的本分;人家有首飾、有大衣,岫煙沒有,她就荊釵布裙見人,自自然然;人家見她可憐,送她大紅羽紗斗篷和玉佩,她也不推辭。有時候,不光富貴驕人,貧賤亦驕人,可是岫煙安然受之並欣然佩之。
  面對薛寶釵的『不要和賈家小姐攀比』的『教育』,她明知自己挺冤的(那麼窮,攀比二字從何說起),卻也一口答應『姐姐既這麼說,我回去摘了就是』。反倒顯得薛寶釵差強人意。寶釵接着又說,『那是探丫頭送給你的,你不戴,她不是會多心了?』儘管如此,岫煙還是和和氣氣地答應了。
  邢岫煙的人品感動了薛姨媽,既想娶岫煙過門來做兒媳,又怕自己那呆霸王兒子糟蹋人家好女兒。於是,她動了一念之慈,轉而說給溫文爾雅的薛蝌。這『一念之慈』其中的因果關係,不言自明。在高鶚續寫的後四十回裏,薛蝌娶岫煙後,兩口子和和氣氣,小日子過得幸福美滿。用邢岫煙的詩為她做個註腳:看來豈是尋常色,濃淡由他冰雪中。
  性格決定命運,寶琴面對困境,絕無半分哀怨,也無寄人籬下的寒酸矜持,每天都是卓然大氣幸福快樂地生活在新的環境下;邢岫煙,窮是窮,但安貧樂素,寵辱不驚,這一分慧根,大觀園裏無人可比。(趙炎)
來源:北京青年報      

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